[R-P] [Alberto J. Franzoia] Cuaderno de la Ciencia Social.

[Gustavo Battistoni]

CUADERNO DE LA CIENCIA SOCIAL

DIRECCIÓN GENERAL: ALBERTO J. FRANZOIA

PUBLICACIONES EL ORTIBA




1. La tradición del bandido. Por Eric Hobsbawm

“Todos los aficionados al cine y todos los telespectadores saben que
los bandidos, sea cual sea su naturaleza, tienden a existir rodeados
de nubes de mito y ficción. ¿Cómo podemos descubrir la verdad y los
mitos sobre ellos?
La mayoría de los bandidos que dieron pábulo a tales mitos murió hace
mucho tiempo: Robín de los bosques (suponiendo que existiera) vivió en
el siglo XIII,aunque en Europa los héroes basados en figuras de los
siglos XVI-XVIII son los más comunes, probablemente porque la
invención de la imprenta hizo posible el medio principal para que
perdurasen los recuerdos de los bandidos antiguos: la hoja suelta
popular y barata o el libro de coplas. Este modo de transmisión, que
pasaba de un grupo de narradores a otros, de un lugar y un público a
otros, a lo largo de las generaciones, puede decirnos muy poco que
tenga valor documental sobre los propios bandidos, excepto que, por el
motivo que fuese, se recuerdan sus temas. A menos que dejaran rastros
en los registros de la ley y las autoridades que los persiguieron,
apenas tenemos datos directos y contemporáneos sobre ellos. Viajeros
extranjeros apresados por los bandidos,especialmente en el sureste de
 Europa, dejaron informes de este tipo a partir de mediados del siglo
XIII, y los periodistas, que ansiaban entrevistar a jóvenes que lucían
cartucheras y estaban más que dispuestos a responder, no nos han
dejado nada antes del XX. Ni siquiera es siempre posible fiarse de lo
que escribieron, aunque sólo sea porque los testigos forasteros
raramente sabían mucho sobre la situación local, aunque entendieran, y
no digamos hablaran, el dialecto local, que a veces era impenetrable,
y se resistían a las exigencias de los redactores hambrientos de
noticias sensacionalistas.”





2. "6-7-8" y Beatriz Sarlo. El debate y el posdebate. Por Hugo Presman

“Beatriz: ya no es cuestión meramente que olvidó el marxismo. Solo se
pide que no use el lenguaje como una forma de obstaculizar la
aprehensión de la realidad. Llamar campesinos a los pooles de siembra,
a los Grobo, a los Werthein, es indigno de su inteligencia. O hablar
de un conflicto del gobierno con el campo, una forma de usar el
lenguaje para encubrir desde el título la caracterización del
conflicto, de la misma manera como lo hacen los medios que la
contratan. Tal vez, en las academias, los cerebros sufren un proceso
de deterioro, fruto de las concesiones que se realizan para acceder a
las mismas.
Descreer  como lo hizo Sarlo de la influencia de los medios que la
contratan en la fijación de la agenda diaria, revela que hace mucho  la
crítica literaria usa su prestigio en ese ámbito como salvavidas en su
naufragio  en el análisis político.
Finalmente, la escritora tuvo que reconocer la política de derechos
humanos desplegada y aceptar y proponer que los hijos adoptivos de
Ernestina Herrera de Noble tienen que hacerse las pruebas de ADN.”





3. Chau Keiko, chau Macri: Tarjeta roja al neoliberalismo. Por Raúl Isman.

Junio de 2011 (escrito antes de la segunda vuelta en Perú)

“Tarjeta roja a todas las lacras es una colorida consigna acuñada por
un ex árbitro de fútbol devenido(pálida) esperanza de las derechas en
la ciudad de Buenos Aires, jurisdicción que será escenario también de
una dura batalla muy próximamente. La derrota de Keiko puede abrir un
camino para expulsar al neoliberalismo del gobierno en el
Perú, que debe continuar el mes siguiente con la salida del gobierno
de la ciudad de Buenos Aires de Mauricio Macri. Tarjeta Roja a la
reacción neoliberal en el Perú, en Buenos Aires, en toda nuestra
América, en el orbe completo debe ser un contenido que unifique las
luchas que cruzan prácticamente el orbe entero en los días que
corren.“




4. Video: A las Madres de la Plaza de Mayo, de y por Ismael Serrano







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