[R-P] Claves para Comprender a la Sociedad Libia

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Claves para Comprender a la Sociedad Libia, por Jorge Tribó
Jueves, 24 de Febrero de 2011 12:30 | Escrito por Jorge A. Tribó | 

Patria Grande & internacionales 

Mar del Plata (Agencia Paco Urondo)
 

Para comprender el actual conflicto en Libia, es necesario tener en cuenta que este país se compone de tres regiones administrativas y geográficas con raíces culturales diferenciadas.

También hay que tener en cuenta, que las contradicciones políticas no pasan por la corrupción y distanciamiento de una elite militar (Egipto) o el control de una minoría religiosa (la monarquía sunita de Bahreim por sobre la mayoría chii), sino por las contradicciones entre poderosas tribus, en un país donde estas nunca han dejado de manejar el poder.

 

REGIONES

En Libia se identifican tres regiones administrativas y geográficas diferenciadas:

Tripolitania en el oeste (16% de la superficie del país) la región de Tripolitania, conjuntamente con Túnez, Marruecos y Argelia forma el Maghreb, la cultura fenicia fundó colonias en la costa de la Tripolitania en el siglo VII a.C., y los cartagineses heredaron la cultura fenicia.

Fezzán en el suroeste (33%) el historiador griego Herodoto, en el siglo V a.C. describió al pueblo de los garamantes de Fezán, como agricultores sedentarios que utilizaban carros tirados por caballos en sus batallas.

Cirenaica en el este (51%, los griegos establecieron asentamientos en esta región, está estrechamente relacionada con los estados árabes del Oriente Medio, razón que explica el intento de constituir un Emirato y el apoyo de Al Yasira a este intento de instaurar un régimen integrista al estilo de los emiratos de la peninsula arábiga.

La zona norte del país está dividida por una franja árida, donde el desierto llega al mar.

 

TRIBUS

Libia, al igual que países como Yemen, Jordania o Afganistan, es una de las naciones donde las tribus han desempeñado un rol social y político central durante siglos. En Libia, que en su mayor parte está cubierta por desiertos, la importancia de las tribus se debe en gran medida a la forma de vida beduina, basada en el pastoreo y el comercio a través de caravanas, y que dominó hasta el siglo XX. Su sobrevivencia dependía de la solidaridad tribal.

 

La tribu de Gadafi es la “Qadhadhifa” y las principales tribus aliadas son Maqarha y Warfalla

En Libia hay unas 140 tribus y grandes familias influyentes, sin embargo, de acuerdo al historiador libio Faraj A. Najm, sólo 30 tienen influencia política.

Además de las tribus tradicionales, hay que tener en consideración a los clanes de grandes familias que viven en Trípoli y en el puñado de otras grandes ciudades costeras, como Benghazi, Misurata y Zwara, han sido y siguen siendo políticamente influyentes.

Durante la monarquía Sanusi anterior a 1969, los primeros ministros y muchos miembros del gabinete eran reclutados en estas tribus, un hecho que hasta cierto punto continuó después de 1969.

Desde 1969, Gadafi premió a las tribus que eran leales al régimen revolucionario y podían esperar privilegios materiales, mientras que a las tribus que expresaban oposición a la revolución, se las castigaba.

Este principio de obediencia se reprodujo en las tribus mismas: a cambio de una lealtad absoluta por parte de la tribu y los miembros de la familia, los líderes tribales y los patriarcas familiares proveían a los líderes de beneficios materiales y seguridad social. Estos beneficios incluían empleos o proyectos dentro de los planes de desarrollo del gobierno. A nivel político, Gadafi estableció un comité en 1994 para garantizar la participación de los líderes tribales en el proceso de toma de decisiones políticas. Este comité se reúne regularmente con Gadafi; la reunión más reciente fue el 21 de febrero, para analizar una solución a la crisis actual.

 

EL ORIGEN DE LA REBELION

La convulsión Se centró en al-Baida, en el noreste del país, la ciudad donde en el siglo XIX Muhammad al-Sanusi, el ancestro de la monarquía Sanusi (1951-1969) fundó su primer centro religioso de hermandad. El espíritu de esta orden Sanusi, que era considerada conservadora y se extendió por toda la región de Cirenaica desde fines del siglo XIX, todavía está vivo y activo hoy y ha llevado reiteradamente a tensiones con las políticas de Islam moderno de Gadafi.

Esta es parte de la razón de por qué el movimiento islamista de Libia tiene lazos especialmente fuertes en Cirenaica y de por qué muchos combatientes de al-Qaeda son de la región. Iniciadas en al-Baida, las convulsiones se expandieron hacia el este a las ciudades de Darna y Tobruk, y a Benhazi en el oeste, y condujeron a la proclamación del llamado “Emirato Islámico de Barqa”. La mayoría de los activistas del movimiento son miembros de las tribus Abu Llail.

Las ciudades de embarque de petróleo del golfo de Surt están en la región habitada por la tribu Zuwaya, que es una de las tribus libias importantes y que ha sido representada con frecuencia en el gobierno hasta ahora, por ejemplo por Abdulqasim Zwai como ministro de justicia. Los terminales petroleros siguen bajo control del gobierno. Pero el 20 de febrero el jeque Faraj al-Zwai, un líder de la tribu Zuwaya, ejerció presión sobre el gobierno y amenazó con interrumpir las exportaciones de petróleo si la violencia no cesaba.

 

UN POCO DE HISTORIA

Luego de las colonizaciones fenicias (Tripolitania) y Griega (Cirenaica), Libia se convirtió en provincia romana, hasta que fue conquistada por los vándalos en el 455 d.C. Después de la reconquista llevada a cabo por el Imperio Bizantino en el siglo siguiente, la región cayó bajo la órbita árabe en el 643 d.C, convirtiendo la zona en un sólido baluarte para el Islam.

La región tripolitana estuvo en manos de los beréberes almohades poco más de tres siglos, mientras que Cirenaica se encontraba en manos de los egipcios.

Gobernadas sucesivamente por las dinastías de los Omeyas, de los Fatimíes y de los beréberes, las regiones históricas de Trípoli y Cirenaica fueron parcialmente conquistadas por los normandos en 1.146 que pronto las abandonaron al control de los almohades.

Durante los siglos siguientes, los distintos territorios libios cambiaron frecuentemente de manos: el emperador Carlos V cedió el territorio a los caballeros de Malta, quienes perdieron el territorio que se convirtió en núcleo de piratas berberiscos en 1.515, hasta que el Imperio Otomano la conquistó finalmente unos años después, en 1551, comandados por Soliman el Magnífico, unificando el territorio libio y asentando el poder central en Trípoli.

La dinastía Karamanli, que gobernó por 120 años, declara su independencia del imperio Otomano y contribuyó a asentar con mayor solidez las regiones de Fezán, Cirenaica y Tripolitania.

El imperio otomano restableció su poder sobre Libia en 1835.

Para mediados del siglo XIX la secta puritana sanusí se desarrolló en el interior del país, dominando los territorios de Cirenaica y Fezán. Cuando Italia decide expandir su colonialismo sobre Libia, los sanusíes encabezaron la resistencia. En 1911, Turquía renunció a sus derechos sobre Libia en el Tratado de Lausana de 1.912, a favor de Italia, pero los sanusíes se resistieron a la invasión italiana hasta 1.931, recuperando todo su territorio, menos algunos puertos. Al culminar la primera guerra mundial los italianos emprendieron la reconquista de Libia y en 1939 Libia fue incorporada al Reino Italiano, no existieron modificaciones en las estructuras económicas y contribuyeron a crear infraestructura, carreteras y suministro de agua a las ciudades.

Durante la II Guerra Mundial, Libia se convirtió en el escenario de intensas batallas en el desierto entre los ejércitos italo-germanos y las fuerzas aliadas. Después de la expulsión de las tropas italianas, en 1.943, Francia administraba desde Chad el Fezán y Gran Bretaña las regiones de Cirenaica y Tripolitania.

 
Fuentes:


http://www.monografias.com/trabajos10/libia/libia.shtml

http://www.lanacion.cl/libia-sobre-tribus-familias-y-desiertos/noticias/2011- 02-23/183134.html

 

(Agencia Paco Urondo)