[R-P] Una "joya" de René Balestra...

[Lizardo Sánchez]

Estoy algo olvidoso ultimamente . . . .  quizás haya sido usté

De tanto hablar algo habrá dicho.

Lizardo

--- El vie 12-ago-11, carola chavez <tongorocho en gmail.com> escribió:

> De: carola chavez <tongorocho en gmail.com>
> Asunto: Re: [R-P] Una "joya" de René Balestra...
> Para: "Lizardo Sánchez" <lizardosanchezcordoba en yahoo.com.ar>
> Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" <reconquista-popular en greenhouse.economics.utah.edu>
> Fecha: viernes, 12 de agosto de 2011, 20:45
> ¡Coño, Profe mío! ¿Quién te
> recordó la zoncera de la siesta?
> 
> ¡Confiesa criollo dormilón!
> 
> 
> El 12/08/11, Lizardo Sánchez <lizardosanchezcordoba en yahoo.com.ar>
> escribió:
> > Es mucho mas que eso, Carola. Es un tema cósmico.
> >
> > Como decía Jaime Dávalos del vino, para unos es un
> vicio para otros una
> > necesidad. Vino y siesta son, para mi, vicios
> necesarios.
> >
> > No soy profesor de energía, ¿De que me sirve estar
> despierto mientras los
> > demas duermen?
> >
> > Al respecto Lea la zoncera Nº 15, página 110.
> >
> > Lizardo
> >
> > --- El vie 12-ago-11, carola chavez <tongorocho en gmail.com>
> escribió:
> >
> >> De: carola chavez <tongorocho en gmail.com>
> >> Asunto: Re: [R-P] Una "joya" de René Balestra...
> >> Para: "Lizardo Sánchez" <lizardosanchezcordoba en yahoo.com.ar>
> >> Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
> >> <reconquista-popular en greenhouse.economics.utah.edu>
> >> Fecha: viernes, 12 de agosto de 2011, 20:19
> >> ¿Siesta dijiste?
> >>
> >> ¡Criollo haragán!
> >>
> >>
> >>
> >> El 12/08/11, Lizardo Sánchez <lizardosanchezcordoba en yahoo.com.ar>
> >> escribió:
> >> > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA
> ES DE
> >> LIBRE REPRODUCCIÓN
> >> >
> >> >
> >> > A Balestra le molesta esa ley del mínimo
> esfuerzo por
> >> cuanto se contrapone a
> >> > la ley del esfuerzo de todos para esos pocos
> entre los
> >> cuales se encuentra
> >> > él.
> >> >
> >> > Y gusta de Sarmiento pues este con la
> educación no
> >> buscó sinó ir montando el
> >> > sistema intelectual de dominación, de
> reemplazo de
> >> nuestra cultura por los
> >> > sustitutos funcionales a la misma, aptos
> para
> >> facilitar el reemplazo
> >> > poblacional. Con las infinitas Italias
> Migliavacas que
> >> se hicieron cargo de
> >> > la misma uno salía lisito para leer La
> Nación.
> >> >
> >> > Por cierto que supo que vivir es convivir y
> que
> >> convivir es convivir con
> >> > todos, no sólo con algunos, asi es que
> consideró que
> >> la mejor manera de
> >> > convivir con todos era dejando en el todos
> solamente a
> >> quienes les gustaba.
> >> >
> >> > Y tiempo hacía que no leía apelaciones al
> criollo
> >> haragán
> >> >
> >> > Este Balestra por su apellido bien puede ser
> >> correntino, seguramente liberal
> >> > o autonomista.
> >> >
> >> > ¡¡ Ché, que no es manera de despertarme de
> una
> >> siesta !!!
> >> >
> >> > Lizardo Sánchez
> >> >
> >> > RESPUESTA A:
> >> > ["Juan Domingo Perón no inventó el
> populismo
> >> argentino, pero lo acrecentó,
> >> > lo institucionalizó; le dio pasaporte; lo
> legalizó.
> >> "Mañana es san Perón" no
> >> > fue una chicana, una avivada, una ocurrencia.
> Fue la
> >> certificación, como
> >> > ante escribano público, que regiría para
> siempre la
> >> ley del mínimo esfuerzo.
> >> > No se trató nunca de un reparto equitativo,
> sino de
> >> la dádiva. No era la
> >> > sociedad o el Estado, sino "Ellos", los que
> regalaban.
> >> La Fundación Eva
> >> > Perón recaudaba indebidamente aportes
> forzosos con
> >> los que distribuía
> >> > regalos personalizados."]
> >> >
> >> >
> >> > viernes 12 de agosto de 2011
> >> >
> >> > El engaño del populismo. Por René Balestra
> >> >
> >> > Tal vez Sarmiento sea el único prócer
> inagotable. De
> >> manera consciente o
> >> > inconsciente, se lo resiste. Una ancha capa
> de nuestra
> >> sociedad no lo
> >> > quiere. A esa capa no le resulta simpático,
> aunque
> >> muchos no saben por qué.
> >> > La argentina es una sociedad, en términos
> generales,
> >> populista. Y el
> >> > populismo -no es ninguna novedad- es una
> nivelación
> >> para abajo. El esfuerzo,
> >> > la perseverancia, el trabajo, el estudio,
> son
> >> verbalizados, pero no
> >> > protagonizados con placer. Esta no es una
> condición
> >> argentina exclusiva.
> >> > Pero, como en todos los órdenes de la vida,
> en el
> >> análisis se deben
> >> > contabilizar los pros y los contras.
> >> >
> >> > La cantidad de valores o disvalores determina
> la
> >> calificación. Cuando en el
> >> > seno de una sociedad como la nuestra la
> corriente del
> >> menor esfuerzo, del
> >> > dejar pasar, del dejar hacer, corre
> impetuosa, uno
> >> debe anotarlo. Entre
> >> > nosotros la multitud, desde hace demasiado
> tiempo, es
> >> exaltada y halagada
> >> > indiscriminadamente. Importan los más, sin
> importar
> >> el para qué. La calidad
> >> > ha sido puesta bajo sospecha.
> >> >
> >> > De la boca para afuera, se dice: "Todos
> somos
> >> iguales". Por ejemplo, se ha
> >> > llegado a sostener que "un alfarero indígena
> no es
> >> inferior a Miguel Angel".
> >> > Quien lo dijo es un buen músico y cantor
> que, desde
> >> luego, no cobra los
> >> > honorarios de un simple guitarrero. Estamos
> seguros,
> >> aunque no tengamos los
> >> > datos, de que este juglar, en el desdichado
> percance
> >> de tener que operarse
> >> > del corazón, elegiría a Favaloro si
> estuviera vivo y
> >> no a cualquier cirujano
> >> > del registro. No tenemos datos fehacientes,
> pero
> >> sospechamos también que
> >> > sabe que Maradona, antes, y Messi, ahora, no
> son lo
> >> mismo que cualquier
> >> > jugador de fútbol común. No es que tenga la
> tabla de
> >> valores rota. Hace
> >> > trampas.
> >> >
> >> > El populismo y los populistas realizan en
> nuestros
> >> días un admirable trabajo
> >> > de publicidad engañosa. Intentan convencer a
> la
> >> opinión pública de que el
> >> > progreso, la justicia y el mañana son
> sinónimos de
> >> lo que defienden. La
> >> > verdad rompe las puertas y las ventanas de
> la
> >> realidad. El pasado más rancio
> >> > y reaccionario ha "amasado" siempre a la
> muchedumbre
> >> con el populismo. Entre
> >> > nosotros, los señores manipuladores de las
> >> provincias, antes y ahora, usaron
> >> > y usan a la multitud para su indebido
> provecho. La
> >> montonera en el siglo XIX
> >> > y en la década del 70 del siglo XX fue la
> forma y el
> >> modo en que la
> >> > legendaria oligarquía se perpetuaba. Esa
> ternura
> >> sensiblera hacia la
> >> > barbarie del hormiguero humano es el
> pasaporte que le
> >> permite circular
> >> > disfrazada.
> >> >
> >> > Sarmiento y su generación sintieron horror
> por la
> >> barbarie. La habían
> >> > padecido y practicado. No podían extirparla
> por el
> >> modo clásico: el
> >> > cuchillo. La clave de Sarmiento es que desde
> mediados
> >> del siglo XIX supo que
> >> > "la cosa" estaba en educar a todos. No -como
> querían
> >> casi todos sus
> >> > contemporáneos- a una delgada capa de "los
> mejores" o
> >> de "los valiosos". El
> >> > supo que vivir es convivir y que convivir es
> convivir
> >> con todos, no sólo con
> >> > algunos. En el teatro, en la calle, en el
> estadio, en
> >> el comedor público se
> >> > desenvuelve la vida, aparte de la intimidad
> del
> >> hogar.
> >> >
> >> > Si la vida de la modernidad es la era de la
> multitud
> >> o, como la llamó Ortega
> >> > y Gasset, la era del lleno, todos los que
> conforman
> >> esa multitud y llenan
> >> > esos espacios públicos importan. La calidad,
> la
> >> altura y la hondura de la
> >> > vida de los distintos países no están
> dadas
> >> principalmente por sus círculos
> >> > académicos, sino por el flujo civilizado o
> caótico
> >> de sus calles y avenidas.
> >> >
> >> > Sarmiento, como ninguno en su tiempo,
> advirtió que el
> >> futuro de la República
> >> > tenía todo que ver con la etimología de la
> palabra.
> >> En latín, res pública
> >> > quiere decir "cosa de todos". El salvaje
> ululante, el
> >> gaucho matrero, el
> >> > criollo haragán, lo horrorizaban. No pensó
> en ellos
> >> como en instrumentos
> >> > para usufructuar, sino como un inmenso
> desafío
> >> educador. Ellos y los hijos
> >> > de todos los gringos inmigrantes, sin
> distinción
> >> alguna, fueron el padre, el
> >> > hijo y el espíritu santo de su impulso
> oceánico
> >> escolar. En los bancos para
> >> > todos se fue forjando la amalgama argentina.
> Cada uno
> >> -a través del
> >> > abecedario- supo quién era. Dejó de ser
> súbdito,
> >> montonera o peonada
> >> > manejable para empezar a pertenecerse a sí
> mismo y
> >> ser protagonista de su
> >> > propia existencia.
> >> >
> >> > No es un accidente circunstancial que antes y
> ahora el
> >> anti-Sarmiento hayan
> >> > sido y sigan siendo Rosas y el rosismo. Las
> secuelas y
> >> las corrientes
> >> > actuales de ese soterrado rencor se sublevan
> contra lo
> >> que consideran la
> >> > "traición" de la generación del 80 y sus
> ideas.
> >> >
> >> > "Alpargatas sí, libros no" y "Haga patria,
> mate un
> >> estudiante" no fueron
> >> > expresiones extrañas o ajenas. La peonada,
> domada,
> >> con nuevo patrón, seguía
> >> > como montón. Hay un odio coherente en esa
> masa
> >> suburbana contra todo lo que
> >> > pueda parecerse a Sarmiento. El ambiente que
> >> describió Esteban Echeverría en
> >> > El matadero, en la década del 30 del siglo
> pasado,
> >> sigue latente en los
> >> > punteros y en los arrabales del gran Buenos
> Aires de
> >> hoy.
> >> >
> >> > Juan Domingo Perón no inventó el populismo
> >> argentino, pero lo acrecentó, lo
> >> > institucionalizó; le dio pasaporte; lo
> legalizó.
> >> "Mañana es san Perón" no
> >> > fue una chicana, una avivada, una ocurrencia.
> Fue la
> >> certificación, como
> >> > ante escribano público, que regiría para
> siempre la
> >> ley del mínimo esfuerzo.
> >> > No se trató nunca de un reparto equitativo,
> sino de
> >> la dádiva. No era la
> >> > sociedad o el Estado, sino
> >> >
> >> > "Ellos", los que regalaban. La Fundación Eva
> Perón
> >> recaudaba indebidamente
> >> > aportes forzosos con los que distribuía
> regalos
> >> personalizados. Un conocido
> >> > industrial fabricante de caramelos se negó a
> esos
> >> manejos y su fábrica
> >> > padeció el sabotaje y fue cerrada.
> >> >
> >> > Han pasado décadas, pero el populismo de
> entonces
> >> sigue vivo. Hay otra
> >> > fundación y otros protagonistas, pero el
> sistema
> >> conserva lozanía entre
> >> > nosotros.
> >> >
> >> > Hacen bien los enemigos acérrimos de
> Sarmiento cuando
> >> atacan su figura o su
> >> > nombre. Cuando lanzan alquitrán a su estatua
> y gritan
> >> "Muera Sarmiento" y
> >> > "Viva Rosas". Saben que Sarmiento está vivo
> y Rosas
> >> está muerto. Ese
> >> > Sarmiento vivo no sólo sigue soñándonos,
> como en el
> >> verso de Jorge Luis
> >> > Borges, sino empujándonos hacia arriba, como
> siempre.
> >> La única forma y el
> >> > único modo de dejar de ser masa maleable
> para
> >> convertirnos en ciudadanía
> >> > pensante.
> >> >  © La Nacion.
> >> >
> >> >
> >> >
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