[R-P] [Michel Collon - Mohamed Hassan] Qué debe hacer Ahmadi Nejad para recibir el premio Nobel?
Nestor Gorojovsky
nmgoro en gmail.com
Mie Oct 21 12:12:51 MDT 2009
Fuente:
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Viernes 2 de octubre de 2009
¿Qué debe hacer Ahmadinejad para recibir el premio Nobel?
Serie "Comprender el Mundo Musulmán": Irán
Entrevista de Mohamed Hassan
¿La amenaza iraní ruge a las puertas del Occidente? ¿Las elecciones
fueron manipuladas? ¿Qué estaba realmente en juego? ¿Por qué los Estados
Unidos apoyaron el movimiento de oposición?
Para nuestro dossier "Comprender el mundo musulmán», Mohamed Hassan
responde a estas preguntas. El especialista aclara las diferentes
fuerzas que se enfrentan en Irán, por qué Ahmadinejad es tan a menudo
portada de los diarios y cómo la Republica Islámica pesará sobre el
futuro del imperio USA, debilitado. Esta entrevista, en su versión
francesa, provocó muchas reacciones de nuestros lectores, Mohamed Hassan
contesta las preguntas en la segunda parte.
Los Medios nos dicen que el Irán es una gran amenaza. Como prueba las
declaraciones de Ahmadinejad sobre Israel y su programa nuclear.
- ¿Es Irán realmente un país peligroso?
- En primer lugar, Uds. deben saber que ese famoso programa nuclear ha
debutado en la época del régimen precedente, el del Shah. ¡Con el apoyo
de los Estados Unidos! Además, una campaña es llevada por los opositores
de Ahmadinejad al interior y al exterior del país, pretendiendo que Irán
quiere entrar en guerra con Israel, lo que es falso. Irán no quiere
entrar en confrontación con nadie, sólo quiere afirmar su soberanía
nacional, por tanto la apuesta nuclear debe ser abordada bajo este
ángulo. Para el pueblo iraní, es una cuestión de derecho a la
autodeterminación.
- Pero Israel se piensa amenazado. Ya que Ahmadinejad niega el
Holocausto, ¿no?
- No. Reconoció que el Holocausto fue un acontecimiento terrible pero
sobre todo subrayó el hecho que las personas que cometieron ese
genocidio no pagaron el precio mientras que los palestinos lo han hecho.
Durante la Primera Guerra Mundial, Alemania atacó a sus vecinos y pagó
el precio. Por ejemplo, Bélgica fue indemnizada por Alemania.
¿Cuál es la verdadera posición de Ahmadinejad? Dice que para establecer
cuáles son las personas responsables del Holocausto y hacerlas pagar,
debemos estudiar este acontecimiento trágico y hacer este debate público.
Este elemento esencial es escondido por la campaña anti-Ahmadinejad:
ciertas personas le hacen preguntas y luego sacan sus respuestas del
contexto. Además, la cuestión de la responsabilidad en el Holocausto se
ha vuelto un tabú. Toda esta propaganda contra Ahmadinejad visa a
desestabilizar a Irán.
- ¿Por qué?
Noam Chomsky ha explicado en su libro “The Fateful Triangle”, como
Israel -en la época del Shah-, quería construir una alianza con Irán,
Turquía y Etiopía para quebrar el nacionalismo árabe en la región. Hoy,
Israel quisiera que Irán fuese dirigido por un gobierno complaciente. El
objetivo inmediato de la campaña contra Ahmadinejad, es el hacer que
cesen las relaciones entre Irán por un lado, y el Hezbollah y el Hamas
por el otro. Esto consolidaría la posición de Israel sobre dos puntos.
Primero, los países pro-occidentales de la región en buenos términos con
Israel (como Egipto o Jordania) serían reforzados.
Luego, en Palestina, la posición de Abbas sería confortada y los
elementos que quieren resistir a Israel serían debilitados. He aquí las
razones de la campaña israelí contra Ahmadinejad.
- ¿La cuestión palestina y el programa nuclear no han servido de
pretextos electorales, a Ahmadinejad, para reunir a la población
alrededor de sentimientos nacionalistas?
Es lo que también han pretendido ciertos oponentes de Ahmadinejad
durante la campaña. Claro, el pueblo iraní, que conoció las privaciones
con el Shah, muestra solidaridad por los palestinos, pero eso no podía
ser un elemento crucial para determinar el resultado de las elecciones:
no es Palestina quien va a dar trabajo y alimento a los iranís. De
hecho, la visión política de Ahmadinejad pesa sobre el Estado: para él,
es este Estado que debe controlar todo. Es por esto que fue elegido por
los trabajadores, los campesinos y los obreros de las ciudades: estas
personas benefician de la intervención del Estado y de su política
económica. Al contrario, los reformistas como Moussavi (que era apoyado
por el Occidente) no están de acuerdo con esta visión.
- ¿Cuál es su posición?
Estos reformistas vienen de lo que es llamado la "burguesía del Bazar",
una burguesía que existe desde hace mucho tiempo en los países
islámicos. Está compuesta por productores artesanos asociados al
campesinado. En época del Shah, la burguesía del Bazar no era tan
importante ya que el país estaba dominado por la burguesía compradora,
que utilizaba al Estado y las finanzas del gobierno para comerciar con
los países imperialistas a través de las importaciones/exportaciones.
Los compradores no producen nada, no hacían otra cosa sino vender
productos, es por esto que la economía iraní era muy dependiente de las
fuerzas extranjeras.
En esa época, la burguesía del Bazar no estaba apoyada por los
compradores; tanto es así, que le faltaba capital y tecnología. Es por
esto que apoyó a Khomeiny durante la revolución islámica de 1979. El
sistema económico iraní fue de esta forma transformado y con el
desarrollo de la burguesía del Bazar en detrimento de la de los
compradores, el país pasó de un status neocolonial a un modelo
independiente.
Las gentes pertenecientes a la burguesía del Bazar vieron en la
revolución una oportunidad de utilizar el capital del Estado para tener
mucho dinero.
¡Y hoy en día muchos de ellos son millonarios! Los reformistas tal como
Moussavi, Rafsandjani o Khatami vienen de ese grupo. Son llamados
reformistas, no por que tengan ideas progresistas sino porque quieren
cambiar el sistema económico actual, con menos intervención del Estado y
más privatizaciones. Esto permitiría a ciertos de ellos volverse aún más
ricos, representando Irán un enorme mercado. Esto era la apuesta
principal de las elecciones , y como dije, la mayoría de los iraníes,
que benefician de la intervención del Estado, escogieron a Ahmadinejad
en vez del "reformista"
Moussavie.
- ¿Según Ud. esas elecciones no fueron manipuladas?
- Claro que no. La idea de que fueron trucadas viene de la propaganda
llevada para marginalizar a Ahmadinejad y colocar en Irán un gobierno
pro-occidental. Basta con analizar ciertos elementos para ver que esta
idea de fraude no es seria. Primeramente, la Fundación Rockefeller
financió una ONG para realizar un sondaje de opinión dos semanas antes
de las elecciones: Ahmadinejad estaba posicionado vencedor en tres
contra uno. Segundo, nuestros Medios occidentales no mostraron jamás los
debates que fueron organizados durante la campaña en Iran: cualquiera
hubiera podido ver que se trataba de debates muy abiertos y hubiera
podido comprender por qué Ahmadinejad fue elegido por los trabajadores.
Tercero, podríamos preguntar: ¿quiénes son los que pretenden que hubo
fraude en Iran? ¿Por qué los Estados Unidos no se interesan por la
democracia en los Emiratos? ¿Por qué no hay campaña contra Afganistán
donde las elecciones fueron manifiestamente manejadas? etc.
Para responder a estas preguntas, debemos comprender que según los
intereses imperialistas, certificados son dados para definir donde estás
las buenas elecciones y dónde las malas. En fin, el pueblo iraní ha
visto lo que las fuerzas imperiales han hecho en Irak, en Afghanistan y
en Pakistan Y eso es también una de las razones por las cuales los
iraníes escogieron a Ahmadinejad, que construye una alianza
antiimperialista con países como China o Rusia. Por el contrario, los
reformistas, llamados más "pragmáticos", están de hecho listos a
establecer buenas relaciones con los países imperialistas para comerciar
con ellos.
- Hillary Clinton ha recientemente confesado que los Estados Unidos
habían entusiasmado al movimiento de oposición iraní después de las
elecciones. Pero no es la primera vez que Washington intervenía en la
política de Irán, no es cierto?
- En efecto, en 1953, la CIA tumbó al primer ministro iraní Mossadegh.
Había sido elegido por sus ideas nacionalistas y progresistas. En 1951,
nacionalizó la industria petrolera, lo que provocó la cólera de los
intereses anglosajones en la región. Una operación orquestada por la CIA
lo reemplazó por Mohammad Reza Paahlavi, el Shah, que defenderá los
intereses imperialistas en la región por un buen tiempo.
Para los Estados Unidos, era muy importante tener un aliado en Irán, ya
que el Golfo había sido largo tiempo dominado por el Imperio Británico.
Pero, después de los años sesenta, este último declinó y los británicos
no tuvieron ya los medios de financiar sus posiciones estratégicas en
esta región.
Mientras salían del Golfo, los Estados Unidos temieron que la influencia
de los Soviéticos y que el nacionalismo árabe lo disfrutaran para
reforzarse. Es por esto que Washington utilizó el Shah para jugar al
Policía en la región y defender sus intereses. El Shah disfrutó de los
dineros del petróleo para construir un enorme poder militar y un
servicio de Inteligencia sólido e inmisericorde: la Savak. En ese
momento dos fuerzas se enfrentaban en la región: los revolucionarios,
que adquirían cada vez más legitimidad con las masas, como el Gobierno
de Nasser o la revolución republicana en el Yemén; del otro lado, los
pro-imperialistas como el régimen saudita wahhabita, el gobierno del
Kuwait o Jordania. La dictadura militar establecida por el Shah con la
ayuda de los Estados Unidos contribuyó fuertemente a la victoria de las
fuerzas pro-imperialistas.
- ¿Cuál era la situación en Irán bajo la dictadura del Shah?
- El pueblo iraní sufrió mucho de este régimen. Como ya dije, el país
estaba dominado por la burguesía compradora, llevada por realistas
feudales y un régimen militarista, en un Estado semi-colonial sin la
menor visión de construir una industria nacional. La burguesía nacional
por su parte era muy débil y la mayoría de la población estaba compuesta
por el campesinado, la pequeña burguesía y el pequeño proletariado. Las
diferencias sociales eran enormes.
Algunos eran todavía más ricos que los que Uds. puedan ver en Beverly
Hills; por el contrario, muchos iraníes no habían visto jamás el color
de unos zapatos.
Es por esto que la gran mayoría del pueblo iraní apoyó la revolución
islámica de 1979 que tumbó al Shah.
Las apuestas de las diversas clases sociales, he ahí de hecho el único
medio de comprender a Irán antes y después de la revolución.
- ¿Cómo se produjo la Revolución? ¿Cómo Irán fue transformado?
Seguro, por causa de las enormes diferencias entre las clases sociales,
partidos y asociaciones querían cambiar de régimen. El más importante de
esos partidos fue, durante mucho tiempo, el partido comunista: "Toudeh".
El Shah los combatió vigorosamente, pero su mayor error probablemente
fue el dejar desarrollarse a la Organización de los Mojahidines del
Pueblo Iraní (OMPI).
Esta se inspiraba en la teología de la Liberación (en América latina),
combinando un análisis marxista de las clases con el pensamiento islámico.
El Shah pensaba que si un grupo aportaba una nueva teoría mezclando Marx
y el Islam, la influencia de su principal enemigo, el comunismo, declinaría.
Pero el OMPI era de hecho más que un partido ya que sus gentes tenían
una verdadera visión, como los sandinistas en Nicaragua. Y se volvieron
populares y muy fuertes. Sin embargo, para lograr tumbar al Shah, les
faltaba un líder. Y es por esto que quisieron servirse de Khomeiny (que
estaba entonces exilado en Francia), ya que era un líder religioso
carismático y anti-imperialista. Pero Khomeiny tenía su propia visión.
Tanto es así que cuando el Shah fue tumbado, Khomeiny afirmó en seguida
su ideología y tomó el poder.
Esto creó tensiones entre los Mojaidines y el pueblo. Los dos campos se
enfrentaron y finalmente Khomeiny se impuso porque él beneficiaba del
apoyo de la burguesía del Bazar.
- ¿Cuál era la visión de Khomeiny?
Para Khomeiny, es a los pueblos del tercer mundo, oprimidos por el
imperialismo, que debía volver el poder. El quería crear un frente unido
de los pueblos y sostuvo por ejemplo a los sandinistas de Nicaragua. De
esta manera, Irán pasó del status de Estado neocolonial al de Estado
independiente. La primera medida del gobierno fue nacionalizar el
petróleo tal como Mossadegh lo había hecho antes. Khomeiny cambió
igualmente el sistema político dictatorial del Shah. Declaró que hacía
falta un parlamento y alguien para controlarlo en base a la religión y
la independencia nacional: el Guía Supremo.
- Siendo que la candidatura a las elecciones debe ser aprobada por el
Guía Supremo, ¿el sistema político iraní es realmente democrático?
La definición de la democracia es ella misma una gran pregunta.
¿Hay en Irán una democracia de tipo occidental, una democracia de Estado
burgués? Seguro que no. El Guía Supremo controla en efecto el sistema
político iraní pero sería ingenuo creer que las elecciones de los países
occidentales son un ejemplo de una mejor democracia. Las elecciones por
aquí se hacen sobre la base de fuerzas que se encuentran detrás de los
partidos y que no vemos directamente. Irán por su lado es una republica
islámica y todos los partidos deben pues basarse sobre la religión. Los
partidos laicos son vistos como un invento del Occidente que pudiera
dividir al pueblo y amenazar la soberanía nacional del país.
Es precisamente esta independencia iraní que frustra los países
imperialistas.
Estos en realidad no tienen ningún problema con el hecho que el Irán sea
un Estado islámico. Arabia Saudita es un Estado islámico donde ni
siquiera hay elecciones, y los países imperiales no tienen ningún
problema con esto ya que Arabia Saudita es un país amigo. El verdadero
problema, es que Irán tiene una visión independiente sobre su soberanía
nacional.
Imaginemos que Ahmadinejad abandone su visión de independencia nacional
y adopte un sistema donde los intereses imperialistas serían defendidos
como en Arabia Saudita: ¡recibiría ciertamente el Premio Nobel!
- Hace algunos días, Zbigniew Brzezinski, el consejero de Obama, declaró
que si Israel atacara Irán, los Estados Unidos deberían interceptar sus
bombarderos. ¿No es esto sorprendente?
- Brzezinski constata que los Estados Unidos han sido gravemente
debilitados sobre el plano económico y militar por dos razones. Primero,
los neoconsevadores, cuando llegaron al poder, han utilizado al 11 de
setiembre como pretexto para hacer la Guerra y han transformado al
conjunto del mundo musulmán en enemigo. Fue totalmente loco y
contra-productivo para los Estados Unidos. Además, la invasión a Irak
fue un pesado error: no reforzó a los Estados Unidos, sino que los
hundió en serios problemas.
En ese contexto, Brzezinski trata de encontrar soluciones siempre
guardando el espíritu que el objetivo más importante para su país es el
de contener el desarrollo de su principal rival: la China. Una parte de
la solución consiste en reforzar a la OTAN, ya que esta institución
puede aportar una respuesta a los problemas de Occidente en general y a
los Estados Unidos en particular. Es cierto que -por esta razón-
Brzesinski ha aprobado la propuesta de Gran Bretaña, de Alemania y de
Francia de tener una nueva conferencia internacional sobre Afganistán:
es primordial que la OTAN no conozca una derrota afgana como conocieron
los Soviéticos y que la OTAN es la única clave que permitirá a los
Estados Unidos el jugar un nuevo rol importante en el mundo.
Otra parte de la solución reposa sobre nuevos socios para construir una
alianza más fuerte contra China. Bajo esta óptica, Brzezinski considera
que la política en vista a Irán en particular, pero también en vista de
otros países musulmanes y hasta de Rusia, no debería ser agresiva.
Debería estar basada sobre el diálogo y no volverse a encontrar atrapada
por la propaganda sionista de Israel.
He aquí cómo se explica el discurso de Obama en El Cairo. Los Estados
Unidos deben convencer a los musulmanes, a los hindúes y a la burguesía
rusa que ellos tienen más interés en aliarse con las fuerzas
occidentales más que con China. Es por esto que Brzezinski ha dicho que
la cólera de los países que habían sido considerados como enemigos por
la administración Bush debería ser ahora tomada en consideración. Estos
países deberían ahora tener el derecho de utilizar sus propios recursos.
Las razones de estos cambios políticos son claros.: los Estados Unidos
deben impedir a estos países construir un otro sistema mundial para
mantenerlos en un sistema dominado por Washington.
- ¿Esto será la señal de que las relaciones entre los Estados Unidos e
Israel no son ya tan buenas?
- Primero, no es que Israel hace la política en los Estados Unidos, es
la burguesía americana quien decide. Pero hay un hecho: existe una
profunda división en el seno del imperialismo estadounidense. Uds.
tienen esta primera corriente, atrasada, que persiste en creer que
pueden continuar sobre la vía militar, pero esto no es realista: el país
va a conocer un problema demográfico, y una confrontación militar con
China está perdida por adelantado. La otra tendencia, en la que Ud.
encuentra a Brzezinski y Obama, sabe por contra que se debe hacer prueba
de táctica y mostrarse realista para mantener la hegemonía
estadounidense. Ellos dicen: " Nosotros debemos conocer nuestra fuerza y
nuestros límites y trabajar sobre eso. Con el fin de estar seguros que
nuestra fuerza no sea percibida de manera negativa sino positiva.
Nuestra fuerza debe constituir una garantía para nuestros socios".
Los Estados Unidos tienen evidentemente nexos muy fuertes con Israel,
pero el punto euro-asiático (el control de la Eurasia) es lo más
importante: es allí donde se va a decidir el futuro de la Humanidad.
Brzezinski quiere pues controlar la olla, él sabe que la temperatura de
esa olla debe ser decidida por cocineros suspicaces, no por lunáticos.
En efecto, si la olla se desbordara, va a incendiar todo el mundo y los
americanos serán sacados fuera de la región.
He aquí lo que explica la declaración de Brzezinski sobre los
bombarderos israelitas y el hecho de que por la primera vez, los Estados
Unidos hacen concesiones y autorizan a otras fuerzas occidentales a
venir al Golfo.
Es el caso por ejemplo de Francia con una base militar en los Emiratos
Árabes Unidos. Pero esto también testimonia de la debilidad en la cual
se encuentran ahora los Estados Unidos.
________________________________________
Mohamed Hassan contesta las preguntas de los lectores
“Los acontecimientos que acaecen en el mundo no siempre nos llegan con
el envoltorio que más nos agrada”.
La semana pasada (cuando publicamos la entrevista en francés), al situar
los acontecimientos acaecidos en Irán en su contexto histórico y al
proyectar el foco sobre los intereses que los grandes medios de
información ocultan con tesón, Mohamed Hassan nos entregó aquí mismo las
claves para entender mejor el desafío fundamental : la soberanía
nacional de esa nación frente al imperialismo occidental[1]. Muchos
fueron los comentarios positivos tras esa entrevista, ampliamente
difundida por el mundo. Sin embargo, la república islámica y su
presidente no dejan de ser temas de controversia y algunos lectores han
cuestionado a Mohamed Hassan: “¿ Es que criticar a Ahmadinejad significa
situarse en el bando del imperialismo ?” ; “Para mí, la única postura
valedera es apoyar la lucha de los movimientos progresistas” ; “¿Es que
usted justifica la opresión?” ; “Usted cita a Chomsky, sin embargo, él
mismo apoyo al movimiento de oposición tras las elecciones en Irán”. Les
estamos agradecidos a nuestros lectores por su contribución a una
información de calidad. He aquí les respuestas de Mohamed Hassan en la
siguiente entrevista “epílogo”.
“¿ Es que criticar a Ahmadinejad significa situarse en el bando del
imperialismo ?”
Es ésa una interpretación de lo que dije. Las críticas, claro está, son
legítimas. Donde no existe la contradicción no existe la vida. Pero
debemos distinguir, por una aparte, las contradicciones en el seno de
una misma familia las cuales se han de resolver de manera democrática,
y, por otra parte, las contradicciones antagónicas que piden una
revolución. Como antiimperialista, yo apoyo la defensa de la soberanía
nacional iraní frente al imperialismo. Desde luego, Irán es un Estado
burgués vestido con un traje islámico o teocrático. Pero no me incumbe a
mí resolver los problemas de los iraníes con el régimen presente. Eso le
incumbe al pueblo iraní.
Como marxista, ¿ por qué no apoyó usted el movimiento de protesta tras
las elecciones?
Siempre apoyaré al sector más progresista de la sociedad iraní que
defienda la soberanía y la independencia del pueblo iraní frente al
imperialismo. Consta que el movimiento encabezado por Mousaví no se
sitúa en esa perspectiva. Los supuestos reformistas, durante años,
mantuvieron muy buenas relaciones con los imperialistas. Por ejemplo,
después del 11 de septiembre, Irán, en donde imperaba entonces el
gobierno de Jatami, fue quien movilizó todas sus fuerzas diplomáticas
para reunir los grupos más importantes, en Afganistán, con el objetivo
de formar un gobierno. Cuando Estados Unidos tenía grandes dificultades
para conseguirlo, el Irán de Khatami les dio una mano formando el
gobierno de Karzai. Pero con eso se entabló un debate importante, en
Irán, sobre el hecho de que el país se estaba dejando acorralar por el
imperialismo estadounidense. Ése es uno de los elementos que constituyen
el contexto en el que Irán pasó de “los reformistas” a Ahmadinejad. Y
por eso, en contra de este último, Estados Unidos apoyó a Mousaví en las
últimas elecciones. Su meta era restablecer relaciones “pragmáticas” con
Irán.
¿Cuáles hubieran sido las consecuencias si hubiese triunfado el
movimiento de oposición?
En primer lugar, un Estado comprador [esto es: sometido al extranjero]
hubiera sido instalado de nuevo en Irán y las riquezas del país, otra
vez, hubieran sido saqueadas como lo eran bajo el Shah. En segundo
lugar, no tenemos que perder de vista que los países vecinos, Irak y
Afganistán, están en guerra. Si las fuerzas contrarrevolucionarias toman
el poder, Estados Unidos tendrá una ventaja considerable para ejercer su
control en Asia al dominar Irak y Afganistán. También podrá debilitar a
sus opositores estratégicos - Rusia, India y China –controlando los
importantísimos recursos de la zona. Por último, la resistencia
palestiniana se hallará aislada y, probablemente, será derrocado el
gobierno en Siria.
Ahmadinejad no siempre es considerado como un progresista. ¿No resulta
extraño que usted lo apoye?
No apoyo a Ahmadinejad en todo lo que emprende. Claro está,
preferiríamos que a la independencia iraní la apoyara el movimiento más
progresista posible. Pero los acontecimientos que acaecen en el mundo no
siempre nos llegan con el envoltorio que más nos agrada . Es pues
importante mirar, detrás del color del envoltorio, cuáles son las
verdaderas contradicciones y los diferentes aspectos del problema. Por
un lado, Ahmadinejad defiende a Irán contra el imperialismo : eso es lo
que me interesa a mí y por eso lo apoyo. Por otro lado, Ahmadinejad es
un nacionalista al frente de su país, pero yo no pretendo resolver los
problemas que se plantean en el seno de la sociedad iraní : al pueblo
iraní es a quien le incumbe resolverlos.
[1] Mohamed Hassan, ¿ Qué tiene que hacer Ahmadinejad para que le
otorguen el premio Nobel ?
Algunas lecturas encomendadas por Mohamed Hassan
- The Persian Puzzle, por K. Pollack (antiguo consejero de Clinton y
analista de la CIA), Brookings Institution, 2004
- Ervand Abrahamian, Irán Between Two Revolutions, Princeton Studies, 1982
- Ervand Abrahamian, The Iranian Mojahedin, Yale University Press, 1989
- Trita Parsi , Treacherous Alliance: The Secret Dealings of Israel,
Irán and the United States, Yale University Press, 2007
- Noam Chomsky, Fateful Triangle: The United States, Israel, and the
Palestinians, South End Press, 1983.
- Zbigniew Brzezinski, An agenda for Nato, Foreign Affairs, septembre
–octobre 2009
- Michel Collon, Cúal será, mañana, la política internacional de Estados
Unidos?
- Simpson, Christopher, The Splendid Blond Beast: Money, Law, and
Genocide in the Twentieth Century. New York, Grove Press, 1993. 399
pages. Reprinted in 1996 by Common Courage Press
- Kenneth M. Pollack, A path out of the Desert, A Grand Strategy for
America in the Middle East, Random House, 2008
- Mahmood Madmani, Good Muslim, Bad Muslim, Three Leaves, 2005
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