[R-P] traemos a Borges?
maría Sola
mariadelsola en gmail.com
Lun Mar 2 18:15:22 MST 2009
la literartura siempre está hecha de la mirada de gente de otro palo
sobre algo .Esa es su gracia. No es lo mismo "las cosas " que la
"mirada sobre las cosas" . En la mirada están las cosas y el que mira.
Y nunca es exacta .
Si juego al truco. Como buena escritora prefiero ver jugar a jugar.
Hay un montón de tipos piñón fijo que empiezan a enloquecerte con que
si la montura era asi o asá...si el cabayo era bayo o tordillo. La
frase de Borges que decía algo asi como que del encuentro que se
produjo durante las guerras del XIX entre hombres de cultura civil y
hombres de cultura rural nació la literatura gauchesca.Del asombro que
produjeron unos en otros.
La mirada de borges sobre los compadritos pinta a los compadritos y a
borges claro.
Ese encuentro es la literatura
Yo no leo ensayos literarios. Me aburren. Solo leo literatura.
El 2/03/09, Enrique C. Picotto <listas en picotto.net> escribió:
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
>
>
>
> maría Sola wrote:
>
> >Aunque Lugones no es siempre santo de mi devoción hay en los textos
> >que citás una mirada turbia, innecesaria, acerca de este poeta. Decir
> >que tuvo un suicidio de sirvienta es un hato de prejuicios acerca de
> >los modos de matarse y acerca de las personas que trabajan en
> >servicios domésticos.Si es una cita de Castellani, mala cita.
> >
> Querida María:
>
> La cita es de Castellani, y a mí tampoco me gusta, pero parece
> que en ese tiempo estaba muy de moda este tipo de suicidio con
> cianuro justamente en esas pobres mujeres.
>
> >Lo que pusiera Lugones en sus cartas de amor problema suyo, importa un corno
> >y no viene al caso.
> >
> >
> ¿Y por qué viene a hacerse el casto con términos como
> «ósculos dolorosos»,«generosidad del paladín», «modelo
> de varón» y otras estupideces típicas de la época —y de
> los argentinos, quizá aún hoy—, como si estuviera hablando
> de la vida de un santo?
>
> >Todo el episodio en sí, me parece que no dice nada ni bueno ni malo
> >acerca de Borges, ni de Hernández ( con tilde se dice ..) ni de
> >Lugones. Dice algo sobre Enrique Picotto tal vez. La parte por el
> >todo se llama eso. En este caso una nimiedad .
> >
> >
> Lo que demuestra este episodio es que todas estas «autoridades»
> poco sabían de lo que con prosa ditirámbica —no la de Borges—
> comentaban. Depende de cómo se lo mire, María, y vos, que no
> tendrás idea de jugar al truco —aseguro así, de puro guapo
> que soy— no encotrás nada de irreal y libresco, totalmente
> ajeno a la vida de un Nicanor Paredes, cuando Borges dice
> «... ni envido, retruco y flor».
>
> Tampoco parecerías darte cuenta de la irrealidad en que entran
> Lugones y Rojas con sus comentarios recogidos por Borges, QUE
> NO FUERON HECHOS DE PASO, como quien tira bosta al río, sino
> que son partes de «obras» de nuestro «acervo literario»:
> Leopoldo Lugones, El payador, 1916, página 234 y Ricardo Rojas,
> La literatura argentina, 1917, I, página 493. ¿Cómo se pueden
> decir tantas ESTUPIDECES EN SERIO sobre un personaje que, bien
> analizado, ni siquiera representa a los argentinos. Hernández
> escribió la mayor parte de su Martín Fierro en el Brasil y otra
> parte en la Banda Oriental:
>
> Mis sospechas de que el vocabulario de los petas gauchescos,
> netamente uruguayo en Hidalgo y Ascasubi, también había
> sufrido la misma influencia en el Martín Fierro, se han visto
> considerablemente reforzadas con la reciente publicación
> del señor Vicente Rossi, en la que éste presenta pruebas
> documentadas de que Hernández escribió la primera parte
> de su poema en Santa Ana do Livramento y la segunda en
> Paysandú, donde se publicó en un diario de la localidad,
> antes de editarse en Buenos Aires.
>
> Emilio A. Coni, El Gaucho, Argentina-Brasil-Uruguay
> Solar, Buenos Aires, 1969
>
> Hernández, como todos los demás «gauchescos», era simplemente
> un «pueblero» que se dedicó a muchas cosas, y entre ellas
> también «al gaucho». De los «gauchescos» dice el mismo Borges:
>
> Es notorio que los «gauchescos» —así los denomina Ricardo
> Rojas— no fueron gauchos; fueron hombres de ciudad,
> compenetrados, por los trabajos rurales o por el azar
> de las guerras, con la vida del gaucho. Fue necesaria,
> pues, para el génesis de la literatura gauchesca, la
> conjunción de dos estilos vitales: el urbano y el pastoril,
> y no menos necesaria fue la homogeneidad de estas provincias
> [¿cuáles, ECP?]; los jornaleros de las ciudades ... no
> diferían esencialmente del gaucho.
>
> J.L. Borges, Poesía gauchesca, Fondo de Cultura Económica,
> México - Buenos Aires, 1955
>
> Aquí vemos que Borges nunca salió de sus bibliotecas, ya que supone
> que la provincia de Buenos Aires, con su capital, y Montevideo en la
> «vecina orilla», fueran «la Argentina». Por ese entonces llevaba ya
> una década la obra que menciono de Emilio A. Coni, quien dice
> además:
>
> ESTUDIO PRELIMINAR
> Alrededor del gaucho gira una vasta literatura. Apenas surge
> en las regiones rioplatenses, observadores foráneos destacan
> sus modalidades, atraídos quizás por el eufónico vocablo que
> lo designa. Próximo a su óbito terreno una centuria después,
> hombres de letras locales centran en su figura evocaciones
> plenas de acendrada poesía. Entre uno y otro linde histórico
> la palabra sufre transformaciones semánticas que, en nuestros
> días dan pie a la polémica más o menos erudita, a menudo vivaz;
> lamentablemente, no siempre la sostienen los más autorizados,
> ni la claridad brilla tras la disputa.
>
> Un eximio conocedor de las cuestiones vernáculas [Francisco
> de Aparicio] escribe a propósito: "No es exagerado afirmar
> que ningún tema ha dado lugar, entre nosotros, a mayor alarde
> de ignorancia. Sobre el gaucho —acaso fuera más preciso decir,
> a favor del gaucho— se han escrito más desatinos, y en mayor
> cantidad que sobre ningún otro tema, y se han realizado
> ceremonias y exhibiciones absurdas y descabelladas."
>
> Los cambios sociales y económicos sobrevenidos en las últimas
> décadas del siglo anterior [XIX] condenan al exilio al gaucho
> real. Circunstancia que aprovechan para conformar un gaucho
> ideal, representativo de la nacionalidad, cuantos temen que
> ésta se diluya ante el incremento de la ola inmigratoria;
> de cuyo intento proviene la maraña de equívocos, que tanto
> cuesta hoy desentrañar. Fuera del casi insoluble problema
> etimológico, corresponde determinar el lugar originario del
> tipo gaucho, su dispersión geográfica, medios de vida
> y características humanas.
>
> Coni, op. cit.
>
> Te vas a cansar, María, y al final saldrás aceptando indirectamente
> que Borges es un mito, un dogma, o acaso una moda: «Y bueno,
> ¿qué querés, che...? A mí me gusta Borges...». Y allí no podré
> argumentar otra cosa que «sarna con gusto no pica», o más finoli,
> «de gustibus et coloribus non est disputandum». Borges era un buen
> escritor que nació en Buenos Aires y escribía en castellano. Ahora,
> que sea un escritor argentino, es otra cosa.
>
> Besos, María
> Enrique C.
>
>
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