[R-P] traemos a Borges?

[maría Sola]

Aunque Lugones no es siempre santo de mi devoción hay en los textos
que citás una mirada turbia, innecesaria,  acerca de este poeta. Decir
que tuvo un suicidio de sirvienta es un hato de prejuicios acerca de
los modos de matarse y acerca de las personas que trabajan en
servicios domésticos.Si es una cita de Castellani, mala cita. Lo que
pusiera Lugones  en sus cartas de amor problema suyo, importa un corno
y no viene al caso.
Todo el episodio en sí,  me parece que no dice nada ni bueno ni malo
acerca de Borges,  ni de Hernández ( con tilde se dice ..) ni de
Lugones. Dice algo sobre Enrique Picotto tal vez.  La parte por el
todo se llama eso. En este caso una nimiedad .

El 2/03/09, Enrique C. Picotto <listas en picotto.net> escribió:
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
>
>
> maría Sola wrote:
>
> > [...] Decía, ya lo he contado, de Hernandez que si viviera
> > sería peronista y que por lo tanto no lo podía elogiar en público
> > ...pero sabía de memoria gran parte del Martín Fierro y entre los
> > suyos no vacilaba en decir que Hernandez era el mejor escritor
> > argentino.
> > [...]
>
> Querida María:
>
> No es necesario «saberse de memoria gran parte del Martín
> Fierro»: lo que habría que saber es más bien su esencia.
> Y aquí no creo que Borges —y otros muchos de nuestros
> corifeos literarios— hubiesen estado muy al tanto. Ya viste
> lo que dice Borges de don Nicanor Paredes, cuando pretende
> meterse en cosas menos impenetrables o esotéricas para el
> SENTIDO COMÚN como son las esquinas no rosadas o los estaños
> del Bajo de Belgrano.
>
> En estas cosas que no se aprenden en bibliotecas, entrevera
> Borges el naipe cuando quiere hablar del truco, y vemos que
> sólo entendía de la métrica y la rima. Del juego en sí, que
> se vive y es la vida, no sabía nada, y en ese caso es mejor
> no meterse.
>
> En 1955 se imprimieron en México, Fondo de de Cultura Económica,
> dos tomos de poesía gauchesca, cuya edición, prólogo, notas
> y glosario estuvieron a cura del dúo Borges-Bioy Casares.
> Aquí pretenden también aplicar la métrica libresca y, por
> tomar un ejemplo, dicen en una de las innumerables notas,
> esta vez la referida al verso 1550 del Martín Fierro, donde
> se relata la huída con la cautiva. El dúo Borges-Bioy Casares
> se vale de otras dos «autoridades» de nuestro parnaso: Lugones
> y Rojas:
>
>    1550 Para este episodio, cf.; "Cualquier romántico vulgar
>    habría aprovechado el percance para una aventura amorosa,
>    después de todo natural en aquel hombre afligido por un
>    celibato de cinco años. Por pasividad gaucha y por
>    gratitud, la mujer tampoco habría resistido. Pero la
>    generosidad del paladín ignora estas complicaciones
>    pasionales. Ni una sombra de egoísmo empañará su buena
>    acción. Ni siquiera en ósculos dolorosos sabría cobrar
>    al débil el precio de su hazaña. Modelo de varón, su
>    castidad, como el asco de la espada, es la belleza de
>    su fuerza" (Leopoldo Lugones, El payador, 1916, página 234).
>
>    Sed contra: "Quizás Fierro entrara en intimidad carnal
>    con la cautiva, siquiera alguna noche del desierto, al
>    cruzar la pampa sobre UN SOLO CABALLO, que consiguieron
>    robar a los indios. Si tal cosa ocurrió, Hernández no nos
>    lo dice, quizás porque un acto tan natural le resultaba
>    expúreo [sic!] para el arte, o porque quiso que la generosa
>    figura de su héroe se destacara en toda su grandeza moral"
>    (Ricardo Rojas, La literatura argentina, 1917, I, 493).
>
> Lugones, ejemplo sin par de la doble moral porteña que lo
> obligó a un «suicidio de sirvienta» [Castellani], que le
> escribía ESQUELAS CON SEMEN a su amante, Emilia Cadelago,
> viene a suponerle estas castas virtudes a un pobre gaucho,
> probablemente porque las echara de menos en su propia vida.
>
> Y POR SI ESTO FUERA POCO, viene el otro aporteñado a suponer
> que si algo «hubo», sería comprensible por los inevitables
> manoseos al escapar ambos EN UN SOLO CABALLO, y porque patatín
> y porque patatán.
>
> Lo único positivo de toda esta exégesis que presentan en el verso
> 1150 es que demuestra que NINGUNO DE LOS CUATRO HABÍA LEÍDO EL
> MARTÍN FIERRO CON ALGÚN DETENIMIENTO, ya que el mismo Hernández —
> con acento, María— aclara unos versos antes, en el 1371
>
>    A la afligida cautiva
>    mi caballo le ofrecí...
>
> para indicar luego en el verso 1383
>
>    Yo me le senté al del pampa...
>
> O sea que huyeron EN DOS CABALLOS, lo que tampoco habrá
> impedido «ósculos dolorosos» ni lúbricos. Estos son los
> entendidos de nuestra argentinidad, querida María, y mirá
> las boludeces que decían unos, y otros repetían, y se siguen
> repitiendo. Quizá te des así una idea de por qué andamos
> como andamos: como la mona, o como decían los ingleses de
> Borges: comou el coulou...
>
> Si por lo menos pudiéramos ver la realidad, pero es muy dura
> y mejor es seguir soñando con Borges. Como Père-Lachaise está
> en París, nos conformamos con la Recoleta, que si no está
> rodeada de bosques, por lo menos está rodeada de edificios
> de propiedad horizontal, que son más altos que los árboles
> de París. Y si no soñamos con la poesía de Borges, que sea
> por lo menos con la de Blomberg y Maciel:
>
>    Yo sé que aún te acuerdas del barrio perdido,
>    de aquel Buenos Aires que nos vio partir,
>    que en tus labios fríos aún tiemblan los tangos
>    que en París cantabas antes de morir.
>
> Dejemos de soñar y recordemos más bien lo que ya nos instó
> alguien que pareciera habernos conocido bastante bien,
> José Ortega y Gasset:
>
>    ¡Argentinos, a las cosas, a las cosas...!
>
> Besos, María
> Enrique
>
>
>
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