[R-P] traemos a Borges?

[Abulafia]

Bien Troesma:
Me rindo ante la evdencia que comparto hace mucho.
Pero no quise sacar el cuchillo para no lastimar a María del rosario Sola, 
querida amiga, a quien ya chicanié bastante con el tema Borges.
Traerlo y tumbarlo en La Recoleta, junto a su madre, Sería una medida de 
respeto, para él, pero sobre todo para sus admiradores que lo leen 
embelesados por su poesía. Además, el cementerio se ha convertido en una 
especie de museo de la más ortera arquitectura y escultura fúnebre que atrae 
a lagunas tribus urbanas, a tanto diletante esnob y a algunos turistas. 
Seguimos teniendo la manía de "parecernos". Recoleta, para algunos porteños, 
"es como" Montmarte" pero en lugar de estar al pie de una terraza del Sena 
está sobre una barranca barrosa del Río color de lión, mas ien color de 
puma, el lión americano.
Tendrá como vecinos a Quiroga, a Ascasubi a Gardel y a Evita. Tal vez en las 
noches de lluvia, donde desaparecen hasta los serenos, se junten a payar y 
el pobre ciego podrá ver a Buenos Aires con los ojos de Evaristo Carriego.

Un abrazo


Outa

----- Original Message ----- 
From: "Enrique C. Picotto" <listas en picotto.net>
To: <abulafia en arnet.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" 
<reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Sunday, March 01, 2009 3:27 AM
Subject: Re: [R-P] traemos a Borges?


CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN




Abulafia wrote:

>Se podrá?
>Creo que habría que traerlo, porque creo que sí, fue un argentino. A su
>manera, quien quiso a Buenos Aires, a la manera de Borges.
>[...]
>
>
Estimado Outa:

Borges habrá sabido escribir, aunque jamás fue capaz de mantener
en un tema su atención por más tiempo de lo que durara un cuento
o una poesía. Decía de él —y de muchos «argentinos» de su tiempo—
alguien que los trató: Witold Gombrowicz (1904-1969), que bien
conoció nuestro medio literario, nos cuenta de VICTORIA Y SILVINA
OCAMPO, de BIOY CASARES, de BORGES y de otros distinguidos escritores
y, a propósito de ellos, nos hace la siguiente reflexión:

    A mí lo que me fascinaba del país era lo bajo, a ellos lo alto.
    A mí me hechizaba la oscuridad de Retiro, a ellos las luces de
    París. Para mí la inconfesable y silenciosa juventud del país era
    una vibrante confirmación de mis propios estados anímicos,
    y por eso la Argentina me arrastraba como una melodía, o más
    bien como un presentimiento de melodía. Ellos no percibían ahí
    ninguna belleza...

    ASÍ, BORGES, POR EJEMPLO, advertía únicamente sus propios
    años y no, por decirlo así, la edad que lo rodeaba; era un
    hombre maduro, un intelectual, un artista, perteneciente
    a la INTERNACIONAL DEL ESPÍRITU SIN NINGUNA RELACIÓN DEFINIDA
    NI INTENSA CON SU PROPIO SUELO. Y esto, a pesar de que de
    vez en cuando aderezaba su metafísica (que muy bien podía
    haber nacido EN LA LUNA) con lo gauchesco y lo regional –en
    el fondo su modo de encarar lo americano ERA PRECISAMENTE
    EUROPEO–, él veía a la Argentina COMO UN FRANCÉS CULTO VE
    A FRANCIA O UN INGLÉS A INGLATERRA.

    NO OBSTANTE, EL AMBIENTE del país era tal, que ese Borges
    EUROPEIZANTE no podía lograr ahí una vida verdadera. Era algo
    ADICIONAL, como pegado, un ornamento; y no era otra la suerte
    de TODA ESA LITERATURA ARGENTINA, tanto la confeccionada a la
    francesa o a la inglesa como la que se esforzaba, según los
    esquemas consabidos, por exaltar lo propio, lo nacional, el
    folklore.

Decía Manuel Gálvez —fundador de la Academia Argentina de Letras
y candidato al Premio Nobel de literatura— de Victoria Ocampo,
a quien consideraba como escritora INFERIOR A ALFONSINA STORNI:

    Como animadora, es una persona única. Lástima que no tenga
    ojos para lo nuestro y que viva pensando en lo extranjero de
    última hora. No soy enemigo a muerte del esnobismo, y creo
    que un poco de eso está bien. Debe haber alguien que haga
    conocer los nuevos nombres de las literaturas extranjeras. Pero
    Victoria se pasa de la raya. Vive renovando sus admiraciones,
    a lo que parece. En cuanto tiene noticia de haber surgido en
    París o en Londres algún nuevo escritor de talento, ya se pone
    en contacto epistolar con él, lo invita a venir a Buenos Aires
    y hasta, según cuentan, le paga el viaje.

        Recuerdos de la vida literaria, Entre la novela y la historia

A Victoria Ocampo —cuyas costumbres literarias, como vemos y dicho
sea de paso, calificaba Manuel Gálvez de UN TANTO RASTACUERAS— le
señalaba PIERRE DRIEU LA ROCHELLE, escritor francés de izquierda
muy en boga, invitado a la Argentina en 1934, algo similar a lo
que posteriormente dijo Witold Gombrowicz. En una carta dirigida
a su anfitriona después de su visita le revela:

    ... me habías dicho que la Argentina estaba llena de vida,
    de fuerza, etc. No, yo no he encontrado allí sino tu vida de
    mujer y una cierta fermentación en las profundidades, que
    existe también en París, en el arroyo. Hay fuerzas en el
    pueblo argentino, como en todo pueblo, pero tal fuerza
    está detenida por la pantalla que forman «La Nación»,
    la «Sociedad», los amigos, y «Sur», que no sirve a una
    causa orgánica sino a la «literatura en general».

        «Sur les écrivains», Gallimard, 1964

Comentaba a este respecto de esta obsrvación Arturo Jauretche:

    ... Que es precisamente lo que estamos diciendo, sobre la
    superestructura cultural y su función de pantalla o cáscara
    destinada a impedir el surgimiento de lo nuestro, pero
    observado en 1934 y por uno de los «elegidos» para la
    importación que simplemente no se limitó a derramar
    literatura y supo observar la función que cumplían sus
    anfitriones.

        «Los profetas del odio y la yapa»,
        Peña Lillo, Buenos Aires, 1968

Aquí tenés lo que opinaban los europeos de nuestros relatores
de «esquina rosada». Los únicos que podrían sentirse orgullosos,
y habría que preguntarse aún POR QUÉ, son LOS PORTEÑOS y peor,
LOS APORTEÑADOS. Tenemos aquí el ejemplo de Ricardo Rojas, de
quien dice Soler Cañas:

    El autor de «La restauración nacionalista», como tantos otros
    argentinos —políticos, escritores, intelectuales—, se vio
    obligado a pactar, de una manera u otra, con el sector al
    que primeramente enfrentó y que dominaba entonces, como hoy,
    casi todos los resortes esenciales de la vida nacional.

    Quizás le faltó coraje, ese tipo especial de heroísmo que
    se precisa para arremeter, quemar las naves y hundirse
    patrióticamente en el silencio y en el fracaso (cuando
    no en el hambre y la miseria, además), que son el destino
    de tantos compatriotas nuestros.

        Luis Soler Cañas, «San Martín, Rosas y la falsificación
        de la Historia. Las inexactitudes de Ricardo Rojas»
        Ed. Theoria, Buenos Aires, 1968

Como ves, entre nosotros «no hay un manso para acollarar
con un un arisco».

Un fuerte abrazo
Enrique C.

PS: Esto ya lo mandé al foro alguna vez,
pero no viene mal repetirlo.











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