[R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE, PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE RISA!!!
Facundo Cano
dnifacundo en yahoo.com.ar
Mie Jun 3 16:29:07 MDT 2009
Lo bueno de esta lista es que uno aprende de a paladas. ¡Qué buena
información ha aportado José Luis!
Dice: "Recuperación de la identidad colectiva, del complejo derecho
consuetudinario respecto al límite entre lo privado y lo libre.
Espero que en estos últimos 30 años, no se haya perdido todo eso. Las
noticias no son buenas ante el avance del 'pragmatismo' neoliberal".
En realidad tampoco veo muy útil una posesión colectiva en el marco de
la cual un particular cualquiera, con la sola condición de ser vecino o
avecindado, pueda extraer provecho de la tierra. Ese tipo de explotación no
suele sacar todos los frutos posibles, pues está gobernada por la voluntad
(o pereza) individual, y tampoco garantiza la distribución equitativa de los
mismos... sobre todo en relación a la población nacional total (sí sería
viable en el marco de una minicomunidad como las que describe José Luis en
Galicia).
Así que sigo pensando como mejor alternativa la de Toda la Tierra para
el Estado. Sí, suena mucho a la consigna de "Todo el Poder a..." de la cual
tanto abusaron los PC durante el siglo que terminó. Pero, así como Pino
Solanas machaca una y otra vez con que si el petróleo y el gas estuvieran en
manos del Estado motorizarían mucho con el dinero obtenido el resto de la
economía, ¿por qué no pensar lo mismo en relación a la agricultura y la
ganadería?
El problema es que si se encarga en nombre del Estado la explotación a
los mismos campesinos y peones de estancia, cada vez que el Tesoro tenga
problemas de escasez de recursos va a tentarse a pagar los salarios de los
mismos con "especias"; es decir, con parte de la misma cosecha. Andando los
años, se llegaría a un sistema ya probado y fracasado como es el de que el
trabajador rural cultive unos días para sí mismo y otros días para el
Estado. No sé si en Cuba no se está yendo hacia una reforma de este tipo.
Hay muy lindas descripciones de la labilidad de este sistema en el caso de
las Misiones Jesuíticas, por parte de Gonzalo de Doblas ("Memoria sobre la
Provincia de Misiones de Indios Guaraníes") y de Félix de Azara, quienes a
partir de 1780 se ocuparon del tema. Los indios, cuando llegaban los días
semanales de cosechar en el "Campo del Cielo" (el del Estado) rajaban para
los montes o se hacían tragar por la tierra, y había que matarlos a azotes o
poco menos para que se avinieran a meditar sobre el bien común. Bueno, hay
que decir que tampoco Azara ni Doblas eran fuentes muy objetivas, porque
eran funcionarios de la misma Corona que había liquidado los emprendimientos
jesuitas y que en consecuencia estaba muy interesada en justificarse
desprestigiando lo hecho por dicha orden. Pero no es difícil imaginar una
situación similar a futuro. En fin; el tema da para bastante...
Facundo Cano
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From: "abulafia" <abulafia en arnet.com.ar>
To: <dnifacundo en yahoo.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
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Sent: Wednesday, June 03, 2009 11:59 AM
Subject: Re: [R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE,PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE
RISA!!!
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
La tradición de la parcela propia y de el usufructo común de las tierras y
los recursos libres por parte de todas las familias de un condado, de un
municipio o de un consejo comunal tiene su origen en la edad media y fue
regulado por el imperio carolingio. La practica se conservó en Galicia -
España, hasta la década del '30, aunque muy degradada por las exacciones de
"los señoritos" la apropiación ilegal luego por parte de "empresarios"
venidos de fuera y la destrucción de esos "bienes libres" (rex nullius),
especialmente los bosques, para ser reemplazado por monocultivos de
eucaliptus para una industria del papel no integrada a las caracteristicas
del ambiente especialmnte en su impacto sobre los suelos y sobre el ambiente
social y cultural.
En muchas aldeas sin embargo, las tierras comunales eran usadas por los
aldenos. Llevaban allí a pastorear sus animales, Tenían asignados cupos de
extracción de helechos en el bosque, usado para alfombrar los establos y
recoger las heces del ganado, especialmente de las vacas lechereas y de los
gallineros. Los excrementos, junto con la cama de helechos, restos de heno y
muchas veces con el aporte de una leguminosa silvestre (o toxo) se retiraba
todos los días y se acumulaba en un estercolero. una pila con diseño
especial para permitir la degradación aeróbica y la formación de
fertilizante orgánico --unico fertilizante usado en el cultivo. por otra
parte. Con el se abonaban las viñas, los huertos y los sembraíos de granos
especialmente de maíz. Se obtenía así un gran aporte de notrógeno fósforo y
potasio y se le reducía la acidez agregando las valvas de moluscos
trituradas que se traían de las procesadoras cercanas a los puertos y se
usaban como aporte calcáreo.
Cada familia contaba además con un cupo anual de extracción de leña y de
madera de ese bosque comunal. Si no lo usaba en su totalidad podía venter o
canjear el excedente por otros productos.
Después, con la implantación de la dictadura, se fueron perdiendo estos
derechos conculcados por personas con títulos de propiedad fraudulentos, que
talaron los bosques de especies nativas --robles, castaños, pinos, sauces,
boj y hasta olivos con siglos de edad-- que fueron vendidos como maderas
preciosas, y se reemplazaron por eucaliptus, muy poco eficientes,
destructores de suelos y de microflora nativa y dado su alto contenido de
lignina y tanino, muy costosos para la industria del papel. La ineficiencia
fue compensada por franquicias y pobreza.
Cuando anduve por allá en los '80, en muchos lugares y en la sequedad del
verano los bosques de eucaliptus de los "empresarios" castellanos, se
incendiaban misteriosamente. Se invocaba la propiedad comunal de los
rastrojos, y obtenido el fallo judicial favorable se iniciaba la
recuperación de tierras.
He visto, principalmente en la Provincia de Ourense y en Lugo, como los
fines de semana, salían las maestras con sus alumnos y algunas madres. Cada
uno llevaba colgada el hombro una bolsa de plástico llena de semillas.
recorrían las laderas. Con una palita de juguete, un palo o el talón hacían
un pequeño hoyo en el suelo y depositaban en el bellotas u otras semillas
previamente germinadas y tratadas con funguicidas. Por sectores determinados
por la topografía y la exposición, se plantaban pascelas de robles, de
castaños o de pinos.
Un año después volví a pasar por algunos de esos lugares y vi renovales de
entre 10 y 30 cm que aparecían entre la nieve.
Esa gente anónima de aldeas de larga historia fue también la que orraba los
carteles indicadores, escritos enla lengua del invaor y volvía a darles sus
ancestrales nombres en gallego. Muchas vírgenes, santos falagistas y
generales volvieron a ceder su puesto a vírgenes santos y tradiciones
toponímicas ancestrales. Se respetaron los cruceiros de piedra labrada y los
altares, también de piedra de las encrucijadas, para seguir protegiendo "do
demo" los caminos y celebrar sobre "o laxe de pedra" las exequias de los
muertos.
Recuperación de la identidad colectiva, del complejo derecho consuetudinario
respecto al límite entre lo privado y lo libre.
Espero que en estos últimos 30 años, no se haya perdido todo eso. Las
noticias no son buenas ante el avance del "pragmatismo" neoliberal.
Outa
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From: "Facundo Cano" <dnifacundo en yahoo.com.ar>
To: <abulafia en arnet.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
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Sent: Tuesday, June 02, 2009 2:38 PM
Subject: Re: [R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE,PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE
RISA!!!
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
Y no olvidemos lo que pasó con la reforma agraria del MNR en Bolivia:
una vez que los campesinos se convirtieron en minifundistas propietarios, no
les importó un rábano el resto de la Revolución Nacional, y menos que menos
la industrialización del país. Así se los encontró el Che Guevara quince
años más tarde. "Ya tengo mi parcela, el prójimo que se joda, chau
revolución".
Cada vez, en consecuencia, se perfila como lo más razonable reemplazar
el concepto de "la tierra para quien la trabaja" por "la tierra para el
Estado". Que en todos los campos del país haya funcionarios del Estado a
cargo de su explotación; funcionarios que bien podrían ser los actuales
campesinos y peones de estancia, con un sueldo público digno.
Uno de los pocos libros de autor anarquista cuya lectura no constituye
una pérdida de tiempo es "Historia de la Revolución Francesa" de Piotr
Kropotkin, escrito en 1909. El autor se centra en los procesos de
distribución de la riqueza (o mejor dicho, de apropiación de los frutos de
la producción) en esos años turbulentos en Francia. El relato se va
empiojando con la tendencia ultra de Kropotkin, quien dice que Robespierre
era un reaccionario, Danton era un reaccionario, Marat era un reaccionario,
aunque le perdona algo, y hasta Babeuf "todavía estaba muy a la derecha", y
sólo es reivindicable un imaginario "pueblo" que sería el que hizo toda la
Revolución (de este tipo de mentalidad derivó el irrisorio papel de
Kropotkin en 1917, según lo recuerda Trotsky en su Historia de la Revolución
Rusa). Pero Kropotkin tiene la virtud de poner el foco en un tema no
estudiado hasta ese momento. Y reseña una interesantísima polémica acerca de
los "terrenos comunales" que desde mediados del siglo XVII habían sido
apropiados por la fuerza por los señores feudales. Buena parte de la
dirigencia revolucionaria pugnaba por dividirlos entre los campesinos que
servían a los derrocados señores, en propiedad. Pero los mismísimos
campesinos se negaban redondamente a ello. Por el contrario, proponían que
dichos campos volvieran a su condición de "propiedad común de todo el
vecindario rural" que habían tenido desde la Edad Media.
Por acá parece andar la solución. La producción agropecuaria debería
dejar de ser una oportunidad de negocio para nadie, y sólo la debería
explotar el Estado en nombre de toda la sociedad. Lo cual, a la vuelta del
círculo, no es más que volver a afirmar la consigna "la tierra para quien la
trabaja".
Facundo Cano
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From: "abulafia" <abulafia en arnet.com.ar>
To: <dnifacundo en yahoo.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
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Sent: Monday, June 01, 2009 10:25 AM
Subject: Re: [R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE,PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE
RISA!!!
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
El ya viejito Oscar Allende, contaba que cuando fue gobernador de Buenos
Aires, y teniendo como ministros de economía a Webbe, que luego fuera
ministro de Bignone, y a Aldo Ferrer, ejecutó su proyecto de reforma
agraria, único en la Provincia de Buenos Aires, en el partido de Ayacucho,
con un reparto de tierras del tipo del que propone don Jorge Tribo. Folio
más, folio menos.
Con una risita ratonil bajo su inmensa nariz, decía que nunca más en
Ayacucho, su partido o sus candidatos ganaron uuna elección.
Los chacareros, nuevos ricos, armaban la contra pues temían que al Bisonte
se le ocurriera volver a reformar la distribución de la tierra y los
expropiados fueran ellos.
Veleidosa burguesía, carajo!
Outa
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From: "Facundo Cano" <dnifacundo en yahoo.com.ar>
To: <abulafia en arnet.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
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Sent: Sunday, May 31, 2009 11:33 PM
Subject: Re: [R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE,PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE
RISA!!!
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
Es una muy buena propuesta, pero en relación a que los nuevos
chacareros pasen a formar una masa crítica de apoyo al gobierno, "lasciate
ogni speranza". Ya parece ser matemático que en la Argentina cuando un tipo
se enriquece pasa a ser antinacional. Será una característica de los países
semicoloniales, supongo. Jauretche ya ha escrito todo lo que merecía ser
escrito sobre este tema. Ahora bien, descartado este improbable beneficio,
la propuesta de Jorge Tribó sería formidable para jorobar a los
terratenientes y profundizar aún más la antinomia en la conciencia de
nuestra innoble clase media.
Facundo Cano
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From: "jorge tribo" <jorgetribo en yahoo.com.ar>
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Sent: Sunday, May 31, 2009 9:18 PM
Subject: [R-P] NO SE SI SERIA FACTIBLE,PERO COMO NOS CA.....RIAMOS DE
RISA!!!
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
Queridos colisteros
Tengo una propuesta para solucionar el problema del campo y recuperar el
apoyo de la clase media de los pueblos del interior de la pampa húmeda y
otras regiones del país:
Consiste en poner un limite a la extensión de los latifundios, por ejemplo
2.000 O 4000 Has. (Depende de la zona) y la tierra excedente, suceptible de
expropiación y de ser repartida entre familias de ex productores rurales
fundidos entre las décadas del 80 y principios del 2.000 y residentes en
localidades del interior.
Propuesta metodológica:
Proponer que familias compuestas por hijos o nietos de productores fundidos
se reunan y constituyan una cooperativa y soliciten tierras.
Por ejemplo, cuatro familias se juntan y pueden pedir tierra equivalente a
cuatro unidades económicas y a su vez, que estas familias puedan presentar
ante autoridades competentes locales a determinar, aquellos latifundios
locales que por su extensión, reunan los requisitos necesarios para su
expropiación e indemnización.
No cabe duda que por un lado aumentaría la producción agropecuaria y por el
otro lado, esta clase media rural, seria un fuerte sostén de apoyo al
proyecto nacional en marcha
Las formas de financiamiento de dicha expropiación, seria exactamente
equivalente al importe y formas de financiación que dichas familias reunidas
en cooperativas, consideren razonable de efectuar como forma de pago por la
adquisición de dichas tierras.
Jorge
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