[R-P] Mi Mensaje (Testamento político de Evita)

[Prensa Schiavoni]

La claridad de Goro es traslúcida. Me hace acordar a los tiempos de 
"Cristianismo y Revolución". Yo creo que el diálogo entre cristianos y 
marxistas, por el que tánto abogó el papa bueno (Juan 23), en plena guerra 
fría, fue un desafío que dio sus frutos: allí están, comulgando en la fe 
cristiana y en el socialismo, la Teología de la Liberación, el Movimiento de 
Sacerdotes para el Tercer Mundo, los curas obreros de Ignacio de Foucauld, 
los socialistas cristianos de esta lista, los muchos movimientos de 
liberación orientados bajo la prédica de Dom Helder Cámara y continuados hoy 
por Mons. Casaldáliga en Brasil, y las numerosísimas comunidades eclesiales 
de base, que son algo así como la continuidad de la Iglesia de las 
Catacumbas, de las que solía hablar el Fray Antonio Puigjané, en 
contraposición con la Iglesia de las Catedrales.

Que no lo entienda Don Benedicto no quiere decir que no lo entienda la 
Iglesia, que hace tiempo aprendió también ella a marchar con la cabeza de 
los dirigentes.



----- Original Message ----- 
From: "Nestor Gorojovsky" <nmgoro en gmail.com>
To: "Domingo Schiavoni" <prensaschiavoni en gmail.com>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" 
<reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Saturday, February 21, 2009 5:03 PM
Subject: Re: [R-P] Mi Mensaje (Testamento político de Evita)


CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN


Enrique C. Picotto escribió:
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
>
>
>
> Patricia wrote:
>
>> Mi Mensaje (Testamento político de Evita)
>>
>> Yo no creo, como Lenín, que la religión sea el opio de los pueblos.
>> [...]
>>
>>
> Probablemente haya creído Lenín en esta frase, pero no era suya
> sino de Marx. Pero lo «más lindo» es que Marx, con esa frase
> dijo toda otra cosa y jamás expresó que la religión fuese un
> estupefaciente para los pueblos, sino todo lo contrario. En la
> época de Marx, el opio era una conocida medicina y se empleaba
> como un efectivo analgésico, y aún estaba lejos de ser la droga
> de los tiempos actuales.


Al fin uno que bate la justa en este remanido tema!!!

Para KM, en efecto, la religión era un calmante.

No una droga.

Hoy diría, quizás, un Valium.

Puede ser desagradable para quien no lo ve así. De todos modos es bueno
verlo en el cotexto completo del pensamiento de KM sobre la religión,
que era muy complejo y además profundo. Como era unpensador dialéctico,
no la consideraba un "error" ni mucho menos. A lo sumo intentaba
encontrar su origen terreno, pero es otra cosa.

No se trata de algo que Marx considerase merecedor de persecución policial.

Insisto: el marxisno no solo no es antirreligioso sino que entiende
perfectamente la validez de la preocupación trascendente. Para el
marxismo la única forma del pensamiento orgánicamente atea, en el
sentido profundo del término, es el pensamiento burgués. Pero tampoco
cree que esto sea un "error".

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