[R-P] Martín Boffero (era Lugo propone mercosur religioso)
maría Sola
mariadelsola en gmail.com
Mar Feb 3 04:32:10 MST 2009
...el informe es demasiado importante como para mandárnoslo asi como
de taquito.Es tan importante para el futuro del mundo como el tema de
los hermanos y no hermanos judíos.Esa batalla hay que darla en el seno
de la iglesia católica. Si es que existe.......El contenido de los
evangelios siempre será una palabra revolucionaria que se les escapará
de las manos.Aquello que hablamos ayer en algún lado y que los
cristianos heredamos de los judíos , que es la intervención en la
historia como destino .Y el hombre que se salva por sus obras y que
debe amar al prójimo y servir a los demás.El evangelio siempre será un
despertador y no un narcótico. Mándeselo a esos ave negras de sus
amigos de AA , que defienden a Nietzche .
Me voy a trabajar.
Buen día.
El 3/02/09, jota jota <jota2016 en gmail.com> escribió:
> No digo que la iglesia no haya cometido errores de bulto, pero los
> tiros no van por ahí. Y la división en la iglesia, por el calado
> sociológico que representa nunca será algo menor.
>
> Copio abajo algo más sobre rockefeller y la partición de la iglesia en
> Suramérica
>
>
> Transfondo político de las sectas en América
>
> http://www.solidaridad.net/imprimir.php?not=3606
>
> SOLIDARIDAD.NET
> ¿A qué se debe la creciente presencia de sectas
> fundamentalistas en Iberoamérica? Y ¿a quién
> beneficia tal penetración?... El espíritu y la letra
> del Informe Rockefeller (1969) forman como un
> telón de fondo...
>
> Interesa menos recordar ahora el contexto en el que nacen estas
> corporaciones religiosas que su penetración e incidencia en la América
> de habla hispana y portuguesa.
>
> ¿A qué se debe la creciente presencia de sectas fundamentalistas en
> Iberoamérica? Y ¿a quién beneficia tal penetración? Una primera
> respuesta abundaría en el hecho del espíritu misionero que alienta
> siempre cualquier forma sectaria. Pero no parece ser ésta la respuesta
> convincente ya que la presencia de las sectas hasta la década de 1950,
> e incluso 60, sigue un ritmo normal. Sólo a partir de un determinado
> momento se observa una desproporcionada penetración sectaria que
> necesita de ulteriores explicaciones.
>
> El espíritu y la letra del Informe Rockefeller (1969) forman como un
> telón de fondo: La Iglesia Católica ha dejado de ser un aliado de
> confianza para los EEUU y la garantía de estabilidad social en el
> continente. Ese telón de fondo permite entender ciertas dimensiones de
> la penetración del imperialismo norteamericano en Iberoamérica con el
> objetivo de mantenerla dentro de su área de influencia. Y para ello
> usó dos argumentos desestabilizadores: la destrucción de las economías
> nacionales (habría que recordar el tema de la deuda exterior
> latinoamericana) y la destrucción de la memoria popular.
>
> En este segundo argumento cabe ubicar la implantación de cientos de
> sectas que desde perspectivas de salvación meramente individualistas
> tratan de borrar en el pueblo todo interés por la lucha social y
> solidaria.
>
> Una lectura muy perspicaz de A. Silleta hace caer en la cuenta de que
> precisamente allí donde la Iglesia Católica y el pueblo mantuvieron
> estrechas relaciones y donde los hombrees y mujeres cristianos
> llevaron acabo un mayor compromiso social, allí comenzó la invasión de
> las sectas para contrarrestar tales compromisos.
>
> Los datos ofrecidos por este autor son significativos:
>
> - El general Pinochet abrió en Chile las puertas a todo tipo de sectas
> religiosas. Más del 15% de la población se ha convertido al
> pentecostalismo; los mormones crecieron de 20.000 a 160.000 y los
> Testigos de Jehová triplicaron el número de sus fieles.
>
> - Brasil, cuenta con más de 1.000 sectas pentecostales con
> aproximadamente 10 millones de fieles, lo que significa un 8% de la
> población total del país.
>
> - En Uruguay, gracias a los favores del general Gregorio Álvarez, se
> introdujo la secta Moon que hoy posee bancos, hoteles de cinco
> estrellas, el diario últimas Noticias y una poderosa imprenta en la
> que se editan más de 150 medios lo que implica un virtual control de
> la opinión pública.
>
> - En Bolivia, con gran proporción de población indígena, ha penetrado
> el famoso Instituto Lingüíslico de Verano, de clara influencia
> norteamericana, y las agrupaciones evangélicas pentecostales, así como
> el apoyo de la secta Moon al golpe de estado de García Meza en 1981.
>
> - Guatemala es otro caso del apoyo de ciertas sectas a las dictaduras
> más represivas. En 1982 un golpe militar llevó a la presidencia al
> general José Efraín Ríos Montt, miembro de la secta Iglesia del Verbo.
> Pero Ríos Montt recibió ayuda de todo tipo del teleevangelista Pat
> Roberston y del Instituto Democracia y Religión. Durante los meses que
> gobernó fueron asesinados miles de indígenas mientras que las sectas
> pentecostales y fundamentalistas crecieron hasta un 20% entre la
> población.-
>
> Juan Bosch, sacerdote dominico
>
>
> El 3/02/09, maría Sola <mariadelsola en gmail.com> escribió:
> > ...es tan asolador , tan masivo , tan deprimente ver como las masas
> > populares de nuestros barrios pobres se convierten al pragmático y
> > vacuo evangelismo que cualquier división en la iglesia será
> > ...¿?...algo menor.¡¡ya que importa¡¡
> > El haber entregado a la iglesia católica de América del Sur al Opus y
> > a todos los de la opción por los ricos ha hecho de nuestra vieja
> > religión una religión de gente rica , elitista, vana, formal y vacía
> > pero fundamentalmente hipócrita. Los pobres se van solos.
> >
> > El 2/02/09, jota jota <jota2016 en gmail.com> escribió:
> > > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
> > >
> > >
> > > He expresado algo bien distinto a lo que da a entender JM Escobar.
> > >
> > > Ni siquiera tenía carga ideológica o religiosa.
> > >
> > > He hablado de una estrategia imperialista, y de quién financia a quién.
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > El 2/02/09, Juan María Escobar <escobar45 en infovia.com.ar> escribió:
> > > > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
> > > >
> > > >
> > > > Oración del Padre Mugica
> > > > Meditación en la Villa
> > > >
> > > > Señor, perdóname por haberme acostumbrado a ver que los chicos, que parecen
> > > > tener ocho años; tengan trece;
> > > > Señor, perdóname por haberme acostumbrado a chapotear por el barro; yo me
> > > > puedo ir, ellos no:
> > > > Señor, perdóname por haber aprendido a soportar el olor de las aguas
> > > > servidas de las que me puedo ir y ellos no;
> > > > Señor, perdóname por encender la luz y olvidarme de que ellos no pueden
> > > > hacerlo;
> > > > Señor, yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no: porque nadie hace huelga
> > > > con su hambre;
> > > > Señor, perdóname por decirles no solo de pan vive el hombre, y no luchar con
> > > > todo para que rescaten su pan;
> > > > Señor, quiero quererlos por ellos y no por mí. Ayúdame.
> > > > Señor, sueño con morir por ellos: ayúdame a vivir para ellos.
> > > > Señor, quiero estar con ellos a la hora de la luz. Ayúdame.
> > > >
> > > > Tal vez jotajota no sepa quien fue el Padre Mugica, pero al igual que en el
> > > > caso de cientos de sacerdotes, monjas y militantes laicos que fueron
> > > > asesinados, torturados, encarcelados o exiliados a lo largo y a lo ancho de
> > > > América Latina primero se alzaron las voces oficiales u oficiosas que en el
> > > > nombre de la verdadera iglesia les negaban su pertenencia a la Iglesia
> > > > Católica permitian que el poder oligárquico-imperilista acallara sus voces
> > > > en defensa de la "verdadera fe" o de la "la patria amenazada en su
> > > > integridad material o cultural".
> > > > En la Argentina el régimen de Martínez de Hoz y sus lacayos uniformados
> > > > asesinó dos obispos, trece sacerdotes y tres monjas y nadie nunca acusó al
> > > > gobierno del 76 al 82 de perseguir a la iglesia o de ser "jacobino" o
> > > > anticlerical.
> > > >
> > > >
> > > > ----- Original Message -----
> > > > From: "jota jota" <jota2016 en gmail.com>
> > > > To: <escobar45 en infovia.com.ar>
> > > > Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
> > > > <reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
> > > > Sent: Tuesday, February 03, 2009 1:37 AM
> > > > Subject: [R-P] Martín Boffero (era Lugo propone mercosur religioso)
> > > >
> > > >
> > > > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
> > > >
> > > >
> > > > Vayamos por partes
> > > >
> > > > 1 - Hace 500 años Gasparo Contarini, al servicio de la inteligencia
> > > > veneciana, dio a Lutero los argumentos "teológicos" que dieron origen
> > > > a la reforma protestante, las guerras campesinas, etc, etc etc... Los
> > > > argumentos eran básicamente el fundamento del individualismo
> > > > capitalista (no importa lo que uno haga, lo que importa es cuanta fe
> > > > se tiene) Resultado, el proyecto de la Concordantia Católica quedó
> > > > deshecha y Europa sumida en una serie interminable de guerras mal
> > > > llamadas de religión. El sistema que sostenía Venecia superó la crisis
> > > > de Cambrai, intercedió para destruir la fuerza de los estados nación,
> > > > se trasladó a Amsterdam y Londres y desde allí dió origen al imperio
> > > > británico.
> > > >
> > > > 2 - Desconocido para el gran público, Stephan Schmidheiny, el nexo de
> > > > Leonardo Boff con el mundo real es un integrante de Bilderberg, (Los
> > > > Protocolos de la Corona Británica, página 611)
> > > >
> > > > 3 - Incluso Gramsci (convertido al catolicismo poco antes de morir)
> > > > hablaba de utilizar disidentes dentro de las instituciones para
> > > > desacreditarlas y esto incluye la Iglesia Católica.
> > > > http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=511&capitulo=6457
> > > >
> > > > Desde mi punto de vista se están dando los pasos para provocar un
> > > > (otro) cisma en la Iglesia Católica que de orígen a una o varias
> > > > iglesias suramericanas, al estilo del proceso anglicano.
> > > >
> > > > Entiendo que a primera vista habrá quien vea en esto una buena noticia
> > > > y hable de un fortalecimiento del poder autóctono, el sentir
> > > > patriótico, un plus de independencia hacia "Roma", una fase en la
> > > > construcción nacional, etc.
> > > >
> > > > Todo eso podría ser cierto si el movimiento fuera homogéneo,
> > > > verdaderamente autóctono y no inducido desde fuera con el fin de
> > > > quebrar una parte importante de la unidad cultural suramericana.
> > > >
> > > > A Rockefeller le importa un pimiento que Boff o fray Betto hablen de
> > > > los pobres mientras quiebren la iglesia católica en dos o en cuatro.
> > > > Ya los neutralizarán en su momento. Vuelvo a remitirme a la Reforma
> > > > protestante.
> > > >
> > > > Para quien quiera tener una visión de los entresijos de la
> > > > Reforma/Contrareforma y les guste la novela histórica recomiendo "Q"
> > > > del colectivo Luther Blisset. Factótums como Venecia y Contarini
> > > > brillan por su ausencia a pesar de su peso en los hechos, pero los
> > > > autores son progres de Bolonia así que la cosmovisión le gustará a más
> > > > de uno y además es copyleft
> > > >
> > > > Abajo pego un artículo de Jorge Mariani de septiembre de 2008 sobre
> > > > Fundación Rockefeller y Leonardo Boff y como la teología de la
> > > > liberación termina por no tocar los temas esenciales que pondrían al
> > > > capitalismo en un serio compromiso.
> > > > Original en http://nuevoencuentro.com/nuevoencuentro/?p=164
> > > >
> > > > -----------------------
> > > > ¿La Teología de la Liberación al servicio del Poder Financiero
> > > > internacional?
> > > >
> > > > Hace pocos meses visitó la República Argentina el teólogo brasileño
> > > > Leonardo Boff, uno de los pilares de la Teología de la Liberación,
> > > > para ofrecer, entre otras cosas, una charla gratuita y abierta al
> > > > público en el Centro Cultural Borges, ubicado en Viamonte 525, en la
> > > > Ciudad de Buenos Aires.
> > > >
> > > > En dicha conferencia, Boff no sólo ratificó su conocida postura a
> > > > favor de una alternativa a la agenda neoliberal, sino también su
> > > > reiterada crítica a la Iglesia Católica como parte del poder
> > > > (¿capitalista?).
> > > >
> > > > Llamativamente, también hizo profesión de fe en el kirchnerismo, pues
> > > > afirmó que «Cristina [Kirchner] defendió la cuestión social», ya que
> > > > «tiene una preocupación abierta y sincera por el tema social».
> > > >
> > > > Para reforzar esta definición, sostuvo que el gobierno que preside la
> > > > señora de Kirchner «insiste con las retenciones para combatir la
> > > > pobreza, invertir en educación, vivienda, salud, y bajar los precios
> > > > de la comida»[1]. Se ve que en este punto en particular, el conocido
> > > > teológico desconoce dos cosas: que de las famosas retenciones móviles
> > > > el Estado no iba a recibir un solo peso, y que en todo caso estaban
> > > > destinadas a pagar los servicios de la deuda externa, tal como lo
> > > > reconoció el ex presidente «en funciones ejecutivas» Néstor Carlos
> > > > Kichner, en su visita a la sede del gremio de la Unión Obrera
> > > > Metalúrgica, el 4 de julio ppdo[2].
> > > >
> > > > En síntesis: además de teólogo de la liberación y ecólogo, crítico de
> > > > la estructura oficial de la Iglesia Católica y crítico del
> > > > neoliberalismo, don Leonardo Boff se confesó kirchnerista.
> > > >
> > > > Pero… ¿quién financió y pagó esa visita? Según se promocionó
> > > > oportunamente y confirman algunas publicaciones periodísticas, la
> > > > presentación de Boff en Argentina fue organizada por la Fundación
> > > > AVINA [3].
> > > >
> > > > Conocer en detalle a este organismo multinacional no-gubernamental
> > > > permitirá llegar a una extraña conclusión: la rancia plutocracia
> > > > imperialista angloamericana promociona a un intelectual "de izquierda"
> > > > y católico "rebelde", ya que detrás de la mencionada
> > > >
> > > > Fundación, encubierta por una serie de organizaciones y organismos
> > > > "caritativos" y "filantrópicos", se encuentra la corporación
> > > > Rockefeller, como alma mater de las actividades de la Fundación Avina.
> > > > La pregunta es por qué los Rockefeller y el poder que ellos
> > > > representan promueven a quien aparentemente está en sus antípodas.
> > > >
> > > > ¿Qué es la Fundación Avina?
> > > >
> > > > Se trata de una organización no gubernamental de carácter
> > > > internacional, que tiene como objetivo contribuir al desarrollo
> > > > sostenible de América Latina fomentando la construcción de vínculos de
> > > > confianza y alianzas fructíferas entre líderes sociales y
> > > > empresariales, y articulando agendas de acción consensuadas. Fue
> > > > fundada en el año 2000, en Panamá, como "hermana" y continuación de
> > > > AVINA STIFTUNG, fundada a su vez en 1994, en Suiza, por un ingeniero
> > > > suizo, Stephan Schmidheiny (nacido en 1947), quien ocupó cargos
> > > > directivos en la multinacional de ingeniería ABB (Asea Brown Boveri),
> > > > la alimenticia Nestlé y la Unión de Bancos Suizos (UBS).
> > > >
> > > > La financiación de esta Fundación se basa principalmente en los
> > > > aportes que efectúa una comunidad de empresas, agrupadas en GrupoNueva
> > > > y en un fideicomiso vinculado a éste: VIVA Trust.
> > > >
> > > > En la década de los ´80, este empresario helvético creó FUNDES, una
> > > > organización que respalda el desarrollo de pequeños y medianos
> > > > emprendimientos en varios países de nuestra América Latina.
> > > >
> > > >
> > > > 1. La misión que esta multinacional de origen europeo tiene en el
> > > > universo latinoamericano es la de «contribuir al desarrollo de América
> > > > latina fomentando la construcción de vínculos de confianza y alianzas
> > > > fructíferas entre líderes sociales y empresariales, articulando
> > > > agendas de acción consensuadas».
> > > >
> > > > Para esta organización, los problemas de crecimiento y desarrollo
> > > > latinoamericano son de origen psicológico, la política no tiene nada
> > > > que hacer en este campo: los latinoamericanos no saben construir
> > > > vínculos de confianza y alianzas fructíferas con los empresarios, ni
> > > > tampoco saben elaborar agendas de acción consensuadas. Como se puede
> > > > apreciar, la historia del saqueo y del despojo a que ha sido sometido
> > > > el continente latinoamericano desde los comienzos de su vida
> > > > independiente, por la acción del colonialismo y de los agentes nativos
> > > > a su servicio, no tiene nada que ver su nuestro atraso y su creciente
> > > > pobreza: para esta entidad "filantrópica", los pueblos de
> > > > Hispanoamérica no han sido despojados, sino que han sido incapaces e
> > > > ineptos para desarrollarse.
> > > >
> > > >
> > > > 2. En este contexto, la visión que esta multinacional tiene sobre la
> > > > región es la de «aspirar a configurar una América Latina próspera,
> > > > integrada, solidaria, y democrática, inspirada en su diversidad, y
> > > > constituida por una ciudadanía que la posiciona globalmente a partir
> > > > de su propio modelo de desarrollo inclusivo y sostenible». Ideal muy
> > > > noble y muy lindo, que ignora el predominio global del capitalismo
> > > > financiero parasitario y depredador, que gracias a las ficticias y
> > > > antinaturales ganancias que "produce" se apropia de las riquezas y
> > > > recursos naturales de los pueblos de América latina.
> > > >
> > > > La Fundación Avina se presenta para auxiliar y salvar a los autóctonos
> > > > incapaces: es una organización innovadora y eficaz que puede generar
> > > > contribuciones directas para el desarrollo sostenible. La innovación
> > > > gestionaria y la eficacia empresarial permitirá superar el atraso y la
> > > > decadencia que campea por las tierras al sur del Río Grande, los
> > > > latinos que se olviden de la política y de recuperar su soberanía
> > > > política y su independencia económica: «sólo los salvará la gestión
> > > > eficaz». Sean optimistas, sueñen, tengan fe en sí mismos, levanten su
> > > > auto-estima, etc.
> > > >
> > > > Al igual que en otros mismos esquemas, un multimillonario europeo
> > > > radica una organización caritativa en Panamá para enseñar a los
> > > > "salvajes" latinoamericanos a gestionar su crecimiento, porque ellos
> > > > "no saben cómo desarrollarse en forma sostenible" [4].
> > > >
> > > > ¿Y el imperialismo internacional del dinero, la Comisión Trilateral,
> > > > el grupo Bilderberg, Diálogo Interamericano, las multinacionales de la
> > > > muerte, el Consenso de Washington, el Fondo Monetario Internacional,
> > > > el Banco Interamericano de Desarrollo, etc.?
> > > >
> > > > Bien gracias, todas estas organizaciones no tienen nada que ver con
> > > > sus problemas.
> > > >
> > > > La Fundación Avina y la Fundación Rockefeller
> > > >
> > > > Pero Avina no es una institución que trabaja sola o aislada en América
> > > > Latina y en el resto del mundo, sino que está asociada a la Fundación
> > > > Rockefeller, específicamente a un emprendimiento global de ésta
> > > > última, organizado en Bellagio (Lago de Como, Italia) desde abril de
> > > > 2003, junto a la Fundación San Pablo, de Turín.
> > > >
> > > > Este emprendimiento global fue denominado Bellagio Forum for the
> > > > Sustainable Development (BFSD)/Foro de Bellagio para el Desarrollo
> > > > Sustentable. La finalidad de esta mega-organización es promover y
> > > > alcanzar la sustentabilidad global, coordinando y asociando las
> > > > actividades individuales a través del ensamble en proyectos
> > > > comunes[5]. En este sentido, la Fundación Avina se desenvuelve en el
> > > > marco de la estrategia "filantrópica y caritativa" de la dinastía
> > > > Rockefeller[6].
> > > >
> > > > No hay que olvidar que la dinastía Rockefeller es la cara visible del
> > > > minúsculo pero poderosísimo poder económico transnacional que
> > > > paulatinamente se ha ido adueñando de los recursos naturales y de las
> > > > riquezas que produce el mundo en su conjunto, básicamente a través de
> > > > los organismos arriba mencionados. Si con la mano derecha los
> > > > Rockefeller y el poder plutocrático que representan concentran en sus
> > > > manos gran parte de la riqueza mundial, con la otra mano –a través de
> > > > Fundaciones y organizaciones "filantrópicas"- fomentan y financian
> > > > iniciativas que sirven para controlar y dirigir la reacción que
> > > > despierta en los pueblos y naciones saqueados el despojo y el
> > > > consiguiente empobrecido masivo producido.
> > > >
> > > > En líneas generales, el Nuevo Orden Mundial instaurado por este poder
> > > > transnacional ha promovido y ayudado a instaurar un sistema económico,
> > > > social y político que le ha posibilitado el acaparamiento de gran
> > > > parte de la riqueza mundial. Las fundaciones "filantrópicas" le
> > > > permiten "poner paños fríos" a la reacción que suscita el mencionado
> > > > acaparamiento y empobrecimiento mundial, financiando organizaciones
> > > > sociales apolíticas que se ocupan de paliar o remediar económica o
> > > > socialmente los "males" neo-liberalismo, pero sin cuestionar en
> > > > concreto al poder real que lo ha instituido.
> > > >
> > > > De la misma manera, se ocupa de financiar y divulgar la actividad de
> > > > intelectuales, muchas veces inclusive con perfil de "progresistas" o
> > > > "revolucionarios", que elaboran teorías y propuestas que en el fondo
> > > > no cuestionan el poder de esta oligarquía depredadora mundial, y hasta
> > > > lo encubren o disimulan, formulando acciones éticas insulsas, extrañas
> > > > a las raíces políticas, históricas y culturales de los pueblos a los
> > > > que pretenden "adoctrinar" con estos "nuevos pensamientos".
> > > >
> > > > Si se leyeran con atención las propuestas, estrategias, valores y
> > > > misiones de todas estas organizaciones y fundaciones, se podría ver
> > > > con claridad que por lo general proponen cursos de acción que hacen
> > > > hincapié en la acción inmediata, pero totalmente alejados de marcos y
> > > > criterios políticos; que proponen esquemas de interpretación y de
> > > > acción aplicables universalmente, sin tener en cuenta las
> > > > particularidades nacionales, como un modelo ajeno a la idiosincrasia y
> > > > personalidad de los pueblos no europeos o no sajones; que estos
> > > > modelos son en realidad impostaciones del American Way of Life,
> > > > eticista y apolítico.
> > > >
> > > > En consecuencia, a través de la Fundación Avina, la Fundación
> > > > Rockefeller ha financiado la presentación en la Argentina de Leonardo
> > > > Boff, gran "crítico" del neoliberalismo contemporáneo. La pregunta
> > > > surge sola: ¿por qué los padres y creadores del neo-liberalismo
> > > > planetario financian y apoyan a quien los critica? ¿Será que las
> > > > definiciones políticas de éste son funcionales a la estrategia de
> > > > dominación planetaria de esta plutocracia financiera internacional?
> > > >
> > > > Las definiciones de Boff mencionadas al comienzo de este artículo,
> > > > referidas al momento político vigente en Argentina en ese entonces,
> > > > son funcionales a este poder. Hablar hoy en día de la "renta
> > > > extraordinaria" del campo y no denunciar la exención impositiva de la
> > > > renta financiera, la entrega de la riqueza petrolera, minera y
> > > > pesquera a empresas y corporaciones que pertenecen al poder financiero
> > > > internacional es funcional a éste último.
> > > >
> > > > Pero también son funcionales a este poder y a este sistema los
> > > > planteos teóricos que hace el teólogo brasilero.
> > > >
> > > > Afirmar que "tal vez la crisis más grande de hoy es la crisis de
> > > > sensibilidad", porque "la sensibilidad está cubierta de cenizas por un
> > > > exceso de racionalidad instrumental-analítica"; que "sentarnos todos a
> > > > la mesa supone luchar contra todos los que creen que la mesa es de
> > > > ellos, de unos pocos"; que "la solución del sistema antivida no será
> > > > sólo técnica o política, tiene que venir de una coalición de fuerzas
> > > > de valores éticos y espirituales"; que "estamos obligados a repensar
> > > > los ejes que nos ordenan" sobre la base de "cuatro principios para
> > > > cambiar la situación: la emoción, el cuidado, la colaboración y la
> > > > responsabilidad" es una poesía hermosa y un baño de "espiritualidad"
> > > > consolador. Es que, en última instancia, sólo se buscan alternativas
> > > > al sistema mundial[7].
> > > >
> > > > En definitiva, creer que con estos criterios se puede disputar el
> > > > poder al imperialismo internacional del dinero y a las corporaciones
> > > > transnacionales que han saqueado a los pueblos y naciones del mundo;
> > > > creer que con estos criterios los pueblos pueden retomar la soberanía
> > > > nacional en sus manos y ser dueños de su destino es de un gran
> > > > infantilismo, cuasi inmoral.
> > > >
> > > > Es llamativo que Leonardo Boff, y sus "colegas de pensamiento", nunca
> > > > tomen en cuenta en forma concreta al verdadero poder explotador, al
> > > > que sólo mencionan abstractamente, sin ponerle nombre ni apellido. Es
> > > > llamativo también que sus propuestas "novedosas", éticas y
> > > > espirituales, más allá de la política, no se encarnen ni arraiguen en
> > > > las tradiciones populares ni en la memoria histórica concreta de los
> > > > pueblos no europeos. ¿Será por eso que la Fundación Rockefeller no
> > > > tiene problemas en financiar la prédica planetaria de Leonardo Boff,
> > > > en este caso a través de la Fundación Avina?
> > > >
> > > >
> > > > [1] Artículo de Andrés Fidanza, «Entrevista al teólogo Leonardo Boff,
> > > > ahora militante ecológico», en Crítica de la Argentina, 20 de agosto
> > > > de 2008.
> > > > [2] La Nación, «Sin retenciones, ¿cómo vamos a pagar las obligaciones
> > > > externas», 5 de julio de 2008, en
> > > > http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1027265.
> > > > [3] Periodismo Social, «Leonardo Boff en Argentina», en
> > > > http://www.periodismosocial.org.ar/notacompleta.cfm?id=3564. Andrés
> > > > Fidanza, citado en nota 1.
> > > > [4] Fundación Avina, «Misión y estrategia», en
> > > > http://www.avina.net/web/siteavina.nsf/0/18E13FA582FE0AD6032573B000712188?opendocument&sistema=1&plantilla=2&Idioma=spa&cate=¿Quiénes%20somos%20y%20qué%20hacemos?&).
> > > > [5] About the Bellagio Forum, en
> > > > http://bfsd.server.enovum.com/en/content/view/8/32/.
> > > > [6] Bellagio Forum for Sustainable Development. Members Overview 2006/2007.
> > > > [7] Boletín Nueva Tierra, Noviembre-Diciembre 2006, "Leonardo Boff en
> > > > Argentina. Reflexiones", pp. 4-5.
> > > > http://nuevoencuentro.com/nuevoencuentro/?p=164
> > > >
> > > > ________________________________________
> > > >
> > > > SI RECONQUISTA-POPULAR LE RESULTA ÚTIL, CONSIDERE LA POSIBILIDAD DE
> > > > BRINDARLE APOYO FINANCIERO. HAGA UN DEPÓSITO EN LA CUENTA 3-72081/5 DEL
> > > > BANCO FRANCÉS, O CONTÁCTESE CON recpopad en gmail.com
> > > >
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