[R-P] ¿Hay un pensamiento "europeo" y un pensamiento "africano"?

[Nestor Gorojovsky]

Franco Agostinelli Nicoletti escribió:

> 
> 
> 
> La mía es una mirada sobre Somalia desde el aspecto europeo, por
> supuesto, porque me han formado en una cultura europea, soy hijo de
> europeos, estudié en la Universidad de Buenos Aires, soy argentino
> naturalizado, no tengo plata y vivo al día de lo que me da mi
> formación y cultura. Por lo cual, mi opinión no es la de un
> africano.No puede ser porqué no lo soy ni estoy formado con otra
> tradición que la me ha dado mi país adoptivo, humanista, multiracial
> y multicultural, pero jamás darwinista por ser católico apostólico y
> romano, aunque no practicante, antimitrista 100%, y defensor absoluto
> de todos los pueblos a tener soberanía y dignidad.

Creo que Franco N. es completamente sincero en su indignación, y sin 
embargo creo que se equivoca.

No existe una "mirada europea" abstracta. Europeos hubo, y hay, que se 
hicieron partir la cabeza (o que fueron asesinados) defendiendo _en 
Europa, y contra otros europeos_ a los pueblos coloniales y sometidos. 
Ser católico apostólico y romano, o ser antimitrista (en lo cual 
coincidimos) no es garantía de ausencia de darwinismo.

Cuando se contrapone una visión "europea" a una visión "africana" se 
está haciendo, en realidad, algo más viejo aún que el darwinismo. Se 
está haciendo lamarckismo. Lamarck, a quien las teorías de Darwin 
destruyeron, creía que las especies heredaban pasivamente los caracteres 
adquiridos en la vida diaria. Así, en último análisis, si se le cortaba 
la cola a suficientes generaciones de ratones, al final saldrían ratones 
sin cola. Darwin, que creía en cambio en la unicidad de las especies 
vivientes y en su común capacidad de adaptación al medio por mecanismos 
dinámicos (el mecanismo evolutivo no es menos activo y dinámico por el 
hecho de que la "selección natural" en último análisis sea un producto 
del azar).

Aplicado al pensamiento histórico y social, esta idea profundamente 
dialéctica lleva a la conclusión de que los seres humanos son 
básicamente iguales y generan las herramientas mentales que necesitan 
para desarrollar sus fines, en un largo proceso de prueba y error que se 
denomina historia.

Los colonialistas e imperialistas han generado sus propias herramientas 
mentales: son, justamente, la visión de mundo del colonizador. Esta 
visión del mundo es la visión lamarckiana que expone Franco. Y, en la 
práctica, DENTRO de las sociedades que las adoptan, justifican y 
consolidan la opresión de los sectores explotados de esas sociedades.

Los colonizados o víctimas del imperialismo generan las suyas: son la 
visión de mundo de las luchas por la liberación nacional.

Estas últimas, además, se vinculan con las luchas -dentro y fuera de los 
países colonialistas- por la liberación general de los explotados de 
toda laya.

No hay pensamiento "europeo" y pensamiento "africano". Hay pensamiento 
revolucionario y pensamiento antirrevolucionario.

El primero parte de la igualdad orgánica de la especie humana, el 
segundo de su división en grupos impuestos por la realidad vigente.

El primero trata de transformar y superar la realidad vigente, el 
segundo trata de defenderla.

Creo que eso es todo. Es perfectamente posible creerse partidario de la 
autodeterminación de los pueblos y al mismo tiempo abrazar el 
pensamiento conservador y antirrevolucionario, que es lo que a mi 
entender hace Franco sin darse cuenta.