[R-P] [Emir Sader] ¿Por qué Las venas abiertas?]

[Gustavo Battistoni]

¿Por qué Las venas abiertas?


  	 Por Emir Sader *

¿Por qué Hugo Chávez escogió el libro Las venas abiertas de América
latina para regalarle al nuevo presidente de Estados Unidos? Porque es
uno de los libros esenciales para entender a América latina y a los
propios Estados Unidos. “La división internacional del trabajo
consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en
perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América latina,
fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos en que
los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar v le
hundieron los dientes en la garganta.”

Un libro que asienta la comprensión de nuestra América en los dos
pilares que articulan nuestra violenta inserción subordinada al
mercado capitalista internacional: el colonialismo y las dos más
grandes masacres de la historia de la humanidad, la aniquilación de
los pueblos indígenas y la esclavitud. El capitalismo llegó a estas
tierras chorreando sangre, mostrando a lo que venía. No a traer
civilización fundada en las armas y el crucifijo, sino opresión,
discriminación, explotación de los recursos naturales y los seres
humanos.

El proceso de colonización, que cambió de forma con el paso a la
explotación imperial, es el fundamento, el tema central y el nombre
del libro: “Es América Latina, la región de las venas abiertas. Desde
el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre
en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha
acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la
tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres
y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los
recursos humanos. El modo de producción y la estructura de clases de
cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su
incorporación al engranaje universal del capitalismo”.

Las venas demuestran fehacientemente cómo “...el subdesarrollo
latinoamericano es una consecuencia del desarrollo ajeno, que los
latinoamericanos somos pobres porque es rico el suelo que pisamos y
que los lugares privilegiados por la naturaleza han sido malditos por
la historia. En este mundo nuestro, mundo de centros poderosos y
suburbios sometidos, no hay riqueza que no resulte, por lo menos,
sospechosa”.

“Con el paso del tiempo, se van perfeccionando los métodos de
exportación de las crisis. El capital monopolista alcanza su más alto
grado de concentración y su dominio internacional de los mercados, los
créditos y las inversiones hacen posible el sistemático y creciente
traslado de las contradicciones: los suburbios pagan el precio de la
prosperidad, sin mayores sobresaltos, de los centros.” “Ya se sabe
quiénes son los condenados a pagar las crisis de reajuste del sistema.
Los precios de la mayoría de los productos que América latina vende
bajan implacablemente en relación a los precios de los productos que
compra a los países que monopolizan la tecnología, el comercio, la
inversión y el crédito.”

El presidente de Estados Unidos dijo, con razón, que la reunión de
Trinidad-Tobago demostrará su significado por los efectos concretos
que tenga. Ningún efecto será más importante que las consecuencias que
él –y tantos otros mandatarios latinoamericanos– saquen de la lectura
de Las venas abiertas de América latina, de nuestro mejor escritor,
Eduardo Galeano. Las verdades de sus páginas se han confirmado al
trasformarse el libro en prueba irrefutable del carácter subversivo
del que fuera agarrado con un ejemplar en su casa, durante las
dictaduras militares latinoamericanas.

Pero por la fuerza de sus verdades es por lo que este libro
latinoamericano merece estar en cualquier lista de lecturas
indispensables, hechas o por hacer. Es el mejor regalo que un
latinoamericano le puede dar al presidente de Estados Unidos, a todos
y a cualquier norteamericano, a todos los latinoamericanos, por lo que
descifra de nuestra historia y de nuestra identidad, de nuestro pasado
y de nuestro presente.

* Filósofo y politólogo brasileño. Director de Clacso.


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