[R-P] Opinión acerca del escrito de Raùl Isman

[Lizardo Sánchez]

a ver nono, Y si se toma la pastillita azul? ya
te dije que no estas en mi lista. No puedo- al
copiar una lista de correos- ver uno por uno a
ver si fuguran los 3 o 4 fachitos que no quieren
leer mis articulos. asi que no te lo digo mas,
eliminalos y cualquier otro mail en el mismo
sentido que este ¡que me enviaste. no te lo
contesto. y si queres seguir peleando, andate al
geriatrico tacuara, con ss (soretito schmidt)
jeil lizardo, no me rompas mas las bolas. 

Esa ha sido la respuesta de Raùl Isman al
siguiente pedido mio:

Raul, te he pedido que me quites de tu lista de
destinatarios.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Mi pedido no se debe a desinterés por los temas
que toca en sus escritos, ni a que opine en forma
diferente a mi. No. Mi pedido se debe
exclusivamente a que no veo por que debo
encargarme de borrar de mi bandeja algo que no
quiero recibir. 

Y no lo quiero recibir simplemente por la mala
calidad de sus trabajos asi como por la falta de
perspectiva nacional en los mismos.

Veamos por que digo esto. 

En el trabajo de marras hacer un breve bosquejo
histórico acerca del partido único
y cuestiones conexas a la democracia y analizando
si no son vías seguras hacia (el fracaso de) la
revolución. Y uso palabras suyas para no
equivocarme.

Comienza con una introducción en la que a
vuelapluma hace una exposición histórica  acerca
de las experiencias asimilables a los regímenes
de partido único anteriores a la revolución
francesa. Señala que es interés de los poderosos
mantener formas de mediación política unificadas
mientras que es interés de los no poderosos la
apertura de tales sistemas de mediación. El
concepto teórico de mediación política no lo usa,
es aplicación mía para aclarar algo su texto.

Continúa con un breve recorrido por lo que llama
clásicos del pensamiento revolucionario, en este
caso Marx y Engels. Mediante un asombroso
silogismo que mejor debiera llamarse sinlogismo,
mas adelante me explayaré en el mismo, llega a la
conclusión de que Marx no adscribía a la
necesidad de un partido único.

A continuación analiza las etapas posteriores, a
Marx, señalando que el bolchevismo no se orienta
por razones teóricas al partido único, sino que
la aplicación del mismo obedece a razones
instrumentales y contextuales dentro de un marco
falto de tradición democrática.

Pasa en su análisis a la Revolución cubana, en
donde repite algunas de las conclusiones
relacionadas a la creación de un partido único
por razones contingentes, y señalando que lo que
ha sido necesario en el proceso cubano ya no lo
es. Y llega a la conclusión de que la liberación
de la Patria Grande es una tarea democrática.
Este es el único lugar del texto en donde sitúa
su desarrollo en la evolución histórica concreta
de nuestros países.

Termina su análisis proponiendo asumir como
propias las banderas de la democracia, del
pluralismo político y demás cuestiones conexas,
instalando aparentemente como ejemplo de
una abnegada combatividad de tantos militantes a
la Central de Trabajadores Argentinos (C.T.A.)
por ligar en su prédica las tareas sociales con
la defensa y profundización de la democracia. 

Señala que este es el camino práctico para
desarrollar lo que en lo teórico es una batalla
por el consenso, por la hegemonía cultural de las
masas. 

Observaciones:

Por empezar Raùl Isman ubica su desarrollo en la
tradición y evolución de los países centrales,
invisibilizando de este modo la rica experiencia
hispanoamericana que hubiera podido analizar. 

Se pasa por alto revoluciones como la mexicana,
el sadinismo original, el proceso Arévalo -
Arbenz, Ibañez del Campo en Chile, la revolución
boliviana, al peronismo, al varguismo, la
revolución peruana de Velazco Alvarado, el
sandinismo de los ochenta, y procesos populares
como los del increíble Velazco Ibarra en ecuador,
Juan Bosch en la república dominicana, Torrijos
en Panamá, los blancos uruguayos y vetas del
coloradismo paraguayo,  Y adrede ni hablo de la
Venezuela de Chávez.

Se pasa por alto esta categoría muy especial,
algo difusa y muy nuestra de los partidos
dominantes, como el PRI mexicano, el MNR
boliviano y el peronismo argentino. se pasa por
alto la experiencia peruana del SINAMOS así como
los pasos de democratización social habidos en
cada uno de estos procesos mencionados y en otros
como el radicalismo argentino.

Eso le pasa por manejarse con el estrechísimo
concepto de que la democracia consiste en un
hombre un voto. Coincide de este modo con el
pensamiento liberal y gorila, pasándose de este
modo por encima de todas las instancias de
organización social que realmente posibilitan al
hecho democrático. Por no inventar, yerra.

Ya no es raro entonces que coincida con los
Estados Unidos en la necesidad de llevar a Cuba
hacia un sistema multipartidario y coincida
acerca de la necesidad de quebrar al Movimiento
Obrero Organizado argentino mediante la C.T.A.

Llama la atención el error, la falacia o el ardid
que utiliza cuando entiende que de la simple
mención de Marx a otros partidos supone
naturalmente la aceptación de la existencia del
pluralismo político por este. Convierte así al
silogismo en un sinlogismo y uno desea que sea
con intención aviesa ya que a nadie le desea una
torpeza como la que sería necesario tener para
pensar honradamente en lo planteado. Y va pasando
descuidadamente por anacronismos tales como
suponer la existencia de organizaciones políticas
antes de la revolución francesa fuera del régimen
inglés, en este caso uno prefiere que sea por
ignorancia y no por malicia, ya que no le deseo
maldad a nadie. 

O sea, es un trabajo perfectamente inútil, en el
que mediante cuatro mil seiscientas diez palabras
que pasea por Marx, Lenin, Max Weber y Fidel,
termina diciendo de la democracia algo parecido a
lo que pudiera haber defendido Churchill y
termina proponiendo la división del movimiento
obrero argentino.

Dice por ahí: ``La complejidad de la cuestión ni
siquiera merece argumentarse´´ Me pregunto porque
no se hace caso.

Creo que Raùl Isman forma parte de los peligros
que afectan al campo nacional. Si bien le asiste
el derecho de proponerse como partícipe del
mismo, a mi me asiste simétrico derecho de
denunciar la mala calidad de sus escritos y
llegado el caso de acusarlo publicamente de ser
un progresista de tantos. 

Lizardo Sánchez





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