[R-P] A Mingo: ¿quien es este cura?

[Prensa Schiavoni]

Aclaro de antemano que ya conversé largamente por teléfono con Edgar sobre 
este caso, pero como se hizo público en RP valen algunas aclaraciones para 
todos los colisteros.

La situación no es nada sencilla, desde el punto de vista canónico y 
político. El cura Gilbert es un religioso con ciertos carismas muy 
ostensibles que le han hecho ganar el afecto y hasta la devoción de miles de 
fieles no sólo de la Parroquia de San Roque, sino de otros barrios de la 
ciudad, donde profetiza y evangeliza con legítimo y verdadero celo 
apostólico. Lo conozco personalmente, está alineado en la Teología de la 
Liberación, asume como una realidad penosa y difícil de resolver el 
deliberado desconocimiento del Vaticano de las peculiariades de la 
religiosidad popular en las iglesias particulares del Tercer Mundo, y en eso 
ayuda que la región africana remota desde donde vino como misionero a la 
Argentina (Costa de Marfil, una de las naciones más pobres del Cuerno del 
África) se parece mucho a Santiago del Estero en materia de pobreza, 
exclusión extrema, bajos índices de educación, desastroso sistema de 
atención primaria de la salud (¡para qué vamos a hablar de escalones más 
complejos!), y sobre todo una estructura semicolonial similar a la nuestra, 
con fuertes intereses imperiales y los resortes básicos de la economía en 
manos de la extranjería.

La Congregación de los Hermanos de Jesús de Betharram se asentó en Santiago 
del Estero hace unos veinte años, en tiempos del obispado de monseñor Manuel 
Guirao (de feliz memoria), que confió a los siete religiosos que vinieron 
originalmente (después fueron rotando), el manejo de la parroquia de San 
Roque, en una populosa zona noroeste de la ciudad, ya que no había allí cura 
párroco y era notable la falta de sacerdotes diocesanos en Santiago. Muchas 
décadas atrás se había hecho lo propio con los dominicos en la Parroquia de 
Santo Domingo, los franciscanos en la Parroquia San Francisco, y otras 
congregaciones religiosas, mediante concordatos suscriptos entre el superior 
mundial de esas órdenes y el obispo regular de la diócesis.

Ésto pasa en todo el país y no sólo en Santiago.

Ahora bien, no es que el obispo de Santiago, monseñor Polti (un confeso 
militante del Opus Dei, que llegó al extremo de repartir estampitas con la 
imagen y la oración al santo Escrivá de Balaguer en la misa de 10 de los 
domingos en la Iglesia Catedral), quiera "echar" al negro Gilbert, sino que 
solicitó canónicamente a la congregación, con sede en Francia o España (no 
lo recuerdo bien), que si querían seguir en Santiago se hicieran cargo de la 
parroquia de Nueva Esperanza, unos 360 kilómetros al norte de esta capital.

De tal suerte que, como ocurre todos los años en las congregaciones 
religiosas y en todo el mundo, los reliosos recibieron la denominada 
"obediencia" de parte del superior general, que les asigna un nuevo destino. 
Esto es parte de los tres compromisos voluntarios que las órdenes religiosas 
profesan al formular sus votos a perpetuidad. Lo mismo les pasa a los 
salesianos, que de un año pasan de Córdoba a Mendoza, o a los mercedarios, 
que son trasladados sin derecho al pataleo de una ciudad a otra, sólo porque 
el superior de la orden lo considera más conveniente.

Aquí lo curioso del caso es que los demás integrantes de la congregación 
aceptaron la obediencia de su superior y se irán a Nueva Esperanza a tomar 
posesión de la parroquia. Si mi amigo Gilbert se queda predicando "debajo de 
un árbol" vulnerará un principio sustancial de su status religioso. Me da la 
impresión de que este curita se ha "cortado solo", como quien dice, sin 
reparar en que forma parte de una congregación religiosa, con su carisma y 
su misión específica, es decir que forma parte de una comunidad. A esto se 
suma la campaña monstruosa de los medios y la equívoca movilización de las 
numerosas organizaciones de la parroquia (entre ellas sus varias comunidades 
eclesiales de base), que deberían dirigir sus quejas y su petición al 
superior de la orden pero nunca al obispo, que es el "dueño" administrativo 
de su diócesis.

Gilbert, cuyas virtudes proféticas y de sanador se han expandido por toda la 
provincia, olvidó esas condiciones de "pobreza, castidad y obediencia", que 
votó a perpetuidad. A mi juicio, la única alternativa que le queda es 
abandonar la orden y convertirse en sacerdote diocesano de Santiago del 
Estero, si es que monseñor Polti acepta su incardinación.

Esto último es hasto difícil. En el fondo, Polti no quiere "profetas" 
levantiscos. Él es un Opus Dei y Gilbert un tercermundista. Y si Gilbert 
acepta esta alternativa de última, lo más probable es que, debiéndole 
obediencia de ahora en más al obispo regular y ya no más a superior, deba 
aceptar caer en la trampa, absolutamente verosímil y probable, de que lo 
acepten como cura regular pero no lo vuelvan a San Roque, sino que lo manden 
a un destino más remoto todavía, como a Monte Quemado.

Creo que es todo lo que puedo aclarar, con relación al original pedido de 
informes de Edgar.

Monseñor Antonio Quarracino solía repetir una frase muy usada en tiempos de 
la masonería del Risorgimento italiano: "Chi mangia carne di cura, creppa".

¡Saludos afectuosos! MINGO




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From: "Edgar Schmid" <condornacional en yahoo.com.ar>
To: <prensaschiavoni en arnet.com.ar>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" 
<reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Saturday, January 12, 2008 4:10 PM
Subject: [R-P] A Mingo: ¿quien es este cura?


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CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN


MOVILIZACION EN SANTIAGO DEL ESTERO PARA IMPEDIR
TRASLADO DE UN CURA

"Si no me puedo quedar en la parroquia, voy a
continuar debajo de un árbol"

Cientos de fieles marcharon hoy a la plaza principal
de la capital santiagueña para pedir por la
permanencia de un cura párroco que rechazó su traslado
a la localidad de Nueva Esperanza.

Se trata del sacerdote Gilbert Koffi Kouman, oriundo
de Costa de Marfil, que amenaza con proseguir su tarea
pastoral "debajo de un árbol" ante la negativa de
aceptar su traslado a la localidad santiagueña de
Nueva Esperanza, distante a 200 kilómetros de la
capital provincial.

La columna de manifestantes partió hoy de la parroquia
San Roque, en la que el "padre Gilbert" como
cariñosamente lo llaman los fieles, prosiguió
desarrollando sus tareas habituales.

Tras recorrer las principales arterias de la capital
santiagueña, la movilización que contó con la
participación de delegaciones de comunidades
parroquiales del interior provincial, finalizó en la
plaza Libertad, frente a la Catedral Basílica de
Santiago del Estero.

En el lugar y ante el aplauso de la gente, varias
personas ofrecieron su testimonio por la misión que
cumple el cura Gilbert en la parroquia San Roque,
ubicada en uno de los accesos norte a la capital
santiagueña

"No soy esclavo de nadie, soy un hombre libre y si no
me puedo quedar en la parroquia San Roque, voy a
continuar con mi misión debajo de un árbol", sostiene
Gilbert cada vez que se refiere al traslado ordenado
por la congregación de los Hermanos de Jesús de
Batharram Gilbert oficia diariamente misas en la
parroquia San Roque y los días viernes, tras concluir
con las de sanación, procede a realizar lo que se
denomina la imposición de manos.

Durante la ceremonia, el cura párroco coloca sus dos
manos en la cabeza de los fieles y comienza a orar en
lo que se describe como "unción de los enfermos", en
la que decenas de fieles ofrecen testimonios de
sanación espiritual y enfermedades.


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