[R-P] Antítesis formal o antítesis dialéctica [Re: Juan B. Justo, en la Historia y la Política Argentina]

[Néstor Gorojovsky]

El 6/01/08, Julio Fernández Baraibar <fernandezbaraibar en gmail.com> escribió:

> [Ayúdenos a financiar la lista, escriba a recpopmod en gmail.com.]
>
>
> David Tieffenberg, homenajea también al traductor de El Capital al español.
>
> E intenta hacernos creer que no era "liberal", sino que se inspiró en el
> pensamiento de Carlos Marx.

En efecto, Justo no se insipraba en el pensamiento de Carlos Marx.
Pero tampoco era liberal en el sentido filosófico del término, sino
más bien positivista comteano. Lo que sí era es librecambista,
anglófilo y colonizado. Liberales había, incluso en tiempos de
J.B.Justo, que eran más nacionales que él.

>
> ...pero puede haber gente a la que le interese conocer los
> antecedentes de toda la izquierda antinacional, antiperonista y
> antilatinoamericana de la Argentina...

y también (como antítesis sobre la cual se construyó el pensamiento
socialista revolucionario argentino) "antecedente" de la IN.

¿Asombroso? No tanto, para quienes venimos de la tradición de Spili.

Spilimbergo alguna vez dijo -no sé si lo escribió, habría que ver- que
la IN era la autoconciencia crítica y superadora del pensamiento
socialista en la Argentina. No su antítesis formal, sino la superación
dialéctica.

Muy hegeliano el hombre. Pero muy certero y políticamente muy preciso.

De esta concepción deriva la posibilidad de aunque sea conversar
civilizadamente con los grupos más decentes de los sectores oriundos
del tronco juanbejustista. En este sentido, Juan B. Justo es parte del
proceso mismo de desarrollo de la IN, tal como cualquier antítesis lo
es de una síntesis superior.

Cuando se olvida este detalle nada menor se termina repudiando en
bloque a los sectores medios de tradición "socialista cipaya" y se los
sigue dejando en bandeja al enemigo impeiralista. La IN tendrá
capacidad potencial de ampliar el frente nacional (una de sus tareas)
solo si asume que esta relación de oposición dialéctica con el
juanbejustismo le permite actuar como integradora de sectores
democráticos de clase media al movimiento, trabajando por su efectiva
nacionalización sin que pierdan su voluntad socializante.

El peronismo o sus avatares contemporáneos, como se sigue viendo y se
reiteró en la elección del 28 de octubre de 2007 (pero como se ve
también en el peso creciente que terminaron teniendo dentro de CTA los
sectores más juanbejustistas de las apoyaturas de De Gennaro), sigue
sin poder lograrlo.

Despreciar o liquidar esa dialéctica entre "izquierda cipaya" e
"izquierda nacional" no es solo un error teórico. Es una defección.
Claro que para la IN es muy fácil entenderse con la casi totalidad del
peronismo. Para nosotros, meterse en ese mundo es como cortar manteca
con un alambre caliente. Pero no es por la vía fácil que se cumplen
las tareas históricas. Mientras la IN se asuma como mera antítesis
FORMAL del juanbejustismo, no terminará de cumplir con su verdadero
cometido.