[R-P] Los fogoneros del odio - Andrés Soliz Rada

[Boletín Bambú]

Eurocentrismo, reaccionarios y fundamentalismo
indigenista...

BOLIVIA	05/01/08
Los fogoneros del odio
Por Andrés Soliz Rada, ex ministro de Hidrocarburos de
Bolivia.

Rebanadas de Realidad - La Paz, 05/01/08.- "Aquí no matamos
perros, matamos collas. Viva la Nación Camba" (Grafiti en
la ciudad de Santa Cruz". "Así van a sufrir los perros de
la media luna" (Grito de enardecidos "Ponchos Rojos" contra
dirigentes cívicos de cuatro departamentos del país, al
degollar dos canes en Achacachi) -La Razón, 23-XI-07--).

El profundo odio entre sectores de la sociedad boliviana se
origina en la conquista hispana que no exterminó a todos
los indios, como hicieron los ingleses en Norteamérica,
sólo porque eran irremplazables en los infernales socavones
potosinos. El 6-08-1825, nació un remedo de República,
gobernada por continuadores del coloniaje, encomenderos y
saqueadores de minas, de la que se excluyó a los aborígenes
(90 % de la población).

Los españoles, al no traer a sus mujeres al Alto Perú,
generaron un mestizaje que se fortaleció con el tiempo.
Contingentes indígenas protagonizaron heroicas rebeliones,
como la de Tupaj Katari, de 1781, que pese a ser anterior a
la Revolución Francesa, es ignorada por el eurocentrismo.
Mestizos e indígenas combatieron en la guerra de la
independencia (1809-1825). El mestizo Andrés de Santa Cruz
y Calahumana fue Presidente de Perú (1826-1827), Bolivia y
de la Confederación de ambos países (1829-1836). Aymaras y
quechuas respaldaron al Presidente Belzu (1848-1855) y
fueron el corazón de la resistencia a Melgarejo
(1864-1871), quien encabezó el asalto a las tierras de
comunidad.

La historia de Bolivia es la historia de indo mestizos e
intelectuales de capas medias por construir un Estado
nacional incluyente. Con luces, sombras y traiciones, como
la del general Pando (1899-1904) a Pablo Zárate Willca,
como la mezcla de sangres de todas las regiones en las
guerras internacionales, como la defensa del patrimonio
nacional de Busch (1937-1939), como el congreso indigenista
de Villarroel (1945), como la cuota de sangre de la guerra
civil de 1949, y como el acontecimiento central de nuestra
historia, la Revolución del 9-04-52, se busca estructurar
la bolivianidad.

Infelizmente, el nacionalismo visionario de Montenegro,
Céspedes, Almaraz y Zabaleta se convirtió en su antítesis
con Sánchez de Lozada, luego de pasar por el pragmatismo de
Paz Estensoro, que terminó respaldando al gonismo
neoliberal. Las nacionalizaciones del petróleo de Toro
(1937), Ovando (1969) y Evo Morales (2006), el despertar
del cholaje encabezado por Carlos Palenque (1988-1997), las
justas reivindicaciones autonomistas y el indigenismo
insurgente son los nuevos actores del interminable drama
nacional.

Evo hereda el pasado de un país dividido por el odio, pero
con aportes de heroísmos y esperanzas. Los bolivianos
podemos unirnos, como ocurrió en la épica batalla de
Villamontes (1936), que impidió el descuartizamiento del
territorio, o ahondar nuestras diferencias, como ocurre con
el irracional proyecto de sub dividirnos en 36 naciones y
con los enfrentamientos entre citadinos y gente del campo.
Lo anterior pasa por terminar con la exclusión indígena,
revalorizar nuestras culturas milenarias, como lo hace la
nueva Constitución del MAS, pero sin destruir las bases de
la convivencia nacional. El autonomismo es positivo, pero
no es casual que Sergio Antelo, ideólogo de la Nación
Camba, llame al Estado boliviano "Estado Canalla", en
coincidencia con el fundamentalismo indigenista.

Detrás del "grafiti" de Santa Cruz están las Petroleras y
terratenientes racistas. Detrás de los degolladores de
Achacachi se encuentran decenas de ONG financiadas por el
Imperialismo. Lo importante es que la idea de Patria ha
sido arrebatada por el pueblo indo mestizo de manos de los
constituyentes impostores de 1825 y ese pueblo sabrá
defenderla con el coraje de nuestros mártires que nos
encargaron defender la unidad nacional. 


Roberto Bardini
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