[R-P] La metapolítica como rescate de la política (Alberto Buela)

[Edgar Schmid]

La metapolítica como rescate de la política 

A los sindicatos que hacen política pública y no se
han sumado a la criptopolítica.
                                                      
                     Alberto Buela (*)

Aquellos que nos conocen saben que desde hace años 
venimos bregando a favor del estudio de la
metapolítica como una ciencia interdisciplinaria que
incluye, entre otras, filosofía, politología,
sociología, teología, economía, literatura, historia,
antropología cultural.

Ciencia que estudia las grandes categorías - hoy
globalización, homogeneización cultural, pensamiento
correcto, igualitarismo, pluralismo, participación –
que condicionan la acción política de los gobiernos de
turno.

En estos días nos llegó desde Chile el extra-ordinario
primer libro en castellano del pensador italiano,
radicado allá, Primo Siena: La Espada de Perseo, que
lleva como subtítulo Itinerarios metapolíticos.

El por qué de un título:  Perseo, hijo de Zeus y de
Dánae está representado en la escultura de Cellini
sosteniendo por los cabellos con la mano izquierda la
cabeza de la gorgona Medusa y con la derecha la espada
con que la decapitó. Destaquemos que la Medusa  tenía
serpientes por cabellos, lengua saliente y un rostro
tan feo que quien la miraba quedaba petrificado por el
terror y recordemos que el sentido prístino de
Pterseus es “el destructor”.

Primo Siena mostrando una solvencia intelectual
envidiable elige a Perseo y su espada como la imagen
de la metapolítica, con lo cual ha venido a confirmar
y profundizar el sentido que ha tenido la metapolítica
para su maestro don Silvano Panunzio, autor del
imperdible trabajo Metapolitica. La Roma eterna e la
nuevo Gerusalemme.

Así la gorgona Medusa representa la acción política
sombría, corroída por las fuerzas oscuras, los
servicios de inteligencia política y financiera, la
política de logia, donde la decisión es tomada antes
que la deliberación, y ésta es transformada en un mero
simulacro. La política de los diferentes y poderosos
lobbies, la política de los poderes indirectos
internacionales, en una palabra, las fuerzas ocultas
de la criptopolítica.

Y por otro lado tenemos a Perseo “el destructor” que
viene con su espada a desarmar el andamiaje de la
criptopolítica con su mensaje metapolítico de
disidente nato. Es aquel que plantea “otro sentido” al
orden de las ideas y las acciones políticas de turno y
vigentes. Aquel que va a plantear el orden
estrictamente público de la política. Y esta
afirmación de recuperar el carácter público y notorio
de la política como arquitectónica de la sociedad es
lo que viene a rescatar la metapolítica stricto sensu.

La corrupción de la política por la criptopolítica,
denunciada ya por don Silvano Panuncio allá por 1979,
adquiere en este libro de Primo Siena la continuación
adecuada y atingente. El nos va a mostrar a lo largo
de trescientas cincuenta páginas no solo su itinerario
intelectual metapolítico según consta en el subtítulo
del libro, sino que nos va a introducir en temas
específicamente americanos como “la vocación
metapolítica de la América románica” y el de “la
Virgen de Guadalupe y el destino escatológico de
Iberoamérica”, que nosotros tuvimos el honor de
publicar en la revista Disenso allá por verano de
1997.

Esta corrupción de la política por la criptopolítica
que nace cuando se invierte la jerarquía del poder
fundado en el servicio y no en el miedo, el terror o
el dinero. Esta corrupción que nace cuando la política
pierde todo su sentido trascendente para ocuparse, en
el mejor de los casos, de administrar los conflictos.
Esta corrupción nos “ exige la acción constante y
decidida de la metapolítica para reposicionar la
política auténtica desalojada de su lugar natural”. 

Saludamos este logrado esfuerzo intelectual y lo
valoramos como un verdadero aporte a los estudios
sobre metapolítica.

Comentario al margen

Un comentario al final nos trae esta meditación y es
que en nuestras sociedades de consumo solo los
sindicatos han conservado acción política como
política pública al margen de la criptopolítica. Y
ello es por dos motivos. Primero porque son creaciones
libres de los trabajadores en defensa de sus intereses
laborales(no son productos de lobbies como las ONGs) y
segundo porque la contrapartida de ellos (la patronal)
nunca puede ser un sujeto difuso como las sociedades
off shore y cosas por el estilo, sino que se busca
siempre que el empresario sea un sujeto concreto y
jurídicamente establecido y ubicable. Caso contrario
se caen las paritarias.
De modo que la instrumentación de una metapolítica es
una necesidad para la conservación de su propia
existencia.


(*) arkegueta (eterno comenzante, según Platón). Cees-
Fed. del Papel
alberto.buela en gmail.com 



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