[R-P] (Gracias compñaero Toto Díaz por su aliento para seguir enviando matetiales)

[Roberto Vera]

Estimado compañero Díaz:
           Gracias por su aliento.Me alegra muchísimo
saber que los materiales que estoy enviando a la lista
llegan a tan buenas manos. 
 Un fuerte abrazo. 
                       Roberto vera                 

--- Díaz César Luis <tatodiaz60 en yahoo.com.ar>
escribió:

> Roberto:
>     agradezco sinceramente estos aportes
> digitalizados no solo por el 
> contenido, sino por la posibilidad de tener este
> valioso material de manera 
> accesible. Le cuento que soy ciego, de forma que, no
> dude y métale duro al 
> escaner.
>     Un fuerte abrazo, Tato
> 
> ----- Original Message ----- 
> From: "Roberto Vera"
> <robertoverasigloxxi en yahoo.com.ar>
> To: <tatodiaz60 en yahoo.com.ar>
> Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" 
> <reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
> Sent: Friday, August 31, 2007 7:21 PM
> Subject: [R-P] UN TRABAJO DE SPILIMBERGO (de 1955)
> SOBRE EL" MORALISMO" DELA 
> CLASE MEDIA, , QUE CREO CONSERVA TODA SU VALIDEZ.
> 
> 
> [Ayúdenos a financiar la lista, escriba a
> recpopmod en gmail.com.]
> 
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE
> LIBRE REPRODUCCIÓN
> 
> 
> 
>  ACLARACION DE SPILIMBERGO, PARA LA PRIMERA EDICIÓN
> DE
> SU LIBRO "NACIONALISMO OLIGARQUICO Y NACIONALISMO
> REVOLUCIONARIO" (1958), EN DONDE SE PUBLICA ESTE
> CAPITULO COMO APENDICE.
>                           ROBERTO VERA
> 
> "VAN COMO APÉNDICE dos artículos « Autocrítica de la
> revolución popular» y «El moralismo: utilización
> oligárquica de la clase media», que fueron escritos
> respectivamente, en diciembre de 1955 y abril de
> 1956.
> Las tareas de redactar e imprimir «Lucha Obrera»,
> órgano del disuelto Partido Socialista de la
> Revolución Nacional, y la mordaza policíaca impuesta
> por el tristemente célebre jurista Busso impidieron
> entonces su publicación. Entendemos que conservan su
> interés y que completan el panorama esbozado en el
> presente. J.E.S    1956"
> 
> 
> 
> EL MORALISMO: UTILIZACIÓN OLIGÁRQUICA DE LA CLASE
> MEDIA
>                  Septiembre de 1955
> 
> Publicado como apéndice de Nacionalismo Oligárquico
> y
> Nacionalismo Revolucionario en 1956
> 
> El contubernio oligárquico ha encontrado su tema: la
> moral. No hay político «democrático» ni
> usufructuario
> en general del 16 de septiembre. Que no presente al
> gobierno caído como a una banda de facinerosos que
> logró mantenerse diez años en el poder, gracias a la
> ignorancia de los más y al silencio impuesto sobre
> las
> minorías «ilustradas».
> Si antes del pronunciamiento militar la campaña
> servía
> para Socavar las bases del gobierno peronista,
> derrocado éste, las comisiones investigadoras y la
> prensa se apresuran a publicar los escándalos para
> justificar la dictadura y obtener el apoyo de la
> opinión pública.
> Pero, quiénes han ejecutado el golpe de septiembre?
> El
> pueblo? No: la oligarquía y cómo la oligarquía, la
> venal y corrupta oligarquía, se erige en custodio de
> la austeridad republicana y en censora atrabiliaria
> de
> sus enemigos, los gobiernos populares? Porque
> necesita
> aliados, un mínimo de pueblo, en suma, para poder
> triunfar. Va a buscarlos a la clase media, cuya
> debilidad y confusión explota, ocultando sus propios
> fines tras el canto de sirena de dos otras consignas
> eficaces.
> La «moral» es una de ellas; vale decir, la lucha
> contra la «corrupción» del peronismo: gobierno y
> sindicatos. Que se trata de un pretexto destinado a
> legitimar el alzamiento en armas contra un gobierno
> de
> mayoría popular, lo dice quien lo esgrime: el grupo
> social más comprometido por sus fraudes, peculados y
> entregas.
> No obstante, el recurso obtiene resultados
> inmediatos
> e inflama el corazón de ciertos sectores de la
> pequeño-burguesía: tienen éstos su lista de agravios
> contra el movimiento de las masas, justos algunos,
> hijos de la miopía o el resentimiento los más. La
> propaganda oligárquica moviliza este sector social a
> modo de fuerza de choque, tras banderas especiosas
> como «moralizar», «restaurar las libertades», etc.
> El resultado está a la vista: conquistado el poder,
> luchan en el conglomerado heterogéneo clases y
> sectores para copar la situación. Y, por lógica
> inflexible, ella cae en manos de quienes laboraron
> para sí, mientras se desplazan al llano las fuerzas
> que practicaron la enajenación como conducta
> sistemática. Así, el nacionalismo católico desemboca
> en el plan Prébisch; la democracia de Frondizi, en
> las
> ejecuciones de junio; la pulcritud moral de unos y
> otros, en el gobierno controlado por los agiotistas
> de
> la «década infame».
> Resultado de estos errores, fue la presencia de
> grupos
> minoritarios, aunque populares, en el pelotón
> septembrino. Explicar la ilusión acelera su
> disipamiento, de todas maneras inevitable pues la
> experiencia que hoy se vive vale más que cien
> sermones
> «democráticos» y administrativamente «morales».
> Por eso, nos hemos propuesto examinar, en primer
> término, a la clase social que ha hecho profesión de
> pureza inmaculada cuando se trata de juzgar al
> adversario. Veremos seguidamente la inconsistencia
> del
> moralismo como cartabón político. Y, por último, las
> razones de su éxito momentáneo en las filas de la
> clase media argentina.
> 
> 1. -LA MORAL OLIGARQUICA VISTA POR DENTRO
> 
> El saqueo de las tierras públicas
> 
> Decía León Trotzky que cuando un pequeño-burgués
> habla
> de moral hay que echar mano al bolsillo, porque la
> cartera está en peligro (1). Pero el pequeño-burgués
> opera aquí -aunque no lo sepa- por cuenta ajena. La
> oligarquía aparenta un código estricto para juzgar a
> sus adversarios» llámense éstos Yrigoyen o Perón,
> Paz
> Estensoro o Vargas. Pero, qué hay de ella?.
> La nobleza antigua simbolizaba en escudos el origen
> de
> sus linajes. De aplicarse el método a nuestra
> aristocracia terrateniente, junto a la vaca
> consabida,
> habría que poner una ganzúa. La historia de las
> tierras públicas, base de la fortuna y el poder
> oligárquicos, no es sólo una historia de robos» sino
> de escándalos administrativos y complicidades
> gubernamentales. Bajo Rivadavia y Rosas, bajo Mitre
> y
> los gobiernos que lo sucedieron, los allegados al
> poder se abalanzaron sobre las tierras fiscales -las
> mejores y más extensas-, sin pagar un centavo o
> abonando precios irrisorios (2).
> 
> (1) León Trotzky, «Su moral y la nuestra».
> (2) Véase José Luis Torres, «La oligarquía
> maléfica».
> 
> Esas tierras se valorizaron varios miles de veces en
> un siglo por el cómodo expediente de hacer trabajar
> a
> los demás. Nació así, de golpe, una desmesurada
> fortuna en pocas manos, que por imperio económico
> gozaron también del poder político.
> 
> La «década infame»
> 
> Qué uso hicieron esas «200 familias del gobierno así
> conquistado? Olvidemos el «Régimen», que estigmatizó
> Yrigoyen. La «década infame» fue el reinado del
> soborno y de la entrega.
> La amenaza inglesa de suplantar carne argentina por
> la
> de sus dominios, produjo el pánico en la oligarquía,
> que sacrificó sin vacilar intereses nacionales a sus
> propios intereses de clase.
> Vino así el tratado «Roca-Ruciman», por el que
> Inglaterra compró lo mismo, pero pagó mucho menos,
> es
> decir, descargó sus crisis sobre nuestro pueblo.
> Consecuencia del pacto fueron la ley de Banco
> Central,
> redactada en Londres traducida y empeorada por
> Pinedo
> y Prébisch (3), que enajenó al capital inglés
> nuestra
> soberanía financiera y crediticia; El Instituto
> Movilizador -700 millones de antes, repartidos entre
> la oligarquía y los bancos ingleses-; las Juntas
> Reguladoras, que «regularon» según la ley del pez
> 
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