[R-P] James Watson

Sab Oct 20 12:28:03 MDT 2007

Si se me permite, la comparación de don Fray Bartolomé con el racista Watson 
es injusta, como es injusta toda comparación con individuos que han vivido 
con quinientos años de diferencia.
En primer lugar, las ideas predominantes en los años del descubrimiento y 
colonización de América eran las que expresaban tanto de las Casas como 
Sepúlveda, inspiradas en el pensamiento aristotélico y paulino. Nadie 
cuestionaba la sujección de la mujer al hombre, del niño al adulto, del 
menor al mayor, del siervo al amo. Analizarlo con los ojos de un uruguayo 
progresista del año 2007 es ucrónico y falaz.
Lo interesante, sin embargo, de la reflexión acerca de la naturaleza 
ontológica de los indios y los negros, es decir de los no europeos, es que 
se da en el campo católico y no en el campo protestante. Creo que ello se 
debe, entre otras cosas, al cuestionamiento que el catolicismo hizo del 
pensamiento antropológico greco-latino, estableciendo, como recordaba Néstor 
días atrás, la igualdad de todos los hombres ante Dios.
El protestantismo, como religión que expresaba las tendencias hacia la 
constitución del capitalismo, necesitaba romper con la universalidad 
católica, que en la vida política significaba el viejo imperio romano 
germánico, y constituir una nueva particularidad, la de cada uno de ellos, 
razón por la cual encuentra en el Antiguo Testamento, la Historia Sagrada 
del pueblo elegido, la fuente donde abrevar su teología. Así, desde los 
holandeses en el sur de Africa, hasta los ingleses en Nueva Inglaterra, se 
consideraban a si mismos sucesores del pueblo de Moisés, y a los pueblos 
locales los veían como una reencarnación de las tribus politeístas con las 
que tenían que luchar los monoteístas que, con Moisés, continuaron el culto 
de Akenaton. De modo tal que, para ellos (anglo sajones y germanos), no 
había discusión alguna sobre la naturaleza humana o no humana de los zulúes 
o los mohicanos. Eran cananeos, eran los pueblos que amenazaban al elegido 
por Dios.
Entre los católicos la cosa no fue así porque el principio elemental de la 
igualdad ante Dios obligaba a reflexionar sobre cuáles eran los títulos para 
subhumanizar a los aborígenes. Me refiero a los títulos filosóficos y 
morales, porque la base material de esa subhumanización no era otra que la 
inconmensurable tarea de la conquista y la necesidad -no abro juicios sobre 
su justicia- de apropiarse de este mundo por parte de un puñado de 
aventureros renacentistas, ávidos de gloria y riqueza.
El racismo de Watson, por el contrario, es la fría y cínica convicción, del 
propietario de esclavos de Virginia, basada en argumentos científicos, 
descubiertos en la cadena del ácido ribonucleico,  pero que encierra tras su 
aparente racionalidad la vulgar y milenaria idea de considerarse el pueblo 
elegido y predestinado por Dios a poseer la tierra . Pero además está 
expresada y sostenida en el seno de una raza humana que ha asumido la 
igualdad de los seres humanos como valor indiscutido e indiscutible de su 
desarrollo ético político. No está dicha en el siglo XVI o XVII, cuando aún 
la necesidad de trabajo asalariado no ha cuestionado en sus fundamentos 
materiales la exclavitud y reafirmado la igualdad de todos los hombres.
En la perspectiva de Watson no hay un problema moral, una duda acerca del 
alma inmortal que insufla a los otros, como se trasluce, pese a todo, en 
toda la polémica del siglo XVI español. Hay determinación eugenésica. Watson 
no es otra cosa que la expresión de Nueva Inglaterra del doctor Joseph 
Mengele.

Julio Fernández Baraibar
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Sent: Saturday, October 20, 2007 1:11 PM
Subject: Re: [R-P] James Watson

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CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN

Me apresuro en contestarle, querido compañero Manzolillo, que Fray Bartolomé
de las Casas, curó en algún momento de su demencia racial contra los
indígenas americanos, y adscribió en seguida a la denigración más irracional
y antievangèlica de la negritud, considerado a los negros -peor que el
destetable Nobel al que Ud. se refiere- no ya como serires inferiores, sino
específicamente como una raza levemente superior a la de los animales
erectos.

Al punto que a los indígenas ya cristianados por él y sus frailes los
consideró hombres y mujeres iguales y con los mismos derechos que los demás,
creados por Dios "a su imagen y semejanza".

Por tanto abogó ante el rey de España para que ya no fueran tratados como
bestias por los encomenderos ni sometidos a humillante esclavitud, con
institutos coloniales perversos como el derecho de pernada y otras
aberraciones verdaderamente genocidas.

Pero peticionó concretamente que mandara negros a las Indias (que todavía no
se llamaba América), para que ellos fueran víctimas legítimas y permitidas
de los perdularios españoles que acompañaron a Colón en la "fundación de la
hispanidad americana". ¡Total eran bestias subhumanas que no podìan alcanzar
la salvación por el Bautismo!

Esto está magníficamente narrado por Borges en su "Historia universal de la
infamia".

Perro si Ud. no cree en la malévola "leyenda negra" y en este pérfido
escritor anglófilo al que mucho compatriotas admiran, puede recurrir al
Archivo de Indias, donde están los documentos pertinentes.

¡Saludos afectuosos! MINGO

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From: "hhmanzolillo" <hhmanzolillo en yahoo.com.ar>
To: "Domingo Schiavoni" <prensaschiavoni en gmail.com>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
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Sent: Saturday, October 20, 2007 12:30 PM
Subject: [R-P] James Watson

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CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN

James Watson, premio nobel por su trabajo sobre
el ADN, racista y matusiano confeso. Lo que sigue
es una nota interesante sobre el tema.

- Esta semana el biólogo James Watson
volvió a insistir sobre la antigua teoría de la inferioridad
intelectual
de los negros. Esta antigua teoría fue apoyada por un estudio en los
'90
de Charles Murray y Herrnstein sobre "ethnic differences in cognitive
ability" que mostraban gráficas de coeficientes intelectuales
claramente
desfavorables a la raza negra. Ahora Watson, de paso, ha propuesto la
manipulación genética para curar la estupidez, pero no menciona si es
conveniente curar la estupidez antes de realizar cualquier manipulación

genética. También los nazis y quizás Michael Jackson eran de la misma

idea que Watson. Ni Hitler ni los nazis carecían de inteligencia ni de
una alta moral de criminales. Como recordó un personaje del novelista
Érico Veríssimo, "durante a era hitlerista os humanistas alemães
emigraram. Os tecnocratas ficaram com as mãos e as patas livres".

Veamos dos breves aproximaciones al mismo problema, uno filológico y
otro biológico. Ambos ideológicos.

Por sus denuncias a la opresión de los indígenas americanos, Bartolomé
de las Casas fue acusado de enfermo mental y sus indios de idiotas que
merecían la esclavitud. Es cierto que sus crónicas y denuncias fueron
aprovechadas para acusar a un imperio en decadencia por parte de la
maquinaria publicitaria de otro imperio en ascenso, el británico. Pero
esto es tema para otra reflexión.

El erudito español Marcelino Menéndez Pelayo en 1895 calificó a de las
Casas de "fanático intolerante" y a Brevísima Historia, de "monstruoso
delirio". Su más célebre alumno y miembro de la Real Academia Española,

Ramón Menéndez Pidal, fue de la misma opinión. En su publicitado y
extenso libro, El padre Las Casas (1963) desarrolló la tesis de la
enfermedad mental del sacerdote denunciante al mismo tiempo que
justificó la acción de los conquistadores, como la muerte de tres mil
indios en Cholula a manos de Hernán Cortés porque era una "matanza
necesaria a fin de desbaratar una peligrosísima conjura que para acabar

con los españoles tramaba Moctezuma". Según Menéndez Pidal, Bartolomé
de
las Casas "era una víctima inconsciente de su delirio incriminatorio,
de
su regla de depravación inexceptuable". Pero al regresar a España para
denunciar las supuestas injusticias contra los indios, "se encontró con

la gravísima sorpresa de que su opinión extrema sobre la evangelización

del Nuevo Mundo tenía enfrente otra opinión, extrema también, en
defensa
de la esclavitud y la encomienda.

Esa opinión estaba sostenida muy sabiamente por el Doctor Juan Ginés de

Sepúlveda [a través de] un opúsculo escrito en elegante latín y
titulado
Democrates alter, sirve de justis belli causis apud Indos". Una nota al

pié dice: "Publicado con una hermosa traducción, por Menéndez Pelayo en

Boletín de la Real Acad. De la Historia, XXI, 1891". Ginés de
Sepúlveda,
basándose en la Biblia (Proverbios), afirmaba que "la guerra justa es
causa de justa esclavitud [.] siendo este principio y concentrándose al

caso del Nuevo Mundo, los indios `son inferiores a los españoles como
los niños son a los adultos, las mujeres a los hombres, los fieros y
crueles a los clementísimos, [.] y en fin casi diría como los simios a
los hombres'". Con frecuencia, Pidal confunde su voz narrativa con la
de
Sepúlveda. "Bien podemos creer que Dios ha dado clarísimos indicios
para
el exterminio de estos bárbaros, y no faltan doctísimos teólogos que
traen a comparación los idólatras Cananeos y Amorreos, exterminados por

el pueblo de Israel". Según Fray Domingo de Soto, teólogo imperial,
"por
la rudeza de sus ingenios, gente servil y bárbara están obligados a
servir a los de ingenio más elegante". Menéndez Pidal insistía en su
tesis de la incapacidad mental de quienes criticaban a los
conquistadores, como "el indio Poma de Ayala, [que] mira con maliciosos

ojos a dominicos, agustinos y mercedarios, mientras advierte que
franciscanos, jesuitas y ermitaños hacen mucho bien y no toman limosna
de plata". Según Pidal, esto se debía a que "a esos indios
prehistóricos, venidos de la edad neolítica, no era posible atraerlos
con la Suma teológica de Santo Tomás de Aquino, sino con las
Florecillas
Espirituales del Santo de Asís".

En su intención de demostrar la enfermedad mental del denunciante,
Pidal
se encuentra con indicios contrarios y resuelve, por su parte, una
regla
psicológica que lo arregla todo: "el paranoico, cuando sale del tema de

sus delirios, es un hombre enteramente normal". Luego: "Las Casas es un

paranoico, no un demente o loco en estado de inconsciencia. Su lucidez
habitual hace que su anormalidad sea caso difícil de establecer y
graduar". Que es como decir que era tan inteligente que no podía
razonar
correctamente, o por su lucidez veía ilusiones. Bartolomé de las Casas
"vive tan ensimismado en un mundo imaginario, que queda incapaz para
percibir la realidad externa, que es la desbordante energía desplegada
por España en los descubrimientos geográficos". Una confesión
significativa: "Las Casas hubiera sido, dada su extraordinaria
actividad, un excelente obispo en cualquier diócesis de España, pero su

constitución mental le impedía desempeñar rectamente un obispado en las

Indias". De aquí se deducen dos posibilidades: (1) América tenía un
efecto mágico-narcótico en algunas personas o (2) los obispos de España

eran paranoicos como de las Casas pero por ser mayoría era tenido como
algo normal.

Esta idea de atribuir deficiencias mentales en el adversario
dialéctico,
se renueva y extiende en libros masivamente publicitados sobre América
Latina, como Manual del perfecto idiota latinoamericano (1996) y El
regreso del idiota (2007). Uno de los libros objetos de sus burlas,
Para
leer al pato Donald (1972) de Ariel Dorfman y Armand Matterlart, parece

contestar esta posición desde el pasado. El discurso de las historietas

infantiles de Disney consiste en que, "no habiendo otorgado a los
buenos
salvajes el privilegio del futuro y del conocimiento, todo saqueo no
parece como tal, ya que extirpa lo que es superfluo". El despojo es
doble, casi siempre coronado con un happy ending: "Pobres nativos. Qué
ingenuos son. Pero si ellos no usan su oro, es mejor llevárselo. En
otra
parte servirá de algo".

Sócrates o Galileo pudieron hacerse pasar por necios, pero ninguno de
aquellos necios que los condenaron pudieron fingir inteligencia. Eso en

la teoría, porque como decía Demócrates, "el que amonesta a un hombre
que se cree inteligente trabaja en vano".

En Examen de ingenios para las ciencias (1575), el médico Juan Huarte
compartía la convicción científica de la época según la cual el cabello

rubio como el de su rey, Felipe II era producto de un vapor grueso
que
se levantaba por la fuerza de la inteligencia. Sin embargo, afirmaba
Huarte, no era el caso de los alemanes e ingleses, porque su cabello
rubio nace de la quema del mucho frío. La belleza es signo de
inteligencia, porque es el cuerpo su residencia. "Los padres que
quisieren gozar de hijos sabios y de gran habilidad para las letras,
han
de procurar que nazcan varones". La ciencia de la época sabía que para
engendrar varón se debía procurar que el semen saliera del testículo
derecho y entrase en el lado derecho del útero. Luego Huarte da
fórmulas
precisas para engendrar hijos de buen entendimiento "que es el ingenio
más ordinario en España".

En la Grecia antigua, como dice Aristóteles, se daba por hecho que los
pueblos que vivían más al sur, como el egipcio, eran naturalmente más
sabios e ingeniosos que los bárbaros que habitaban en las regiones
frías. Alguna vez los rubios germánicos fueron considerados bárbaros,
atrasados e incapaces de civilización. Y fueron tratados como tales por

los más avanzados imperios de piel oscurecida por los soles del Sur. Lo

que demuestra que la estupidez no es propiedad de ninguna raza.

- Jorge Majfud, The University of Georgia.

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