[R-P] SOBRE "ALÓ PRESIDENTE"

[Prensa Schiavoni]

(Reenvío de la lista de correos unidad_latinoamericana en yahoogroups.com)


Guerrilla semiótica televisada
Venezuela: Aló Presidente
Por Fernando Buen Abad Domínguez

Nadie imaginaría que un programa televisivo largo, muy largo (1), basado 
casi en una sola toma, sin movimientos ni efectos espectaculares, con un 
hombre que habla y habla, que incluso canta de cuando en cuando, y feo (2), 
sería uno de los foros de comunicación y educación política más importantes 
en plena 'Civilización de la Imagen (3)'. Nadie imaginaría que tal 
experiencia de comunicación sería un apogeo de celebraciones 
revolucionarias, manicomio para funcionarios gubernamentales, voz de pueblo 
emplumada con rebeldías, sinfonía de luchas alimentadas con estrellas que 
bajan a galope desde la bandera de la revolución.

Aló Presidente ha roto los cánones y los silabarios con que muchos iniciados 
y sabihondos mediáticos andan por el mundo vendiendo 'Ingeniería de Imagen'. 
Ha saltado las tranqueras y los límites, los estatutos de muchos 'estudios 
de recepción', los 'hábitos de las audiencias' y los estereotipos del 
'raiting'. Aló Presidente es una experiencia de comunicación alimentada con 
los imaginarios más ansiosos. Insurrección semiótica que con imágenes y 
palabras transmite a norte y sur, este y oeste su clamor de verdades. Hugo 
Chávez pasa horas explicando planes y tácticas sobre el pizarrón eléctrico 
de la tele y la radio, repletos de miradas. enseña, aprende, denuncia, 
exige. palabra por palabra. Habla con fuerza desde la política, sobre la 
política y contra ciertos políticos que temen mancharse los zapatos. Algunos 
burócratas. pues.

Aló Presidente es una revolución hecha comunicación, no por gracia del 
talento 'genial' de Hugo Chávez, por su encanto o carisma, o no sólo, sino 
por la fuerza que las masas le confieren para que comande, junto a otros, 
una revolución incluso con los mass media. Aló Presidente no sería lo que es 
sin la lección extraordinaria de abril y sin la potencia de un pueblo 
decidido a transformarlo todo y transformarse sí para devolverse las tierras 
y fábricas robadas a lo largo de siglos, el trabajo y las riquezas saqueadas 
lo largo de siglos. En Aló Presidente el que habla no es el que aparece, el 
que mira no está inmóvil, el que escucha dialoga con sus convicciones y 
todos someten a escrutinio y prueba lo que parece lejos pero que está a la 
vista cuando la vista no se agota con lo visible (4).

Habla de los hospitales, los quirófanos y los médicos, del maíz, el azúcar, 
el café y el petróleo. De los obreros y de los militares, del los 
reservistas, de las armas y la educación. De la comida y de la vivienda. De 
la riqueza que es de todos. En Aló Presidente suenan los cerros y los 
balazos. La lucha contra la barbarie y la lista enorme de problemas 
turbulentos. Ahora se sabe quién es quién. Aló Presidente tiene esa fórmula 
enigmática de cierta comunicación que ha descubierto el centro de su poder y 
lo ha ocupado (5). Ahora esa comunicación no la deciden los burócratas ni 
los oligarcas, decide el que se organiza y participa, interviniendo, 
expropiando. Está siendo derrotada la indolencia y la indiferencia, la 
apatía y el desencanto. Aló presidente con sus horas y horas de transmisión 
cava trincheras nuevas alambradas con púas de verdades, tira palabras con 
ametralladoras de ideas para barrer cuanto amenace la acción directa y 
diaria. Es entretenido, es divertido, es entrañable y es extrañable. Nomás 
no se transmite y hay lío.

Imágenes e Imaginarios de una rebeldía mediática

Uno debe recomendar Aló Presidente a los obreros y los estudiantes de todos 
los países. Sin duda contribuye a esclarecer el problema del movimiento 
obrero y de la comunicación necesaria en una revolución. Ganar un medio de 
comunicación es ganar un arma poderosa para la lucha y no podemos ignorarlo 
sin peligro de acarrear desgracias irreparables, regalando un frente 
fundamental a los enemigos. Ya ocurrió un golpe de estado mediático, la 
lección fue dolorosa. Es indispensable estudiar a toda costa la potencia 
discursiva, comunicacional y combativa de Aló Presidente, y mantener 
proyectos de investigación capaces de debatir los logros de una experiencia 
semejante que, con pocos elementos, obtiene resultados extraordinarios. Para 
que no se vuelva púlpito de vanidades ni plataforma del personalismo.

Estudiar qué pone, pues, sobre la mesa el debate entre la cantidad y la 
calidad de los medios y modos para la producción comunicativa. Tácticamente 
la narrativa de Aló Presidente repone voces para un orden social nuevo y un 
nuevo orden comunicacional al servicio de la creatividad revolucionaria. Aló 
Presidente tiene un lugar central en la memoria de los pueblos, de las 
sociedades y de los individuos. Aló Presidente no es un informe, ni un 
reportaje, más bien una épica donde no hay ensamblaje casual de palabras 
sino lucha por el significado desde una ética que viene de la lucha y apunta 
a un imaginario nuevo en plena construcción permanente.

Chávez se sitúa en el vértice de cierta lógica donde convergen líneas 
trazadas históricamente, él mismo es un punto referencial sobre el 
imaginario revolucionario, pero un punto de fuga que da perspectiva al 
complejísimo proceso de transformaciones ideológicas, políticas, éticas y 
estéticas iniciadas en Venezuela no por arte de magia sino por un proceso 
revolucionario en marcha. Chávez posee una intuición y praxis comunicativa 
de carácter pendular que va y viene del proyecto al reclamo. De los planes a 
su critica, del dicho al hecho. Los ministros tiemblan.

No se trata de un Presidente que dialoga por los medios, se trata de un 
quehacer teórico, político, poético y filosófico. hay problemas de lenguaje, 
no pocas ideas están en crisis y no son pocas las contradicciones que se 
viven diariamente entre lo propio de la lucha revolucionaria y su 
comunicación necesaria, hay conflictos de estilo necesarios sobre una 
táctica de propaganda permanente, es decir, poética de una lucha hoy todavía 
asimétrica, desigual y combinada (6).

Es verdad que la metáfora es un arma de guerra en la batalla semiótica que 
Chávez libra en cada emisión de Aló Presidente, pero es un arma que sólo 
acepta munición social de base. No funciona sin eso, es su piedra filosofal, 
lo que permite descubrir y transformar la realidad. Aló Presidente funda su 
discurso en una síntesis finísima que necesita la dialéctica de la lucha 
porque conmemora y denota, recuerda y significa la vida cotidiana, la praxis 
revolucionaria. Coinciden la política y la comunicación haciéndose poesía y 
filosofía para la revolución. Coinciden la conciencia de la crítica y la 
crítica de la conciencia. Unas veces mejor y otras no tanto. El arsenal 
simbólico de Aló Presidente contiene creación literaria, cancioneros 
populares, geografías, colores, olores, sabores, historia, psicología, 
semiótica. como palabra creadora y sabiduría de un discurso poético que se 
hace sin pedanterías y exhibicionismo. que fluye desde la verdad misma de la 
lucha que no 'hace' Chávez por sí mismo.

Aló Presidente como programa de transición

Chávez es un comunicador entrenado largamente por fuera de los estereotipos 
académicos o mediáticos y esa es, en parte, su fuerza. No tiene ademanes ni 
'tics' de locutor, no devanea con giros impostados para dar efecto 
grandilocuente a cualquier información basura, como tanto disfrutan en CNN. 
Chávez no es un 'galán de la pantalla', no es el vendedor más grande del 
mundo, no es un predicador hipnotista de serpientes. No es el éxito del 
'marketig' mediático estudiado en bunkers de publicistas con tácticas 
maquiavélicas para posicionar una apariencia rentable que tiene 'éxito' por 
' progre'. Con frecuencia El Aló Presidente supera a Chávez y lo hace 
transparente para dejar ver a través suyo el poderío rebelde de un pueblo 
que va decidido a consolidar su revolución a sabiendas de que le falta 
mucho. Con su economía de recursos Aló Presidente construye un espacio 
objetivo que no opera con, y por, los trucos de la farándula, su desafío se 
ancla permanentemente en la dialéctica del conflicto, de la pugna de 
intereses y la lucha de significados tomados de cada proyecto, con nombre y 
apellido, para impulsarse desde ahí hacia la expectativa de acciones 
concretas renovadas. Hay que ver qué ocurre cada vez que Chávez, fiscal, 
toma un buen trago de voz popular, hincha el pecho y presta su voz a una 
denuncia que ya tiene voz propia en las refriegas sociales contra los 
atrasos de algunos burócratas, la intolerancia de algunos iluminados o el 
despiste de algún revolucionario trasnochado que todavía anhela ponerse 
delante de las masas para acaudillarlas.

Está claro que no hay tarea más importante que la tarea propagandística anti 
imperialista y por la revolución. Las tácticas comunicacionales en Aló 
Presidente no son seres caprichosos y autónomos. Están sometidas a leyes de 
un lenguaje que se rebela y rompe diques de la sintaxis común y del 
diccionario mercadológico vulgar. Se trata de una táctica de comunicación en 
movimiento permanente de voces que constituyen una unidad compleja, como 
célula expresiva que se multiplica en la revolución. Táctica de comunicación 
como totalidad indivisible, del mismo modo que la sociedad es el conjunto de 
individuos en contradicciones Aló Presidente sería totalmente inútil si 
fuese discurso aislado incapaz de construir unidades significativas 
dinámicas.

Tal experiencia es ni más ni menos un amor que construye el significado, 
sentido, verdad y sabiduría de la praxis vuelta espacio de comunicación y 
guía. No es sólo voluntad de Chávez. Es un amor que habita, no 
unilateralmente, la mirada de Chávez, sus sonrisas y furias. Amor 
inspiración y atracción siempre paradojal dialéctico, significando lo 
complejo de la realidad que da noticias de cierta humildad epistemológica 
para la reflexión sobre la revolución que los envuelve. El campo semántico 
de Aló Presidente se refiere siempre a la palabra ganada sobre la palabra 
perdida, a su búsqueda, al momento y a la urgencia de decir la verdad dicha 
y vivida en un proceso apasionado que no es ajeno a cierto tinte patriarcal. 
Acaso parte de sus contradicciones vigentes. Todo esto es de un mérito y una 
complejidad que deben ser estudiados minuciosamente.

No debe haber catedrático, publicita, comunicólogo, militante. que no admire 
o envidie semejante conjunción de virtudes comunicacionales que han saltado 
las trancas de los recetarios mediáticos tan queridos por algunas 
consultoras en imagen. Es claro que Aló Presidente, es decir toda la 
audiencia en voz de Chávez, termina por adscribirse en un fenómeno de 
comunicación sui géneris y complejísimo, es decir, para una transformación 
honda en los medios, modos y relaciones de producción de las imágenes y los 
imaginarios. Construcción de una experiencia de comunicación inédita y 
voluptuosa, dialéctica, polisemia, de síntesis. Plena de lenguajes no 
verbales que designan la realidad y sus luchas revolucionarias por analogía 
y con metáforas para un mundo muy concreto, tan concreto como el petróleo, 
las armas, la expropiación de las herramientas de producción y la defensa de 
la soberanía..

Aló Presidente escapa a la banalidad de los modos burgueses para el uso de 
los mass media, obsesivos y alienantes, para emprender una lucha contra el 
régimen absolutista de imágenes, en una guerra de significados necesaria y 
complicada. Aló Presidente es un puente ineludible en el paso de una 
comunicación vieja, golpista y alienante a otra comunicación en plena 
creación, esta vez no dispendiosa, escandalosa ni obscena, esta vez 
divertida, sabrosona y cariñosa, esta vez, acaso, hecha por todos.

Chávez protagoniza en Aló Presidente un personaje múltiple que es él mismo 
en la piel de todos. Viejo, adolescente, criollo, mestizo, militar, 
campesino, obrero. preserva en su rostro cubista los rostros de un pueblo 
que tiene de todo un poco, incluso la sonrisa fresca, las penurias, los 
miedos y los dolores. Es la vida misma de un país herido con golpes 
mediáticos, mentiras, robo y crimen. Pero esta vez la tele y la radio son un 
arma más de la revolución (7) . Pa´l buen entendedor que no quiere pocas 
palabras.

Para que surta efecto la táctica comunicacional de Aló presidente es 
necesario que los signos y sonidos de la revolución multipliquen su sentido 
en la dirección rigurosa y unívoca de la revolución misma. No es la figura 
del Presidente Chávez lo que constituirá tal unidad de sentido, es la 
construcción totalizante de una sociedad como organismo de unidades 
significativas en plena resignificación revolucionaria. Hacia la conciencia 
definitiva sobre sus fuerzas revolucionarias, la toma del poder y la 
revolución permanente. Es decir de comunicación revolucionaria que paraliza 
sus verdades porque las mantiene vivas y en crecimiento.

Política de Comunicación y comunicación política

Aló Presidente encarna el mismo problema que se presenta a la hora de 
construir, colectivamente, una política de comunicación compleja, 
consensuada e inseparable de la revolución que no es totalidad cerrada sino 
conjunto de estrategias en transformación constante para que el poder no sea 
de unos cuantos gracias incluso a la emergencia de tácticas de significado 
nuevas (8) . Aló presidente en cada emisión constituye una frase de un 
lenguaje creado desde una actitud intelectual nueva. No de Chávez sino de 
las bases sociales que se han organizado para recuperar lo que les ha sido 
robado. El trabajo mismo.

Tal experiencia de comunicación, todavía en crecimiento, es un mundo de 
invitaciones y respuestas, flujo y reflujo, unión y contradicción. 
Comunicación que es un ser social vivo movido por ritmos semejantes a los 
que rigen a los seres vivos en general. Esa comunicación, con sus 
contradicciones y límites, es la sociedad nueva en construcción, y también 
algo más: es expresión del estado que guarda el trabajo, su valoración, 
degeneración y o emancipación. Por eso la práctica de la comunicación en Aló 
Presidente reclama una inquisición exigente sobre todos aquellos 
responsables de producirla y reproducirla. Su carácter, incluso de 
laboratorio comunicacional demanda atención y diagnósticos constantes. No 
hay muchos casos similares.

Chávez no se pregunta cómo está hecha la comunicación y si su dinámica es 
suya o sólo es reflejo de un estado de ánimo pasajero. Interviene en para 
movilizar fuerzas que duermen en ella tras años de modorra y brutalidad, 
procede hacia una rebelión, ausente hasta hoy en los 'intelectuales', en 
muchos hombres de ciencia y en no pocos filósofos. procede como proceden los 
pueblos en rebeldía que no trasforman la revolución en un 'don', en 
filantropía, sino que modifican desde sus bases las culturas, los valores, 
los medios, fuerzas, para que sean núcleos de energía revolucionaria.

Ciertas experiencias de comunicación modernas están habitadas por la misma 
tensión. La Unión Soviética lo supo, Chiapas lo sabe. Pocas veces la lucha 
desde la comunicación ha estado tan cargada y plena de alientos 
revolucionarios. Comunicación vertiginosa, clara. Es tal la influencia de 
las formas de comunicación en todas las expresiones humanas que es imposible 
eludir la tentación de contribuir a edificar una filosofía fundada en la 
comunicación. Y tenemos mucho para estudiar productivamente.

Si Aló Presidente es un foro de educación política popular basado en medios 
de comunicación, si constituye una de las experiencias en comunicación más 
extraordinarias reveladoras de la experiencia revolucionaria venezolana, si 
es un foro de gestión y control político televisivo, si es un organizador y 
orientador estratégico para la movilización social, si es una 'escuela' 
política divertida y adictiva, si es una ruptura de cánones y formularios 
mediáticos y estéticos y pedagógicos convencionales, si es una táctica de 
comunicación y propaganda obra de la intuición y la dialéctica 
revolucionarias de las masas... entonces Aló Presidente ofrece una 
oportunidad magnífica para estudiar concretamente un ejercicio de 
comunicación revolucionaria que tiene por objeto principal organizar y 
orientar a la población en materia de sentimientos y pensamientos contra el 
imperialismo y por la revolución . Oportunidad para entender cómo echamos 
mano al problema de la calidad y la cantidad de los elementos 
comunicacionales desde los más sencillos hasta los más complejos (por 
accesibles y profundos en simultáneo). Cómo sacamos el doble provecho (ameno 
y entrañable) de los elementos con que cuenta y produce expectativas 
sociales significativas y afectivas. Si Aló Presidente (9) es todo eso es 
urgente instalarlo como objeto de estudio en Universidades, escuelas, 
Institutos de Investigación, colectivos comunitarios, organizaciones 
sociales de base, comunidades indígenas, organizaciones campesinas y 
fábricas. No para repetir fórmulas, si para aprender a crear propias y 
nuevas. Acaso así, esta vez, la revolución si sea televisada.

Notas:

1) Aló Presidente es un programa semanal emitido todos los domingos en el 
canal estatal a las 11 a.m hora de Venezuela.
Presenta la particularidad de ser presentado y animado en directo por el 
propio Chávez, sentado tras una mesa de despacho. En el curso de las 5 ó 6 
horas que dura el programa, Chávez explica sus acciones, discute con 
invitados, recibe llamadas de teléfono (de ahí el nombre del programa) de 
todas partes del país, cuenta la mitología de la que saca imágenes que 
ilustran la actualidad del país y incluso llega a 'cantar cancioncillas'. 
Incomprensible visto desde Europa, este programa no tiene nada que ver con 
los discursos río de un Fidel Castro. Pierde todo su sentido fuera de la 
realidad de la situación en Venezuela. Improvisado y relajado, da a Chávez 
la posibilidad de expresarse directamente con el pueblo. A este último le 
permite discutir y conversar con el presidente, pero también aprender a 
conocerlo. En efecto, nadie -por muy buen 'comunicador' que sea- podría 
'interpretar' un papel durante cinco horas. Así, para seguir el curso de su 
pensamiento, desarrollar su razonamiento ante las cámaras y establecer 
relaciones improvisadas entre dos ideas Chávez se abre al espectador de una 
manera real, algo que ningún otro jefe de Estado occidental aceptaría hacer.
Renaud Lambert Risal/Rebelión. 
http://www.vive.gov.ve/paginas/alopresidente.html#
 http://www.risal.collectifs.net/article.php3?id_article=1097


2) 'Sus discursos son tan largos como los de Fidel, una conferencia de 
prensa puede ser de dos horas, y su programa dominical 'Aló Presidente' 
puede ser de seis o siete. Cautiva al auditorio como Fidel, aunque su estilo 
es diferente: muy campechano y jocoso, contando anécdotas y haciendo 
digresiones con las que no pierde el hilo, cantando y recordando versos, 
citando a Bolívar y a los otros libertadores, con frecuentes risas tanto de 
él como del público, con intervenciones que le hacen a gritos desde el 
público y que él a veces contesta con gran rapidez, y aun a veces entabla 
diálogo con el que lo ha interrumpido. (Me han dicho que 'Aló Presidente' se 
puede captar por Internet o por radio)'.
Ernesto Cardenal Rebelión Venezuela: la revolución silenciada 10-2005 
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=9742

3) H.CH. 'Mira, yo canto muy mal, y además con esta gripe... pero te estaba 
tarareando una canción de un poeta de mi pueblo, se llama Eladio Tarife, y 
ha compuesto canciones como 'Linda Barinas'. Barinas, es mi tierra natal, en 
el sur, en los llanos y dice: 'Yo traigo un grito llanero que me nació del 
te quiero para cantarte Barinas'; pero esta es una, otra es: 'Sueño latino', 
y es la que me despierta del alma cada vez que vengo a estas reuniones: 'En 
la barca de mi sueños por América Latina, me la paso navegando de México a 
la Argentina, yo soy de la tierra de donde nació Bolívar la misma de San 
Martín, de Zapata y José Artigas'... es linda la canción".
Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por Sonia 
Breccia. Publicado digitalmente 7 de marzo de 2005
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

4) Como supone Enrico Fulchignoni. «La civilisation de l' imagen». Petit 
Bibliothéque Payot, Paris, 1975.

5) H.CH. 'A mí me apasiona el tema mediático comunicacional, desde niño. 
Siempre me apasionó participar, debatir. Me gustaba mucho dar discursos de 
niño. Recuerdo que mi padre era maestro de escuela, hoy es gobernador del 
estado natal, y acaba de ser reelecto ahora hace tres meses.Entonces, mi 
padre me hizo una vez un discurso el día de la bandera. Recuerdo clarito que 
terminé diciendo lo que él escribió en un papelito: 'La bandera que Miranda 
trajo y que Bolívar condujo con gloria hoy flamea libre en el horizonte'... 
me encantaba.O cuando fue por primera vez un obispo a mi pueblo, se llamaba 
el obispo González Ramírez, me tocó también leer unas palabritas que me 
escribió mi padre de bienvenida al obispo.Bueno y luego ya lo mediático. En 
el ejército yo hice curso de locutor. Yo tengo título de locutor'. 
Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por Sonia 
Breccia. Publicado digitalmente: 7 de marzo de 2005
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

6) H.CH. 'Sí, la palabra, la palabra. Bueno, Cristo fue pregonero de la 
palabra. Creo que el ejemplo de un hombre que a través de la palabra levantó 
pasiones, amores, también odios que lo llevaron a la cruz. Creo que la 
palabra es una de las más poderosas herramientas, o para generar mentiras o 
para descubrir verdades, o para dominar y engañar a un pueblo, o para 
levantarlo y ayudarlo a que se impulse por encima de sus miserias y vaya a 
buscar su destino. Yo suelo usar mucho la palabra y trato de usarla bien. A 
veces me equivoco, a veces y muchas veces, bueno, ... rectifico cuando me he 
equivocado. Pero sí, la palabra es un arma sin duda alguna. Es una poderosa 
arma'. Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por 
Sonia Breccia. Publicado digitalmente 7 de marzo de 2005 
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

7) H.CH. 'Un poco... estudié un poco. 'a mí me preocupa que yo pertenezco a 
este batallón de cazadores y uno sale uniformado por ahí y la gente opina 
muy mal de nosotros ... vamos a hacer algo para cambiar la opinión que tiene 
el pueblo de los militares.. Yo tenía un programa semanal de radio en radio 
Barina, el subteniente Hugo Chávez, y que poníamos ahí: música, llevaba un 
soldado a decir un cuento ... yo inventaba cosas, me metí en más de un lío. 
Luego, me autorizó para escribir una columna semanal que se llamaba 
Proyección patriótica Sedeño (Sedeño era el nombre de nuestro batallón). Ahí 
en Barina en un periodiquito que circulaba a diario llamado El Espacio ahí 
teníamos un espacio... Y así fui, después en la Academia Militar me encargué 
del aspecto cultural de presentar música, eventos, de contactos con los 
medios de comunicación. Yo recuerdo incluso de Popi un programa infantil de 
televisión, yo de capitán no sé si estará eso grabado por ahí. Yo hacía un 
programa con Popi en televisión. Popi era un señor que se vestía de payaso, 
era un programa para niños y una vez llegó Popi a la academia militar (yo 
era capitán) entonces todos los niños por allá donde yo vivía me decían: 
mirá este es Popi, anda con Popi. Me gustó eso siempre, lo de los medios: la 
televisión, la radio. Después hice el curso de locutor y me dieron mi 
título. Cuando era jefe de guarnición por allá en el sur entre los indios, 
ayudamos a instalar una radio: radio Elorsa. Un buen amigo de por ahí, de 
esos llanos logró una concesión para una radio y yo me puse con él a 
trabajar con mis soldados para instalar una antena en una sabana que era un 
desierto por allá. La llevamos a lomo la antena, las partes de la antena 
hasta que salimos al aire. Y entonces, yo me la pasaba ahí, transmitiendo 
por radio historia, cultura, entrevistábamos indígenas y ahí ya está la 
radio y ya cubre casi todo el estado de Apure en la frontera con Colombia. 
El día de nuestra rebelión militar ocurrió algo así, algunos dicen que ahí 
nací yo como actor político ... no lo creo así tan fácil, pero influyó. Yo 
ya estaba rendido... estaba preso. Pero todavía habían focos de rebelión 
civil y militar en buena parte del país. Y yo le digo a los jefes militares 
que ya me tenían preso que me permitieran hablar con mi gente, con mis 
hombres para ordenarles la rendición total y plena y de inmediato. Bueno, me 
permitieron un teléfono -en ese tiempo no había celulares-, pero por 
teléfonos alámbricos comerciales yo empecé a hablar y a rendir a mi gente, a 
decir: ríndete, entrega las armas. Ahora, había algunos que no atendían 
teléfono o estaban desplegados en las calles, entonces se le ocurre a un 
almirante decir: Chávez, usted puede hablar a su gente para la rendición; y 
le dije que sí, me tienen preocupado yo quiero que se rindan ya, que no haya 
más muertos ni heridos. Estoy rendido yo su jefe, que se rindan todos. Bueno 
llamaron a la televisión y yo aparezco en vivo, estos fueron cuarenta 
segundos. Yo dije algo pero, me negué a escribir lo que iba a decir. No yo 
no voy a escribir nada, yo tengo mi palabra empeñada de honor. Yo no voy a 
llamar a rebelión ni a nada, voy a llamar a rendición. Luego, me habían 
quitado mi gorra, mi fornitura y cosas y les dije, no. Me acordé de Noriega, 
el panameño que lo sacaron con una franelita los gringos, no. Yo les dije, 
no. Me dan mis cosas, yo salgo uniformado... me permitieron todo eso y yo 
dije unas cosas pues. Un pequeño discurso muy cortico que impactó. Yo 
después vi la grabación, e impactó porque se me ocurrió decir cosas como 
esta: -y eso me salió del alma, yo ni lo había pensado, eso fue como un 
manantial de cosas, de palabras... la palabra-, comencé diciendo: 'Buenos 
días a todo el pueblo de Venezuela, este mensaje va dirigido a mis 
compañeros de rebelión en la ciudad de Maracay y del regimiento de 
Paracaidistas y en la Brigada Blindada de Valencia. Compañeros, 
lamentablemente por ahora (ese por ahora salió de no sé dónde) no hemos 
logrado los objetivos que nos propusimos, ustedes lo han hecho muy bien, les 
agradezco su valentía, su patriotismo y yo ante el país y el mundo asumo la 
responsabilidad por este movimiento militar bolivariano. Muchas gracias. 
Cuarenta segundos y me fui. Eso quedó ahí en la conciencia colectiva y está 
ahí. El 'por ahora' se convirtió en un tintineo permanente, la palabra otra 
vez. Y hoy, en vez de estar cerrando televisoras, han atropellado a un 
pueblo, las televisoras privadas venezolanas incluso participaron no es que 
apoyaron... participaron en el golpe de Estado. Participaron sus dueños de 
casi todos los canales privados. Colocaron sus cámaras, sus trabajadores al 
servicio de los golpistas. Le negaron información a un pueblo y a un mundo. 
Imagínate tú lo que es un día de golpe, de un movimiento militar y civil 
también, una conspiración'...
Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por Sonia 
Breccia. Publicado digitalmente 7 de marzo de 2005
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

8) '.El Presidente convoca a un mensaje nacional y ellos lo sabotean, 
cometiendo un delito, sin duda. Yo he tenido mis razones para cerrarlos a 
todos, según la ley. No lo he hecho... prefiero debatir con ellos, y de ahí 
surgió el programa Aló Presidente todos los domingos, ya vamos por 214 
programas y a veces dura siete horas. Es una cosa totalmente irracional, un 
programa de televisión de siete horas no tiene ningún patrón, no hay patrón 
que permita evaluarlo pero ahí informamos, la gente llama, hacemos anuncios, 
hacemos análisis, entrevistamos gente, participan grupos de personas, nos 
vamos al interior del país y nos vamos a un barrio, y ahí pasamos el día 
domingo casi completo no. Es un evento, que contribuye a la dinámica 
comunicacional. En Venezuela entre otras cosas, por muchas razones, se le ha 
caído la máscara a la dictadura mediática y uno de los grandes derrotados en 
esta batalla política en Venezuela son los medios de comunicación. Los 
medios de comunicación antes decidían quién era presidente y quién no. En 
Venezuela ahora decide un pueblo'.
Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por Sonia 
Breccia. Publicado digitalmente 7 de marzo de 2005
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

9) 'Se ha incrementado por todas partes, porque ahora tenemos una ley de 
Radio y Televisión que nos obliga a apoyar a los medios comunitarios; antes 
eran ilegales. Antes les decomisaban los trasmisores, los allanaban y se los 
llevaban presos a los muchachos, sobre todo a la gente joven. Ahora no, 
ahora el presidente, el ministro, se reúne con ellos, los oye y ponemos 
pautas. Entonces, nos critican y por supuesto que deben hacerlo cuando ellos 
lo consideren justo, pero les estamos dando crédito y hasta donación de 
equipos. Es democratización de los medios de comunicación'.
Entrevista publicada en 'La República' de Uruguay el 04/03/2005. Por Sonia 
Breccia. Publicado digitalmente 7 de marzo de 2005
http://rodolfowalsh.free.fr/article.php3?id_article=0471

10) alopresidente en mci.gov.ve

NOTA:  Mañana domingo 14 de octubre será transmitido Alo Presidente a la 11 
a.m., hora de Venezuela, desde Santa Clara en Cuba, en homenaje a uno de los 
más grandes luchadores sociales de este continente como lo es el Dr. Ernesto 
"Che" Guevara.
Lo podrás ver a través de los siguientes enlaces:

www.telesurtv.net
www.rnv.gov.ve/noticias/
http://www.telepuertovirtual.com/RNVNoticias  ( en vivo )
http://www.telepuertovirtual.com/RNVMusical   ( en vivo )
http://www.telepuertovirtual.com/RNVClasico  ( en vivo )
http://www.telepuertovirtual.com/RNVActiva  ( en vivo )
http://radio.gobiernoenlinea.ve/yvke   ( en vivo )
www.vtv.gov.ve
http://www.vtv.gob.ve/VTV(reload)/envivo.php
www.vive-fr.org/vive/    (español / francés)
http://www.vive.gob.ve/senal_exp.php
http://www.vive.gob.ve/
http://www.vive.gob.ve/senal_exp.php
www.pdlnetwork.com/tiuna.html
http://www.arcoiris.tv/modules.php?name=Content&pa=calendario&sub=tsur
www.antv.gob.ve