[R-P] "Los argentinos tenemos muy baja tolerncia a la verdad"

Patricia desdemilibertad01 en yahoo.com.ar
Mie Oct 10 09:20:28 MDT 2007


"Los argentinos tenemos muy baja tolerancia a la
verdad"

10 de octubre de 2007 

El mayor capital social que puede tener un país es su
capacidad para aceptar y resistir la verdad. En el
caso de la Argentina, ese umbral de tolerancia es muy
bajo, dice el periodista y escritor Miguel Wiñazki.
“El mito de la superioridad argentina encubre esta
debilidad: la inevitable percepción de que las cosas
no son como nos gustaría”, explica. 

Wiñazki es director del Máster de Periodismo del
diario Clarín. Sostiene: “Los periodistas tenemos
pocos momentos periodísticos reales, porque, en
general, uno se somete, insensiblemente, a la tensión
de la noticia deseada y no contradice lo que, intuye,
su público quiere escuchar”. La misma lógica estaría
escondida en el renovado interés por la historia
argentina. Porque este interés, según Wiñazki, no
sería por la historia tal como ocurrió, sino por su
versión deliberadamente “mejorada”, con héroes de
photoshop . "Hay una necesidad de volver a la historia
para ajustarla a nuestras posiciones ideológicas
actuales", afirma en la entrevista con LA NACION. 

"Existe un romance inevitable entre un gobierno y sus
electores, que pospone el desgaste. Pero la realidad
no se puede adulterar eternamente. El ciclo de la
noticia deseada termina inexorablemente y la
información brota, como un volcán, por su propia
potencia. Es entonces cuando el lado oscuro de un
gobierno se deja ver", expresa sobre la tormentosa
relación entre el gobierno de Néstor Kirchner y los
medios de prensa. 

Estudioso de lo que llama "comportamiento físico de la
información", Wiñazki decidió zambullirse en la
historia y, más precisamente, en la genealogía del
periodismo, resumida en la figura de Mariano Moreno,
tema de su reciente libro, Moreno: el fuego que
inventó la patria , de Editorial Marea. 

-Es paradójico: por un lado, el Gobierno se obsesiona
con los medios y la imagen, al punto de que no duda en
adulterar estadísticas y encuestas para "editar" su
propia realidad, y por otro, mantiene una relación
tortuosa con el periodismo... 

-Sí, es una paradoja interesante. Es que los actores
de la noticia deseada son, por un lado, el público,
que desea confirmar sus prejuicios antes que
informarse, y por otra parte los gobiernos, que
quieren propagar las supuestas virtudes de sus
políticas. Los gobiernos son medios de comunicación en
sí mismos y propagan noticias deseadas. La tradición
de un gobierno como medio de comunicación,
especialmente en la Argentina, empieza con su
fundación. Porque Moreno, en realidad, no es el
fundador del periodismo. 

-¿Cómo que no? Ahora, díganos que Belgrano no es el
creador de la Bandera y terminará de perturbarnos
completamente... 

-El periodismo antecede a Moreno. Hay una larga lista
de medios anteriores a la Gazeta , con ensayos de
independencia; incluso Belgrano, ya que lo cita,
escribió en medios con ascendencia sobre la población
bastante antes del 25 de mayo de 1810. Resulta muy
curioso, entonces, que el Día del Periodista sea el 7
de junio, fecha fundacional de la Gazeta de Buenos
Aries , un medio de propaganda del gobierno
revolucionario, del que Moreno era secretario. 

-¿Hay una necesidad de consumir una historia
reeditada, algo así como la generación de héroes
pasados por el photoshop ? 

-Toda nación necesita una historia, y hay una
construcción de la noticia, como la hay de la
historia. También hay una historia deseada, que se
reajusta a las posiciones ideológicas actuales. Por
ejemplo, se suele soslayar el papel de los ingleses en
los orígenes de la Argentina y la cercanía del propio
Moreno a Gran Bretaña. Sería difícil de digerir que un
fundador de la patria haya sido aliado de los
ingleses, como realmente lo era. Entonces, recortamos
el dato, lo minimizamos. Está, pero no lo vemos. 

-Que es otra forma de distorsionar la realidad... 

-Así es. Y la clave de la popularidad de muchos de los
que escriben sobre historia -no de todos, por
supuesto, porque hay historiadores excelentes- es
conceder a las mayorías la visión de héroes
reeditados. Lo mismo pasa, a veces, con el periodismo:
hay periodistas que tienen un altísimo nivel de
reconocimiento y que no resistirían un control de
calidad, porque no dan información, sino que se
dedican a reconfortar a su público diciéndole que
tiene razón. 

-¿Qué pasaría si nos dijeran la verdad cruda? ¿Cuánta
verdad podríamos tolerar? 

-Parecería que muy poca. De hecho, cualquiera de
nosotros sabe la verdad, porque la vive todos los
días, pero prefiere no explicitarla. Pero,
precisamente, la proyección optimista de una sociedad
está vinculada con el grado de verdad que es capaz de
tolerar. 

-Pero ¿cómo sería la relación entre verdad y
desarrollo? 

-Los países escandinavos eran muy conscientes, a
principios del siglo XX, de su situación de pobreza, y
a partir de esa conciencia hubo un crecimiento
sostenido. La adulteración, en política, es muy afín
al nacionalismo. Hay una manera de producir teorías
conspirativas que prende rápidamente en la Argentina.
Y Kirchner ha usado muy bien el nacionalismo, con un
discurso que es muy difícil de refutar. Da miedo
enfrentar a un tipo que habla todo el día defendiendo
discursivamente los intereses de la Nación, en nombre
del Estado. Da miedo ser considerado un traidor, ser
marginado. 

-Usted menciona a tres sectores que configuran la
noticia deseada: el público, el gobierno y los medios.
¿Cuál de los tres domina en nuestro país? 

-Acá está totalmente desbalanceado en favor del
Gobierno. Si gobernar es comunicar y comunicar es dar
cuenta de las acciones de gobierno, pero vos soslayás
a los periodistas, o eventualmente los comprás o los
convertís en propagandistas, hay un desbalance grave
del sistema democrático. 

-Usted dice que la noticia deseada tiene un ciclo y
que el romance entre el Gobierno y sus electores
siempre termina. Pero ¿es la gente la que empieza a
cansarse y los medios lo reflejan, o porque los medios
difunden malas noticias pasada la luna de miel la
gente empieza a cansarse? 

-El fenómeno es complejo. La realidad no puede
adulterarse eternamente. ¿Cuánto tiempo se pueden
ocultar Skanska, la inflación, las valijas voladoras,
la bolsa de Miceli, la tensión en Santa Cruz? En
países cerrados, como China, ¿cuánto tiempo se podrá
bloquear Internet? 

-Supongo que la invisibilidad del lado oscuro de un
gobierno dura lo que la luna de miel. Pero ¿cuándo lo
negativo se deja ver? 

-El ciclo de la noticia deseada termina siempre, y en
general ocurre cuando la gente percibe que puede ser
perjudicada. En su salario, por ejemplo. Hay un
romance inevitable entre el gobierno y sus electores,
que posterga el desgaste gubernamental bastante
tiempo, hasta que no se puede más. Es en ese momento
cuando la información brota como un volcán. 

-El hechizo con los Kirchner todavía no parece haberse
quebrado. 

-Parecería que la gente no percibe que puede ser
perjudicada y que el imperio de la imagen todavía
sigue funcionando. Kirchner representó todo este
tiempo la bronca argentina. Le fue muy bien estando
enojado, porque la gente está y estuvo muy enojada.
Pero esta relación especular entre Kirchner y la
sociedad es funcional hasta que los hechos empiezan a
evidenciarse. Y, de pronto, se puede ver que el
entorno de Kirchner atropella, pisotea con impunidad.
Y lo vio todo el mundo, no se puede negar. Si no
hubiera habido alguien que filmara y subiera a
Internet el atropello de Varizat, no habría tenido la
potencia que tuvo. En ese sentido, lo que llamamos
periodismo participativo es fundamental. 

-Pero también tiene sus paradojas, porque también hay
mucha violencia verbal en los blogs ... 

-Sí, la cultura bloggera es asimétrica. Los
comentaristas se sienten liberados de la
responsabilidad de fundamentar sus opiniones o de
enviar datos chequeados. Y por eso están muy tentados
de agredir, sin más ni más y con cierta impunidad. 

-Usted dice que las cosas dejan de estar ocultas en
algún momento. ¿Qué pasa entonces? 

-Se abre otro ciclo de distorsión y la historia vuelve
a empezar... 

Por Laura Di Marco 
Para LA NACION 



"Cuando maduró y se reconoció en motivos, en guías desconocidas de su propia vida, en su escasa propia libertad, gastó su adolescente madurez en conocerse, trató con analistas y psiquiatras, tarotistas y decidores de la ventura, habló con amigos no sin cierta desconfianza, leyó, preguntó a sus padres y a algún profesor de su exquisito aprecio, abrió una ventana, se recostó, cerró los ojos, acordonó su pasado largo, tachó razones, y recordó un pasaje de un cuento que decía que el hombre tenía motivos desde antes de escribir historia y que por eso, tal vez no era preciso el intentar reconocerlos. Esa noche durmió bien y a la otra noche, después de dar a luz, murió. "



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