[R-P] Eropa racista

[raul lilloy]

Respudio toda accion racista, por supuesto, pero lo hago en nombre de la
modernidad del humanismo, desde las grandes utopias de los setenta, desde la
verdad de que todos los seres humanos somos iguales y con plenos derechos,
pero tambien tengo que observar que en muchos paises musulmanes, las mujeres
son consideradas inferiores, maltratadas y en algunos paises hasta es legal
que les peguen, les corten el clitoris. Todo esto no tanto desde una vision
liberal, sino desde una vision socialista y humanista me parece
despreciable. Una religion como la musulmana que todavia esta basada en la
guerra santa y en considerar infieles y alejados de dios a los que no son
musulmanes, todo eso me parece retrogrado.
 

-----Mensaje original-----
De: reconquista-popular-bounces en lists.econ.utah.edu
[mailto:reconquista-popular-bounces en lists.econ.utah.edu] En nombre de
Outabeiron
Enviado el: Sábado, 12 de Mayo de 2007 01:21 a.m.
Para: reconquista-popular en lists.econ.utah.edu
Asunto: [R-P] Eropa racista

CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN 

Adjunto una nota del periódico de Barcelona. Luego un comentario mío.

Outa


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El Periódico
11 Mayo 2007


LA ENTREVISTA

IOANNIS DIMITRAKOPOULOS
Jefe de investigación de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales
"Europa padece una grave islamofobia"

MONTSE MARTÍNEZ

Constata que Europa no mejora. Al contrario, tiende a empeorar su visión de
los musulmanes que, paradójicamente, son cada vez más numerosos en sus
ciudades. De la mano del Institut Europeu de la Mediterrània (IEMed), el
máximo responsable de investigación de la Agencia Europea de Derechos
Fundamentales, Ioannis Dimitrakopoulos (Salónica, Grecia, 1957) desmenuza en
Barcelona sus análisis sobre los musulmanes en la Unión Europea.


- ¿Sabe Europa que tiene un problema de racismo, o ni tan solo es consciente
de ello?

- Los gobiernos lo saben, y la prueba es que están trabajando para
superarlo. Otra cosa diferente es que no sepan demasiado bien cómo
enfocarlo. El atentado islamista de Nueva York, seguido de los de Londres y
Madrid, supuso un punto de inflexión que ha marcado las relaciones con las
crecientes comunidades musulmanas. Europa padece una grave islamofobia.

- ¿Cómo se puede transmitir con eficacia que ser musulmán no es sinónimo de
ser terrorista?

- Las respuestas de los gobiernos han cambiado mucho. En el 2001, tras los
atentados de Nueva York, pocos políticos trabajaron inmediatamente con el
objetivo de proteger a la comunidad musulmana en Europa. En el 2005, después
de los atentados de Londres y de los de Madrid, sí hubo una respuesta masiva
por parte de los políticos y por parte de los líderes de las comunidades
musulmanas para condenar inmediatamente los ataques terroristas y hacer una
clara distinción entre las comunidades musulmanas y los terroristas. Ha
habido un aprendizaje. Políticos y medios de comunicación deben insistir más
en este mensaje, aunque parezca redundante.

- Usted insiste en que la ley es una de las principales herramientas para
luchar contra la discriminación.

- El tratamiento del racismo en la justicia ya no solo se circunscribe al
ámbito penal, sino también al civil. Esto es importantísimo. El inmigrante
discriminado puede acudir a los tribunales para pedir responsabilidades por
daños y las organizaciones ya pueden pleitear en nombre de un particular. La
población debe saber que existen estos elementos legales para luchar contra
la discriminación. Tenemos un marco legal contra la discriminación y es muy
importante que se utilice.

- ¿Están preparados nuestros jueces y policías o ellos también están
contaminados de esta islamofobia?

- No tenemos pruebas que sugieran tal cosa. Si son o no conscientes de la
magnitud del problema es otra historia. Los gobiernos están tomando las
medidas necesarias con programas de concienciación a la policía y cuerpos
judiciales. Con estos esfuerzos se consigue aumentar el nivel de
sensibilidad, y en España hay ejemplos. Sin embargo, España forma parte del
grupo de países que no tiene un sistema de monitorización de incidentes
racistas por parte de la justicia para así poder luchar de forma efectiva.
Nosotros recomendamos tener estos sistemas.

- Usted siempre ha defendido que la integración es una doble vía donde
receptores y recién llegados deben poner de su parte por igual. ¿Los
musulmanes están haciendo la parte de esfuerzo que les corresponde o han
adoptado una postura demasiado cómoda?

- Las pruebas que tenemos reflejan que especialmente la gente joven
musulmana está intentando comunicar, y este es el primer paso para la
integración. La juventud desea la integración, pero basada en una igualdad
real de oportunidades donde se respete su especificidad religiosa. Es una
lucha que existe, está en curso, aunque los cambios no se van a producir de
la noche a la mañana. La igualdad de oportunidades es un camino difícil que
requiere liderazgo político. Estar en la ruta ya es, de por sí, una
contribución importante. Hemos constatado que allí donde los musulmanes
gozan de plenos derechos hay mayor integración.

- Trabajo, vivienda y educación. ¿Cómo mejorar estos tres ejes de la
integración?

- El ámbito legal, como he explicado antes, es fundamental para ordenar el
mercado laboral. Además hay que potenciar las habilidades de los inmigrantes
todo lo posible. Pero creo que la educación es incluso más importante. Los
inmigrantes traen a sus familias y tienen que encontrar una calidad de
enseñanza pública alta donde se incorporen elementos interculturales
perfectamente integrados, no como anexos. A convivir con la diferencia se
aprende en la escuela. Los inmigrantes deben tener acceso al mismo nivel de
educación. Es importante potenciar la vivienda social y evitar la
guetización.

- ¿Cómo se lucha contra la idea generalizada de que lo que los estados dan a
los inmigrantes lo dejan de percibir los autóctonos?

- No tenemos datos de que grupos inmigrantes se aprovechen de beneficios
sociales. Puede existir la percepción, pero no hay datos que lo corroboren.
Los inmigrantes hacen una contribución muy importante al aportar su
capacidad productiva en los países donde trabajan. Enriquecen a un país
económica y culturalmente.

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  hace unos diez años en Italia, Provincia de Vicenza, en las escuelas se
cerraban aulas. Curso con menos de 15 niños, afuera.

Hoy me cuenta mi hija que están agregando aulas por la cantidad de niños que
se incorporan a la escuela.
Cantidad de chiquilines nacidos en Italia de padres magrebíes, senegaleses,
congoleños, sudaneses y de el resto de los países africanos. Suudamericanos,
indios, ceilandeses (de Shri Lanka), bengalíes (de Bangla Desh), coreanos,
chinos, vietnamitas y otra variopinta clientela.

A esos niños "de color" hay que agregar los inmigrantes albaneses, ex
yugoslavos, búlgaros, rusos, ucranianos, moldavos, rumanos y etcéteras
varios, de "colores europeos".

Cada uno con su lengua materna y alguna otra lengua adventicia, aportada por
los colonizadores europeos.

A pesar de que los niños aprenden muy rapidamente el italiano, la enseñanza
al modo tradicional es imposible. hay aulas en que se hablan seis u ocho
lenguas diferentes. A pesar de eso, se unen afectivamente con sus compañeros
y con sus maestros.

Son los niños que enseñan en su casa la lengua de adopción. Los que
acompañan a sus madres al supermercado y hablan lo poco que se necesita hoy
para comprar.

El pensamiento racista e imperial que permanece todavía, no alcanza a
comprender que Roma, con la derrota de Cartago se trajo a su cogollo
inmigrantes africanos. Lo mismo hizo de cada pueblo conquistado.

Unos judíos vencidos por Vespasiano y Tito, migraron al centro del imperio y
una de las sectas judías cuyos miembros se llamaban cristianos, en 300 años
pasaron de ser perseguidos a apoderararse del poder imperial tras la batalla
del Puente Milvio ganada por Constantino.

La matemática demográfica demuestra hoy que, como entonces, la barrera, el
punto crítico, fue superado en los 70.
La transformación genética y cultural de Europa es inexorable.
Los edonistas del racismo actual, trocaron hijos por consumismo. Los hijos
cuestan caros y son una carga. Mucho más que un automóvil lujoso, pilcha de
ski de Benetton o unas vacaciones en las Seychelles.


Outa




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