[R-P] Hesayne: La Iglesia es (o debería ser) Pueblo

Sab Jun 23 12:57:44 MDT 2007

Don Miguel Hesayne fue el mas valiente, y casi diría la única autiridad 
social, además de religiosa que montones de veces se ha jugado en 
defensa de los paisanos aborígenes, el único al que en le fondo de los 
ojos lees sinceridad y compromiso.

¿Te acordás lass nevadas del 84, en que murió tanto ganado?

Los muchachos de la diócesis me fueron a buscar a Madryn. Los pequeños 
crianceros de la línea Sur se morían de hambre. Pensaban cazar guanacos 
para darles de comer a las familias a las que se le habían muerto sus 
escasos animalitos.

Pasé por Viedma a saludar al obispo. Escuché sus propuestas, santas pero 
utópicas, y me fuí a la dirección de Fauna y a la secretaría que 
entonces estaba a cargo de una bióloga, Adriana Ramassoto. Buena gente.

Me concedieron todos los permisos necesarios y salí para Maquinchao, a 
esa estancia inglesa que tenía por entonces 350.000 hectáreas.
Hable con el administrador. le expuse el plan que era peligroso e 
inviable: tiradores en camioneta 4x4 se iban a cagar a tiros entre 
ellos, decenas o centenares de guanacos heridos escaparían a los cerros 
para morir de septiciemia una semana después, desparramo de alambrados, 
mezcla de hacienda y además recuentos aéreos con estimaciones de carga 
animal para determinar los cupos de permiso. entraron por el aro. antes 
que les metiéramos la nariz en su patrimonio decidieron donar no solo 
capones para comer sino también vientres para reponer algo de lo que 
había matado el hielo. Al turco, intendente de Maquinchao, qu se oponía 
con ardor ecológico a la cacería autorizada por los radicales a "los 
curas" y que lideraba los reclamos de subsidios para los paisanos -- 
previo paso por sus manos-- le hicimos donar 300 capones.

La pobre gente pasó el invierno y los lugares donde se conservan las 
mejores poblaciones de guanacos en el país de libraron del tiroteo.

Outa

juan maría escobar escribió:
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN 
> 
> A sus ochenta y pico, Don Miguel sigue hablando claro
> 
> "Así la palabra Iglesia ha sufrido diversas transferencias conceptuales, 
> desde la más inocente como es llamar "iglesia" a los templos hasta la más 
> peligrosa como es reducirla a la clerecía o mundo eclesiástico, origen del 
> nefasto clericalismo."
> 
> 
> 
> Homilía 24-VI-07
> 
> 
> LA IGLESIA ES PUEBLO.
> 
>             Si hay una palabra que ha ido tomando diversas acepciones es la 
> palabra "iglesia". A tal punto que actualmente no pocas veces en los mismos 
> documentos oficiales de la Iglesia se la suele usar en forma equívoca. Nada 
> extraño, entonces, que popularmente exista una seria confusión sobre este 
> término.
> Por esta razón es tan urgente como importante aclarar qué estamos 
> entendiendo con el vocablo "iglesia"- Así lo entendió Juan XXIII. Convocó a 
> los obispos católicos del mundo entero a una reunión universal (Concilio) 
> con el objetivo de aclarar el ser y misión de la Iglesia. Después de 2000 
> años de existencia  y durante 4 años de sesiones, la Iglesia se cuestionó 
> sobre sí misma: "Iglesia ¿ que dices de ti misma"?. Y quedó claro que la 
> Iglesia no existe sino en relación con Dios y con el Hombre. Porque quedó 
> claramente definida como el nuevo Pueblo de Dios: comunidad de hombres y 
> mujeres que a través de la historia humana son los discípulos de Jesús de 
> Nazaret, testigos de su Evangelio, creyentes en su muerte y resurrección. 
> Con esta aclaración conciliar se descartó la definición de Iglesia- 
> "sociedad de fieles cristianos." que se le venía dando  a la feligresía 
> católica.- Ha pasado medio siglo del Concilio Vaticano II y  todavía no se 
> ha extirpado  esta definición, en el  inconsciente colectivo, incluso 
> eclesiástico.
> Por eso, hay que recordar la definición conciliar para evitar frecuentes  y 
> lamentables equívocos  que malogran la misión santificadora y liberadora, 
> promotora de valores humanos de la Iglesia como "servidora de la humanidad".
> Quede claro que la Iglesia es pueblo - el Pueblo de Dios- Como repetía una y 
> otra vez, nuestro mártir Angelelli: "la Iglesia si quiere seguir siendo fiel 
> a su misión ha de seguir siendo pueblo". Por el contrario, mientras, 
> consciente o inconscientemente, se tenga la idea de Iglesia-sociedad de 
> fieles, se cae en desequilibrios reduccionistas de centrarla en algunas de 
> sus funciones u organismos administrativos o incluso en algunos servicios 
> ministeriales, importantes como necesarios para la existencia y misión de la 
> Iglesia. Así la palabra Iglesia ha sufrido diversas transferencias 
> conceptuales, desde la más inocente como es llamar "iglesia" a los templos 
> hasta la más peligrosa como es reducirla a la clerecía o mundo eclesiástico, 
> origen del nefasto clericalismo
> Convengamos que la palabra Iglesia de origen griego significó, en primera 
> instancia, "reunión" o "asamblea". Con este significado la encontramos en la 
> historia de los orígenes cristianos. A tal punto que al narrarse la prisión 
> y luego libertad de los Apóstoles, se comenta, con naturalidad, que los 
> Apóstoles, viéndose libres se dirigieron a la casa de una familia amiga y 
> señala el escritor Lucas que encontraron a la Iglesia orando en dicha casa. 
> Con el reduccionismo de Iglesia a la Jerarquía que padecemos hoy, en este 
> hecho se hubiera invertido la aplicación de la palabra Iglesia expresando 
> que la Iglesia (Apóstoles) habían quedado libres y fueron al encuentro de 
> una familia.
> Aclaremos con el Concilio Vaticano II que  el centro de la Iglesia está en 
> el pueblo. Lo que significa que el eje y centro de  la Iglesia pensada por 
> Jesús y reflejada en los escritos post-pascuales, no está en la Jerarquía 
> eclesiástica. Si bien me apresuro aclarar, con la misma fuerza, que  en la 
> Iglesia de Jesús ha de haber Episcopado y demás diversos ministerios. Es 
> decir, lo primario y fundamental es el Pueblo de Dios en su totalidad. La 
> jerarquía tiene un papel y función de servicio, dentro de una totalidad 
> mayor, la comunidad toda entera. Así, desde la idea de una Iglesia según el 
> proyecto revelado por el Espíritu Santo se puede comprender que los 
> problemas de la Iglesia son los problemas del pueblo y que la Iglesia 
> coincida con las  esperanzas y necesidades del hombre de cada época, no con 
> los <intereses>  de grupos dominantes, religiosos o no religiosos. Así se va 
> comprendiendo que el compromiso cristiano no se limita a una interioridad 
> espiritualista sino que exige que el laicado católico "debe estar presente 
> en la formación  de los consensos necesarios y en la oposición contra las 
> injusticias"[1]
> 
> 
> 
> 
>                                                                              
>                   Miguel Esteban Hesayne
>                                                                              
>                               Obispo
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> [1] Benedicto XVI en discurso apertura de Aparecida. 
> 
> 
> ________________________________________
> INFORMACIÓN SOBRE LA LISTA Y SUSCRIPCIONES POR VÍA INTERNET:
>  http://lists.econ.utah.edu/mailman/listinfo/reconquista-popular. 
> 
> SUSCRIPCIÓN POR CORREO ELECTRÓNICO:
> envíe un mensaje escribiendo 'help' 
> <sin comillas> en el asunto (no escriba nada en el cuerpo del mensaje) a reconquista-popular-request en lists.econ.utah.edu
> 
> EL CORREO ELECTRÓNICO DE LA PERSONA QUE ADMINISTRA LA LISTA ES:
> 
> reconquista-popular-admin en lists.econ.utah.edu
> 
> TODOS LOS MENSAJES DE ESTA LISTA QUEDAN ARCHIVADOS Y PUEDEN CONSULTARSE EN:
> 
> http://lists.econ.utah.edu/pipermail/reconquista-popular/
> ________________________________________
> 
> Lista de correo electrónico Reconquista-Popular
> Reconquista-Popular en lists.econ.utah.edu
> http://lists.econ.utah.edu/mailman/listinfo/reconquista-popular
> 
> 
> 