[R-P] LA CIENCIA, SUS LÃMITES Y POSIBILIDADES

[Alberto J. Franzoia]

No es tan así Raúl. Para el materialismo dialéctico el
cambio es la esencia de la historia, pero eso no
supone una concepción lineal, ya que si todo cambio
histórico fuera positivo estaríamos en una situación
de ascenso permanente. Por el contrario para la
postura dialéctica la historia es un proceso de flujos
y reflujos, revoluciones y contrarevoluciones. La
misma historia en cinco tomos de Abelardo Ramos sobre
nuestro país se titula: "Revolución y
contrarrevolución en Argentina". Ahora, el cambio
conscientemente impulsado por el marxismo si es
definido como cambio positivo.

--- raul lilloy <rlilloy en telefonica.net> escribió:

> 
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE
> LIBRE REPRODUCCIÓN 
> Dice Alberto:
> Algo que quisiera agregar a lo dicho por Raúl y
> Néstor es que en ciencia social (o ciencias
> sociales, según la visión que se tenga)la elección
> del paradigma con el que voy a trabajar no es un
> tema menor.Digo, no es lo mismo construir
> conocimiento social desde el estructural
> funcionalismo que desde el materialismo histórico y
> dialéctico. En el primer caso estamos en presencia
> de uno de los paradigmas que se inscriben en el eje
> de las llamas teorías del orden (cuyo primer
> antecedente científico es el positivismo), en el
> segundo caso estamos ubicados en el eje teórico
> opuesto, que es el de las teorías del conflicto.Pues
> bien, las teorías del orden reciben ese nombre
> porque se constituyen en soporte intelectual del
> sistema social vigente (el capitalismo). Desde luego
> hacen aportes a su conocimiento pero no incluyen la
> pretensión de transformarlo, salvo que el orden esté
> afectado por una grave crisis y es entonces cuando
> impulsan nuevos mecanismos socializadores y de
> control social ( o refuerzan los existentes)con el
> objetivo de salvar al sistema. El cambio es
> adaptativo nunca revolucionario. 
> 
> Digo yo:
> De acuerdo para los funcionales el conflicto es una
> anormalidad, pero para el materialismo dialéctico es
> solo un momento de un proceso que cambia para bien.
> Por eso en todos los golpes de estado reaccionario
> se hace referencia al caos supongo, cuando los
> materialistas lo celebrarían.Tambien el tao acepta
> el conflicto.
> 
> 
> 
> Dice Alberto
> 
> "Como contrapartida, el materialismo histórico y
> dialéctico, como paradigma del eje del conflicto,
> apunta al conocimiento del sistema existente y de
> los mecanismos necesarios para su cambio
> estructural. En realidad ese cambio surge como
> necesaria alternativa ante las consecuencias más
> profundas del sistema, que son siempre de alto grado
> de conflictividad. 
> En una frase se puede comprender rápidamente la
> diferencia entre un abordaje teórico y otro: 
> 1.para los funcionalistas el conflicto sólo puede
> ser producto de una situación anormal o patológica
> de un sistema que habitualmente funciona en forma
> adecuada (el capitalismo); 2.para los dialécticos el
> conflicto es inherente al funcionamiento del
> sistema, por lo tanto el cambio estructural es la
> alternativa para superar el estado permanente de
> conflicto, gestando una nuevo tipo de organización
> social (socialista).
> Ahora, para gestar sus respectivas teorías también
> recurren a métodos distinto. Los funcionalista
> utilizan el hipotético deductivo, mientras los
> materialstas el materialismo dialéctico. Y esta
> diferencia tampoco es un tema menor, porque sólo
>
................................................................
> un científico nunca es neutral (lo sepa o no) y que
> el método y teoría con los que se trabaja en ciencia
> social son opciones ideológicas y políticas que hay
> que asumir con el mayor nivel de consciencia
> posible.Desde esta perspectiva nunca los
> representantes del capitalismo imperialista, tanto
> en su versión liberal como fascista, podrán recurrir
> a un método y teoría basados en el cambio
> estructural, sino que recurrirán al funcionalismo, o
> a su antecesor el positivismo. Por lo menos en
> ciencia social es así. Y por eso Stalin termino por
> convertirse en un claro exponente del positivismo,
> aunque él se decía "comunista".
> 
> Digo:
> Max Weber exigia que el investigador debia decir su
> ideologia como condicion científica, es lo opuesto
> de lo que muchos analistas politicos que se hacen
> los neutrales,porque para Max Weber siempre en
> ciencias sociales, hay una eleccion humana de las
> variables que esta marcado por tus gustitos
> ideologicos; es entonces un signo de honestidad
> intelectual decirle eso al lector y no hacerce el
> idiota objetivo como hace grondona.
> Creo que nos han lavado el cerebro para pensar que
> el conflicto es una puta cosa y por supuesto apenas
> usamos la dialectica en nuestros diarios problemas,
> pero creo que es bueno usarla en el dia a dia; a mi
> me cuesta mucho hacerlo, tal vez porque no logro
> entenderla del todo, eso de ver las unidades de
> contrarios, esa dinamica resolviendose, cualquier
> aporte en tal sentido es bienvenido.
> 
> 
> 
> 
> 
> Un saludo cordial
> Alberto Franzoia
>  
> --- Nestor Gorojovsky <nestorgoro en fibertel.com.ar>
> escribió:
> 
> > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE
> LIBRE REPRODUCCIÓN
> > 
> > > Está claro como usted dice que los intereses
> > creados del
> > capitalismo juega
> > > un factor clave en la ciencia o el ejemplo del
> > desarrollo  de la
> > viruela o
> > > del mismo sida como negocio
> > 
> > Eso de la viruela como negocio lo podemos
> discutir.
> > Lo que no podemos
> > 
> > discutir es que la vacuna antivariólica se
> introdujo en la Argentina 
> > como un adelanto zootécnico: la trajo un tal
> Antonio Machado, un 
> > portugués vinculado a Inglaterra que comerciaba en
> esclavos, en ganado 
> > humano.
> > 
> > Ciencia y sociedad no se pueden separar. Son las
> prioridades sociales
> > 
> > las que determinan el rumbo general de la búsqueda
> "pura" de 
> > conocimiento. Más allá de que el investigador
> aislado lo sepa o lo 
> > ignore, e incluso más allá del sistema muy
> concreto de financiación de 
> > las investigaciones.
> > 
> > Este correo lo ha enviado
> > Néstor Miguel Gorojovsky
> > nestorgoro en fibertel.com.ar
> > [No necesariamente es su autor]
> > _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
> _ _ _ _ _ _ _ _ "La 
> > patria tiene que ser la dignidad arriba y el
> regocijo abajo".
> > Aparicio Saravia
> > _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
> _ _ _ _ _ _ _ _
> > 
> > 
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