[R-P] Oia, y aura?

[C J Lazor]

[Habrá cambios en la política de natalidad, me pa que no, el "mesías" solo puede 
provenir de madre judía]]

Líderes judíos se pronuncia contra el aborto

Jerusalén (Israel), 3 Dic. 07 (AICA)

El principal Consejo Rabínico en Israel se pronunció contra el aborto


El principal Consejo Rabínico en Israel divulgó una nueva opinión sobre el 
aborto, al confirmar que esta práctica constituye un "pecado grave" y que está 
retrasando la venida del Mesías. Según un artículo publicado el 24 de diciembre 
en el sitio LifeNews.com y que lleva la firma de Steven Ertelt, esta 
determinación proporciona ayuda a los judíos pro-vida en los Estados Unidos y en 
todos los lugares en los que se combate el aborto.

     "La gran mayoría de los abortos son innecesarios y estrictamente 
prohibidos, de acuerdo con la Halakha, porque son llevados a cabo aunque los 
embarazos no ponen en peligro la salud de la madre", dijeron los rabinos. 
Agregaron que estas clases de abortos por motivos socio-económicos o porque la 
madre no quiere al bebé están retrasando en este momento la venida del Mesías, 
ya que creen en general que el Mesías no vendrá hasta que nazcan todos los niños 
que podrían nacer de madres judías.

     El principal Rabío sefaradí Shlomo Amar y el principal rabino askenazi Yona 
Metzger respaldaron la decisión del Consejo -señala el artículo-, que 
establecería un nuevo comité para que examine métodos para reducir los abortos 
en Israel.

     De acuerdo a un informe de Ynet News, el Consejo redactó su decisión luego 
de una presentación hecha por el doctor Eli Schussheim, cabeza del grupo 
pro-vida Efrat, con la información más reciente sobre los abortos en Israel, 
donde cada año se efectúan 50.000 abortos, cerca de 20.000 en el marco de la ley 
actual.

     Ynet informó que los rabinos basaron su postura en el versículo 6 del 
capítulo 9 del Génesis, en el que se afirma que a los que sembraron sangre se 
utilizará su sangre para siembra, y afirmando que Dios hizo a la humanidad a Su 
imagen. Pero aunque los textos sagrados y las tradiciones judías se oponen al 
aborto, la mayoría de los grupos judíos americanos lo apoyaron durante mucho 
tiempo, como también la confección de leyes favorables. Por ejemplo, la Unión 
para el Judaísmo reformado y su Centro de Acción Religiosa para el Judaísmo 
reformado, con sede en Washington, acordaron ser co- patrocinadores de la marcha 
pro-aborto que los grupos promotores en 2004, al igual que la Comisión del 
Congreso Judío Americano para la Igualdad de las Mujeres, la Liga 
Anti-Difamación y el Hadaza respaldaron también la marcha.

     Nancy Kipnis, vicepresidenta del Consejo Nacional de Mujeres Judías que 
ayudó a organizar la marcha, había dicho que su fortaleza radicaría en el número 
de concurrentes, que enviaría "un mensaje muy fuerte" y sería importante para 
mostrar una fuerte oposición al presidente pro-vida George W. Bush.

     Por su parte, la ex presidente de NARAL, Kate Michelman, asistió a la 
convención bienal de la Unión para el Judaísmo reformado para promover el acto 
pro-aborto entre sus miembros. Expresó que cuentan con "activistas como ustedes 
para llenar los ómnibus e ir a Washington". Sin embargo, de acuerdo a los judíos 
pro-vida, la mayoría de los grupos judíos americanos están en desacuerdo con la 
enseñanza religiosa sobre el aborto.

     El artículo de LifeNews agrega que el rabino Barry Freundel, un respetado 
líder judío, dijo que de acuerdo con la Mishnah -registro de las 
interpretaciones orales de las Escrituras hebreas- el aborto está permitido 
solamente cuando una mujer está en un "trabajo de parto difícil" y su vida está 
en peligro; que son muy raras las instancias en las que un embarazo plantea una 
amenaza seria para la madre, por eso los judíos deben oponerse a la mayoría de 
los abortos". Ni siquiera en las interpretaciones más blandas hay algo que 
permita el aborto a petición. Y antes que el Congreso diera aprobación final a 
la primera prohibición al aborto por nacimiento parcial, recogió más de 200 
firmas de rabinos de las tradiciones reformistas, conservadoras y ortodoxas, en 
una declaración que respaldaba la ley pro-vida.+