[R-P] Una palomita y no precisamente de la paz. (carola chavez)

[Julio Fernández Baraibar]

Estoy en el sur de la isla de Florianópolis, en Brasil, isla que antaño se 
llamó Nuestra Señora del Destierro, donde 170 presos federalistas fueron 
asesinados en el fuerte por las huestes de Floriano Peixoto y donde el 
hermano del uruguayo Aparicio Saravia, el gaúcho Gumersindo,  guerreó contra 
los ejércitos republicanos después que proclamaran su República Federal do 
Brasil en la cercana ciudad de Sao Jose.
Estoy traduciendo del sueco al español un libro escrito originariamente en 
alemán, de Franz Mehring, cuyo título es Gustav Adolf y trata sobre la 
Guerra de los Treinta Años. Vos me dirás para que mierda estoy haciendo eso. 
Ocurre que el libro nunca fue traducido al español, pese a que su autor goza 
de una merecida fama como autor de la mejor biografía política, hasta ahora, 
de Carlos Marx y de su coherencia política que lo llevó a convertirse de el 
intelectual más importante del partido socialdemócrata alemán de fines del 
siglo XIX, a, ya en la vejez,  compañero de los espartaquistas de Rosa 
Luxemburgo y Liebneckt y sufrir las consecuencias del fracaso de la 
revolución alemana de 1919. Ocurre además que trata sobre un período 
importantísimo de Europa, en el cual las guerras de religión eran tan sólo 
el disfraz que adoptaba la lucha por la creación de grandes estados 
nacionales, y que, en la fracturada y segmentada Alemania de entonces, con 
sus decenas y decenas de príncipes, principes electores, arzobispos, 
obispos, duques, marqueses y emperador del Sacro Imperio Románico Germánico, 
es un antecedente -tan sólo, pero no menos que, un antecedente- de nuestra 
lucha por superar la fragmentación y balcanización de nuestros pequeños -tan 
pequeños e impotentes como aquellos principados- países. Muchas cosas eran 
distintas: había diferencias religiosas, no existía el imperialismo tal como 
hoy lo conocemos con su letal poder de dominación, pero existían, entre 
otras cosas, estados en formación, como Francia, para el cual la 
constitución de un fuerte estado alemán significaba un peligro, estaba 
España con su poderío de ultramar y existían unos Estados Pontificios que 
jugaban un papel que hoy, sin desmerecer a nadie, no juega, porque además de 
homilías y obispos barrigones, tenían ejércitos y poder terrenal mayor al 
que hoy tienen.
También ocurre que Franz Mehring tiene ideas bastante originales sobre este 
período y que, lejos de manejarse con la interpretación vulgar sobre el 
papel del protestantismo en la acumulación primitiva del capital y en la 
formación de los estados nacionales, tiene un amplio espíritu revisionista 
que le permite ver en los ejércitos imperiales, enfrentados a Gustavo II 
Adolfo de Suecia, conducidos por un príncipe bohemio (hoy checo) católico 
llamado Wallenstein, un intento fallido por construir en Alemania el mismo 
estado nacional que Richelieu, bajo el sayo de la Iglesia Católica, 
constituyó en Francia en la misma época. Ideas tan originales que le 
permiten sostener que no sólo fue la religión luterana y la calvinista la 
expresión de las nuevas fuerzas económicas que comenzaban a desarrollarse 
entonces, sino que los jesuitas, a su entender, cumplieron la misma función 
desde una perspectiva católica. Esto fue una de las cosas que más me 
sorprendió, habida cuenta de la mala prensa que han tenido los seguidores de 
Ignacio de Loyola en cuanto a sus incursiones europeas se refiere.
Bien, esto es lo que estoy haciendo, además de caminar seis kilómetros 
diarios, ir a la playa, leer las noticias por internet, tomar caipirinhas y 
charlas con mis amigos.
Pero me resulta inevitable hacer comentarios a tus fervorosos correos, ya 
que, lo creas o no, me embarga el mismo ánimo y la misma preocupación por el 
futuro de Venezuela que me embarga por el futuro de mi país y mis 
compatriotas. Chávez no es sólo la gran oportunidad de los venezolanos. 
Chávez es la gran oportunidad de los latinoamericanos todos, incluidos mis 
vecinos santacatarinenses, lo sepan o no. Una derrota de Chavez -que el 
pueblo de nuestra Patria Grande y en primer lugar el venezolano, su lucidez 
y su valentía no lo permitan- sería la más espantosa derrota impartida a 
nuestro continente desde que Bolívar se acostó a morir en la casa de su 
enemigo político y San Martín se alejó para siempre de las tierras del 
Plata.
No estamos hablando de sentimientos ni de ser buenos. Estamos hablando, yo 
estoy hablando, de cómo construir sobre la derrota coyuntural nuevos 
triunfos estratégicos.
Es inevitable y hasta es sano odiar a los enemigos. A los enemigos de la 
patria, a los enemigos de la unidad latinoamericana, a los enemigos de clase 
que sólo esperan que estemos débiles para fusilarnos, lanzarnos al mar, 
torturarnos, arrancarnos nuestros hijos, hacer desaparecer nuestra estirpe 
revolucionaria, como intentaron hacerlo en Chile, en Argentina, en Bolivia 
tantas veces, sólo puede odiarselos. Todo otro sentimiento es 
sentimentalismo de vieja rezadora.
No es con amor a ellos, obviamente, como venceremos. Pero nuestra lucha 
requiere de enormes fuerzas sociales. Es la lucha de la mayoría 
incostrastable de la nación contra una pequeña elite privilegiada. Eso 
tenemos que conseguir, ese haz que exprese al conjunto de la nación alzada 
contra la opresión imperialista y el privilegio oligárquico es el objetivo 
de nuestra tarea. Toda batalla final que demos y que no cuente con esa 
relación de fuerzas pone en riesgo el futuro de varias generaciones de 
latinoamericanos.
Esto no es un llamado a una pacata prudencia, sino a poner atención a que 
todos los que puedan estar de nuestro lado lo estén. Que no haya errores en 
el momento de recuento, que no dejemos guarniciones nuestras en manos del 
enemigo.
Es cierto que es preferible morir de pie que vivir de rodillas, pero es áun 
más preferible vivir de pie. El sacrificio de una generación, pudiendose 
evitar, es un precio espantoso. Es más que la libra de carne de Shakespeare. 
No es cierto que en tal guerra pierdan todos. Pierde el que pierde. Y si las 
condiciones sociales y políticas no están maduras, si no contamos 
activamente con la mayoría absoluta de la sociedad, la perdemos nosotros, 
vos, tus hijas y mis mietos.
No es miedo a librar una guerra. Al fin y al cabo he vivido en estado de 
guerra gran parte de mi vida adulta. Es deseo y voluntad de no perderla.
No ames a nadie que no quieras amar. Odia a todo el que se lo merezca.
Pero en política manejate con la cabeza fría. Cuenta las tropas, calcula los 
riesgos, ten presente cuando se puede avanzar y cuando hay que defender la 
plaza.
Mucha sangre joven corrió en nuestro continente como consecuencia de tu 
legítima pasión y la ceguera ideológica de muchas conducciones.

Para decirte esto abandoné el incendio de Magdeburgo y la derrota del 
príncipe elector de Sajonia.

Julio Fernández Baraibar
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From: "carola chavez" <tongorocho en gmail.com>
To: "Julio Fernández Baraibar" <fernandezbaraibar en gmail.com>
Cc: "Lucha de masas para recuperar la Argentina" 
<reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Monday, December 17, 2007 9:15 PM
Subject: [R-P] Una palomita y no precisamente de la paz. (carola chavez)


[Ayúdenos a financiar la lista, escriba a recpopmod en gmail.com.]

CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN


Nooooo Aurelio, no me conoces y creo que malinterpretas mis palabras.

No es odio, es absoluta desconfianza. Es el instinto de supervivencia
que me dice que no parpadee. No habrá reconciliación porque ellos
siguen atentando contra nosotros. No hay que ser un genio para saber
que nadie puede pedir reconciliación si te está cayendo a garrotazos.

No es odio, es la certeza de que mienten.

Si el desenlace de todo esto es una guerra civil, pues sabremos dentro
de nuestros corazones que nosotros hicimos todo lo humanamente posible
para que eso no pasara.

Supongo que en Chile pasó algo similar a lo que cuento, ya se que pasó
después, pero no es eso lo que estamos construyendo nosotros, los
rojos rojitos de verdad. Nos defendemos y recibimos palazos que, por
duros que sean, no nos hacen doblar las rodillas.

Al final, si es guerra, será guerra y perderemos todos, eso si, TODOS,
no solo nosotros como ellos quieren con su supuesta reconciliación.

Quien dijo que mas vale morir de pie que vivir arrodillados, tenía razón.

No es odio, es la necesidad de pelear por lo que es justo y quien
pelea por lo justo no tiene tiempo ni espacio en su corazón para odiar
a nadie.

Un besote,
Carola

El 17/12/07, Aurelio Bujaldon <abujaldon en arlinkbbt.com.ar> escribió:
> [Ayúdenos a financiar la lista, escriba a recpopmod en gmail.com.]
>
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
>
>
> Estimados Carola, JFB y colegas colisteros:
>
> Pregúntenle a don Pedro Godoy y o a cualquier otro miembro chileno de la
> lista si la carta de Carola - que abajo reproduzco en parte - no es
> exactamente igual a las que escribía la gente en el Chile de principios de
> los 70.
> En mi opinión, es una réplica casi textual.
>
> El odio que se instaló en la sociedad chilena a causa de pensamientos y
> concepciones políticas distintas en aquellos años; que resintió y 
> distanció
> primero, enfrentó después y terminó separando irreconciliablemente a
> hermanos contra hermanas, padres contra hijos, yernos contra cuñados, fue
> como el copetín macabro que antecedió al horror que vino después de plato
> principal.
>
> Carola, la sociedad venezolana debe evitar por todos los medios hacerle el
> juego al enemigo. Que es un enemigo común a mabos bandos; porque lo que
> busca es que entre ustedes se peleen, para luego devorarlos a todos.
>
> Erradique el odio, Carola. Sólo el Amor construye.
> Y si no es por amor, que sea por el espanto de saber lo que le viene
> después, a una sociedad enfrentada.
> "Después", no hay ganadores. TODOS perdedores absolutos (unos primero, 
> otros
> después, unos más otros menos; pero TODOS perdedores.
>
> Recuerde lo que fue Chile ayer. Mire lo que es Iraq hoy....
> Éso es lo que desearían para Venezuela mañana?
>
> Reciba un saludo afectuoso y bien regado de buen tinto.
>
> Aurelio
> ----------------------------------------
>
>
>
> 2. Re: Una palomita y no precisamente de la paz. (carola chavez)
>
>
> ''No hay reconciliación hasta que no comprendan lo que significan la
> palabras justicia, equidad, y, por supuesto, reconciliación.''
>
> No hay cabezas cortadas, a menos de nuestra parte, porque nos han dado
> motivos suficientes para hacerlo y no lo hemos hecho. Eso es lo que nos
> diferencia de ellos.
>
> Por otra parte, no creo que hayan estado alguna vez de nuestro lado, al
> menos no aquí. Han sido los mismos, los de siempre, por siempre,
>
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