[R-P] Columna de La Jornada
Víctor Morón
vicmoron en prodigy.net.mx
Dom Dic 9 15:10:54 MST 2007
Totalmente de acuerdo, Néstor. Lo resumí cuando hablaba de la incapacidad de
los perredistas para entender el nacional-populismo latinoamericano. Ahora
tengo más información, gentilmente enviada por Tito Bardini: el tal Almeyra
es un viejo (tirando a anciano) trosco argentino, con cuatro décadas de
residencia en México, vinculado nada menos que a Adolfo Gilly. Y ambos
tuvieron que ver con el PRD en sus orígenes, aunque después se abrieron.
Probablemente por falta de pureza revolucionaria (del PRD, no de ellos).
Sin embargo acepto la categorización del Partido Peronista, extensible al
PSUV. Lo que por cierto no tiene nada que ver con el Movimiento. Sencillo,
el partido era una escalera, el movimiento no. Que estos troscos no sepan
interpretar la diferencia, no quiere decir que la misma no exista.
Pero en todo caso insisto en mi caracterización inicial: es notable la
incapacidad de esta gente para entender el nacional-populismo
latinoamericano, lo que incluye la dialéctica líder-masas. Demasiado
euro-usa-centrismo (por la afirmativa o por la negativa) y poco
américo-centrismo. Les falta Ugarte, Martí, Víctor Raúl, Rodó, Blanco
Fombona, para ponernos en la primera mitad del siglo que se acabó, y que en
su segunda mitad tuvo otros hitos que conocemos todos.
Víctor Morón
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edu] En nombre de Nestor S Allocco
Enviado el: domingo, 09 de diciembre de 2007 14:58
Para: Víctor Morón
CC: Lucha de masas para recuperar la Argentina
Asunto: Re: [R-P] Columna de La Jornada
[Ayúdenos a financiar la lista, escriba a recpopmod en gmail.com.]
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
Víctor:
Si, el artículo tiene partes muy necesarias para tener en cuenta,
no cabe ninguna duda, pero siempre para juzgar un escrito, no solo basta
con lo escrito, se hace necesario saber quien lo escribió y cuales son los
aportes que ha hecho en la consolidación de ese proceso revolucionario del
cual habla.-
En cuanto a la parte que hace referencia al Peronismo, me voy a
permitir decir que el Partido Peronista, no era "... un
trampolín...bla;bla,blabla.Que hubo gente que uso al Partido Peronista como
trampolín, es verdad, en todos los Movimientos Populares hay un,desgraciado,
margen para que trepadores arribista se enganchen para lograr, si pueden,
sus bastardas intenciones. Esto no da derecho a que se confunda al
Movimiento Nacional Peronista y se pretenda afirmar que no era un
instrumento revolucionario.-
Si no conoce y no sabe, que no hable al cohete, el Movimiento
Peronista es esencialmente Revolucionario; que su herramienta electoral, el
Partido Peronista, no haya sido ni lo sea en la actualidad, es
sencillamente, porque el mismo es, solamente, una herramienta (que el
"sistema" permite) para el acto electoral, la acción revolucionaria se
tiene que dar, en un campo mucho más amplio y pluralizado y para nosotros es
el Movimiento Nacional y Popular, esta diferenciación no es antojadiza, es
sencillamente por la razón de que la estructura revolucionaria no puede
adecuarse a las reglas de juego que el "sistema" establece. No se puede
institucionalizar a priori un instrumento que apunta a la destrucción del
"sistema", estando condicionado por los códigos, las leyes o los
instrumentos que el "sistema" tiene creado para su propia existencia, o
acaso este ideólogo de café cree que el "sistema" es masoquista y acepta,
buenamente, y sin resistencia alguna que le corten la cabeza y se determine
su destrucción?.-
Aquí reside uno de los problemas que se plantea cuando se pretende
terminar con el "sistema" desde adentro y con las reglas de juego que el
mismo "sistema" te ofrece. Querer hacer una revolución Socialista, con las
reglas de juego políticas e institucionales del "sistema", se peca de
ingenuo o de estúpido. Primero se hace la Revolución y luego cuando esta se
consolida con el consenso de la mayoría del Pueblo, allí se procede a
institucionalizar la Revolución, es decir, a partir de allí se hace los
nuevos códigos, las nuevas leyes y la nueva Constitución, pero primero hay
que llegar y luego institucionalizar.-
Aquí es donde se equivocó Chávez, no la vio, no la entendió o un
resabio de liberalismo mercantilista lo confundió, el mismo Chávez será
quien va dar la respuesta a esto, que para mi, por ahora, es un
interrogante.-
Gracias.-
Néstor
----- Original Message -----
From: "Víctor Morón" <vicmoron en prodigy.net.mx>
To: "Alerta" <nestorsallocco en arnet.com.ar>
Cc: <alfonsof4 en hotmail.com>; "Lucha de masas para recuperar la Argentina"
<reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Sunday, December 09, 2007 4:02 PM
Subject: [R-P] Columna de La Jornada
[Ayúdenos a financiar la lista, escriba a recpopmod en gmail.com.]
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
No sé quién es el autor de esta nota, pero me imagino que es perredista. Es
una mezcla de críticas justas con prejuicios. Me llama la atención en el
perredismo su poca capacidad para entender el nacional-populismo
latinoamericano, lo que es poco lógico, dado su origen priista. O al menos
el de su conducción, porque no es exactamente ése el origen de buena parte
de su militancia, más identificada con la vieja izquierda. Al margen de eso,
la nota vale la pena, porque incorpora algunas críticas que deben ser
tenidas en cuenta.
Guillermo Almeyra
Venezuela y las piedras en el camino
El camino a la victoria está pavimentado con las piedras de las múltiples
derrotas sufridas, y de éstas se aprende siempre más que de los éxitos.
Además, un proceso revolucionario nunca es rectilíneo sino que está marcado
por meandros y pausas, o incluso retrocesos, y los niveles de conciencia
alcanzados por sus protagonistas en la acción deben ser afirmados y
reconquistados día a día. Las direcciones de esos mismos procesos
revolucionarios, por otra parte, son particularmente pragmáticas y
heterogéneas cuando surgen de experiencias verticales (como la rebelión
nacionalista militar) o caudillistas (como las direcciones sindicales
campesinas) y van formando su ideología con retraso frente a los
acontecimientos y bajo el fuego enemigo más que en su relación con las bases
o en la reflexión teórica. La revolución se ve obligada entonces a avanzar
por los latigazos de la contrarrevolución. En esto se ve el papel de un
partido revolucionario, que no sólo sirve para armar y rearmar continuamente
a los oprimidos en la comprensión de un curso lleno de virajes inesperados
sino que también es esencial para preparar, previamente a los posibles
desarrollos, un núcleo de gente que piense claramente, sepa prever y actúe
al unísono, como una falange.
¿A qué estamos aludiendo? A las enseñanzas de la victoria del NO en
Venezuela, o sea de la derrota del voluntarismo, de la impaciencia, de los
errores de análisis, del personalismo, del aparatismo que busca remplazar
una formación política y democrática cuya creación es particularmente lenta
y difícil en nuestros países, donde las tradiciones socialistas son tan
escasas como los teóricos revolucionarios, donde la mayor parte de las
clases medias urbanas (que son cada vez mayores, dada la concentración de la
población en las ciudades y que están separadas de la producción y de los
trabajadores cuanto más depende el país de la exportación de materias primas
con escaso valor agregado) sufren una pesada dominación capitalista.
El 2 de diciembre no triunfó un referéndum antichavista, ya que muchos
chavistas se abstuvieron o votaron por el NO. Como en su momento en
Nicaragua, hubo un "voto de castigo", para evitar un curso que iba hacia el
enfrentamiento armado (si hubiera ganado por poco el SÍ habría habido sin
duda un golpe, que ahora ha sido postergado) y para modificar la línea de
una dirección a la que la gran mayoría sigue apoyando pero con la que no
está totalmente de acuerdo. ¿Quién, en efecto, podía apoyar la relección de
Chávez hasta el 2050 o la redacción de una Constitución no por una asamblea
constituyente elegida por las mayorías y con debates públicos sino por el
presidente, Constitución que, además, debía cambiar radicalmente el sistema
político y social, la economía, parte del aparato del Estado para imponer un
socialismo que nadie definió cabalmente, todo eso en apenas dos meses?
La corrupción e incapacidad del aparato de Estado es sentida por todos y
todos ven que el gobierno controla totalmente el Parlamento pero no ha
aprobado sin embargo leyes fundamentales sobre los medios, no ha resuelto el
problema del desabastecimiento ni el de la vivienda ni el de la violencia,
tiene medios de información propios "cubanos" que ni informan ni analizan ni
son pluralistas. ¿Quién podía creer, en efecto, en un PSUV creado desde
arriba, que todavía no tiene ni programa ni estatutos ni ha hecho balance
del socialismo anterior ni definido cuál es su nuevo socialismo ni ha
formado militantes socialistas, al extremo de que el SÍ ni siquiera obtuvo
la misma cantidad de votos que los casi 6 millones de afiliados que declara
ese partido inexistente? Como en el caso del Partido Peronista, en tiempos
de Perón, en Argentina, ¿no era acaso ese partido un trampolín para los
oportunistas, trepadores y clientelistas y no un instrumento revolucionario?
¿Quién puede aceptar que todo disenso es traición y que sólo existen dos
bandos -Chávez o Bush-, sin ver que muchos están con Chávez, pero no
incondicionalmente, sin ser por ello traidores y proimperialistas? ¿Quién
puede creer, con Chávez, que el 49 por ciento que votó por el SÍ lo hizo por
el socialismo y no por el progreso social, cuando nadie sabe de cuál
socialismo se habla y el aparato de Estado demuestra todos los días que
sigue siendo decisionista, verticalista, antidemocrático y para nada
socialista?
Ahora, sin duda, en el campo oficial pulularán los que, como el ex ministro
Baduel, tratarán de poner sus pies en dos estribos opuestos, en la derecha
chavista y en la oposición negociadora. Se corre también el riesgo de que
desde el entorno presidencial se encuentren chivos expiatorios en vez de
hacer un análisis social y político del proceso, de ver los errores de
apreciación de la madurez del mismo y, sobre todo, de emprender una enérgica
y rápida autocrítica apoyándose en la organización y autonomía popular, en
los poderes populares, en la lucha contra la corrupción y la burocracia y en
el diálogo abierto y plural con todos los que quieren corregir y criticar
dentro del marco legal. No es hora de maniqueísmos: llegó el momento de
hacer política.
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