[R-P] EL SISTEMA DE VALORES

[Prensa Schiavoni]

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Vaciamiento del sistema de valores y sustitución
vanguardista de la muchachada progre

Por Juan Carlos Córica (1/8/07). jccorica en fibertel.com.ar

Al tratar la cuestión de los valores desde la pregunta de si se están 
instalando "¿valores serios o valores frívolos?", el autor de una de las 
reflexiones que se publican en el libro "Hacia dónde se dirigen los valores" 
plantea una interesante lectura de lo que ocurre culturalmente en este 
período iniciado a mediados de los ochenta del siglo pasado.

¿Qué viene ocurriendo? Que desde hace veinticinco años, en casi todo el 
mundo y en particular en la Argentina, la sociedad ha sido entregada y 
dominada por una mezcla de vanguardia intelectual manejada por los 
titiriteros de la superestructura del modelo hegemónico, que siembra a 
destajo zonceras culturales.

Esta vanguardia, que inconsciente o conscientemente trabaja para ese poder y 
modelo, se pavonea diseminando toda la batería de ideas "modernas" plasmadas 
en teorías, conceptos y  términos, que han logrado implantar en la 
intersubjetividad colectiva, logrando apoderarse de gran parte de la 
"opinión publica", convirtiéndolos en una masa de vanguardistas "doñas Rosa".

Un "medio pelo" socio-cultural que tiende a propagarse y seguir creciendo 
como nuevo sentido común, por el doble juego de una minoría que aparece en 
el escenario público como si fuera una mayoría y la aplicación de mordaza a 
las voces que podrían mostrar sus falaces concepciones.

Es así que la presencia tanto imperativa como omnipresente del lesseferismo 
liberal promocionado por esa minoría progre, induce y provoca que ciertos 
conceptos y valoraciones preexistentes en círculos intelectuales desde la 
aparición del existencialismo sartreano de mitad del siglo pasado, 
actualmente se desborde y amplíe su espacio de influencia sobre la audiencia 
directa o indirecta del universo mediático, incluído el mundo escolar y el 
sistema educativo.

Esta presencia activa que disemina conceptos y valoraciones originadas en el 
ideario libertario, viene logrando un manoseado consenso que proyecta su 
discurso a niveles de verdades reveladas, racionales y objetivas. Verdades 
acompañadas por operaciones de descalificación social que acorralan al 
contradictor en base a ser tratado de provinciano o de mente cerrada.

Ante este escenario, el autor del trabajo, el filósofo Jean Joseph Goux, 
resume la situación señalando que: "El valor ya no forma parte del ámbito de 
la norma sino del acontecimiento"; seguramente utilizando el término "norma" 
como la que se origina a partir de un valor cultural que la sociedad hace 
suyo después de chequeado en un tiempo suficientemente largo y prudencial.

Constatar que el "nuevo" sistema de valores resulta construído por "el 
acontecimiento" significa mostrar que en los últimos tiempos, tanto el 
impacto de lo difundido como la aceptación lograda a través de la 
manipulación, termina constituyéndose en razón suficiente para ser 
incorporado como "valor" a la vez que los valores preexistentes son 
desplazados por "viejos o antiguos".

Por esto es que también Goux asimila la instalación de nuevos valores a lo 
que llama: "el modelo bursátil de los valores". Valores manipuladamente 
implantados que como en las bolsas de comercio o en el mercado se rigen por 
un sistema de subasta condicionada.

En definitiva, la fijación de valores que hasta hace muy poco se establecía 
a través de una búsqueda "impersonal y objetiva o que al menos tuviera esta 
tendencia", viene siendo sustituído por un proceso altamente subjetivo o 
intersubjetivo que no responde a ninguna otra ley generativa que la que 
funciona según las reglas de la oferta y la demanda. Ésto, que para muchos 
les resulta una novedad, se viene procesando desde mediados de los 80 al 
séptimo año del nuevo siglo, nada menos que un cuarto de siglo, con la 
sociedad, sin defensa, creyendo que esto es producto de un "nuevo tiempo" y 
de "nuevas realidades".