[R-P] De Salem a Gualeguauchú - Excelente

[Inti]

Pese a no compartir la totalidad de los argumentos pro pasteriles del Dr. 
Mario Feliz, sus trabajos y comentarios en favor de un tratamiento favorable 
a la instalación de las pasteras (siempre en el marco de un estricto control 
posterior) son interesantes y vale la pena compartirlas con los usualmente 
fanáticos pasteristas de RP.


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BRUJAS EN YAGUARÍ GUAZÚ
Por Mario R.Féliz

"No dejarás con vida a la Hechicera" (Exodo 22,17)

Puritanos

Un famoso inquisidor español, Luis de Páramo, hizo una idiosincrásica 
interpretación del Pentateuco buscando fundamento al Santo Oficio. 
Estableció que Dios, constituido en inquisidor, condenó a Luzbel y sus 
cohortes al fuego eterno y formó proceso a Eva y Adán para desterrarlos del 
paraíso. Páramo, incontenible, compara la túnica de pieles prescripta para 
los expulsados, con el sambenito inquisitorial.

Voltaire, insolente, se burla: "con esa doctrina, Páramo, sólo ha probado 
que Dios fue el primer sastre".

Ciertamente, la Europa de la Época Moderna fue testigo de numerosas y 
crueles cacerías de brujas. Sin embargo, el nuevo mundo no estuvo libre de 
ellas.
Transcurría la última década del siglo XVII, el año en que los indios 
Abenaki atacaron York, en la frontera este de Maine, con el resultado 
inesperado de muchos colonos muertos y prisioneros.

La villa se encontraba dividida por disputas originadas en desacuerdos sobre 
el salario del Ministro religioso. Se trataba del Reverendo Samuel Parris, 
quién había llegado a la ciudad desde Barbados acompañado de su esposa 
Elizabeth, sus tres hijos (entre ellos Betty), su sobrina Abigail y Tituba, 
la esclava zamba traída de las Antillas.

Un pueblo de frontera, Salem (shalom, salam, paz) basaba su economía en la 
agricultura. Los primeros grupos habían llegado a la bahía de Massachusetts 
setenta años antes. En los tiempos de esta historia, las familias habían 
crecido y las nuevas generaciones necesitaban tierras para su subsistencia. 
El tamaño estándar de las granjas existentes sólo alcazaba para el sostén de 
una familia de tamaño medio. La situación generaba litigios por la tierra y 
obligaba a algunos a aventurarse en territorio salvaje, dominado por los 
indios, en búsqueda de nuevas oportunidades.

Cuenta la leyenda que, para cuando los peregrinos puritanos se establecían 
en New England, un rico estanciero -seguramente beneficiario de las mercedes 
reales- don Gonzalo Pérez de la Viña salva milagrosamente su vida, amenazada 
simultáneamente por un toro cimarrón y una víbora ñacaniná. Años más tarde, 
agradecido, cumple su promesa y construye una capilla dedicada a San José. 
Dicen que San José de Gualeguaychú, fundada por Tomás de Rocamora casi 200 
años después, nace alrededor de aquella capilla.

El Reverendo Parris había sorprendido a su hija y a su sobrina, junto con 
algunas amigas, bailando en el bosque acompañadas por Tituba. Tales 
acciones, y el extraño comportamiento posterior de las niñas, lo 
convencieron de que éstas practicaban brujerías. Aquellas, en su defensa, 
arguyeron que estaban embrujadas por Tituba y otro par de vulnerables 
vecinas. El resto de las amigas de Betty y Abigail pronto imitaron su 
comportamiento (hacían contorsiones, gritaban, se quejaban de los espectros 
que las herían, etc) y el número de acusados creció.

Los puritanos, cuyas creencias patriarcales ponían a la mujer al servicio 
del hombre, habían creado en Salem una teocracia donde el fervor religioso 
hacía su aporte a la tensión existente en el pueblo. La pérdida de la 
cosecha, del ganado o de los hijos, así como los terremotos y el mal tiempo 
eran atribuidos a la ira de Dios.

Para la fe puritana el alma está predestinada desde el nacimiento. Desde ese 
momento su destino será el Paraíso o el Infierno y nada puede hacerse para 
evitarlo. Entre otras consecuencias imaginables, la ansiedad por saber cual 
es su destino condena al creyente a la búsqueda, en el mundo de real, de los 
signos o indicios que provienen del mundo invisible donde habitan Dios y los 
ángeles, Satán entre ellos.

Durante meses, mientras se desarrolla el juicio -siguiendo la mejor 
tradición inquisitorial- algunos centenares de vecinos son condenados. Una 
veintena, hombres y mujeres, terminaron en la horca. Casi doscientos 
encarcelados, colmaron las prisiones de varias poblaciones aledañas.

Al regresar el gobernador, quién había pasado el último año en Inglaterra, 
se cambia el tribunal, no se admite más la "evidencia espectral" y los 
juicios terminan.
La prueba espectral consistía en la declaración del embrujado afirmando 
haber visto el espectro del acusado atacándolo. Con tal fundamental 
evidencia fueron condenados la mayoría.

Probanzas adicionales fueron las confesiones de algunos acusados, 
reconociendo ser brujos e identificando a otros como tales (así salva su 
vida Tituba), las típicas marcas del demonio en el cuerpo, la posesión de 
libros sobre quiromancia o astrología o el descubrimiento de potes con óleos 
y ungüentos en la casa.
Muchos de los condenados sufrieron la confiscación de sus bienes. Pasados 
varios años de reclamaciones algunos de ellos fueron compensados.

Los parientes de la mayoría de los condenados lograron finalmente el 
reconocimiento de inocencia en el siglo XX. Los muertos, colgados en los 
árboles de Gallows Hill, fueron reconocidos como inocentes 300 años después.

¿Porqué un grupo de niñas actuaría como lo hicieron las de Salem? Se ha 
dicho que, tal vez, los síntomas fueran causados por una combinación de 
stress, culpa, aburrimiento, abuso infantil, epilepsia y una ilusión 
psicótica. ¿Histeria colectiva?

Pocos días atrás, en el internado "Villa las Niñas", de Mexico, que dirige 
un grupo de monjas coreanas, al menos 600 alumnas de las 4000 inscriptas 
mostraron daños psicológicos, acompañados de parálisis física. La rigidez 
del régimen aplicado en el establecimiento sería culpable. Las 
investigaciones realizadas por las autoridades sanitarias concluyeron que la 
enfermedad que aflige a las alumnas constituye un caso de "histeria 
colectiva".

A orillas del arroyo Verde realizan sus ritos cotidianos, reposera, mate y 
charla. Imaginan el día en que el monstruo será destruído. Cuando ello 
ocurra sus niños tendrán un futuro asegurado. Algunos serán hoteleros, 
comerciantes y profesionales; los otros empleados, mucamas, peones, 
jardineros y cocineros.
Los niños de Yaguarí Guazú

Después de analizar los dibujos, realizados por niños de entre 5 y 12 años, 
la psicóloga nos cuenta sus conclusiones.

Para ellos la papelera es sinónimo de muerte, en algunos el exceso de color 
rojo denota estrés emocional. Otros demuestran estar agotados por la 
situación que viven y lo escriben: "El hombre va sufrir, no quiero" o "Y ya 
estoy cansado".

Llama la atención que a una edad tan temprana tengan tan instalado el tema 
de la muerte. Para estos niños, dice la psicóloga, la única disyuntiva 
posible es: vida sin papeleras o muerte con papeleras.

En Yaguarí Guazú; fuera porque participan de las asambleas y los cortes, 
porque en sus casas se habla del tema o porque en las escuelas los 
adoctrinan; hay niños que temen a la muerte que llegará de mano de los 
efluvios letales de la pastera.

Chromobacterium violaceum no es una flor.

Un día cualquiera de mayo de 2000, después de una agonía de varios días, 
Alexis moría en el Hospital San Martín.

Los padres después de peregrinar, con su niño afiebrado, con vómitos y 
diarrea, desde Gilbert hasta Urdinarrain, de aquí hasta Gualeguaychú 
recalaron finalmente en aquel hospital de Paraná. Alexis, quién aún no 
cumplía 2 años caía victima de meningitis, dijeron.

En la primavera de seis años después, Rocío -casi de la misma edad que su 
primo Alexis tendría- con síntomas similares es internada y dada de alta dos 
veces en 15 días. Internada por tercera vez en el Hospital Centenario de 
Gualeguachú, tres días después muere. Leucemia, diagnosticaron.

En enero de este año, mientras los asambleístas celebran el corte indefinido 
del puente, Cristian primo de los anteriores, fallece en Concordia luego de 
haber recorrido un periplo similar. También él muere de meningitis.

La historia de los chicos de Costa las Masitas, se reprodujo en diversos 
medios de la provincia y se mantuvo vigente durante un par de meses. De las 
profundas investigaciones prometidas nada se sabe, aún.

No obstante, algunos estudios realizados en el hospital evidenciaron 
neumopatía por micosis (hongos) que se presenta en casos de desnutrición. Se 
determinó, además, una septicemia provocada por la cromobacteria violácea, 
causante de la muerte. Bacteria que forma parte de la flora normal de suelos 
y aguas en las zonas tropicales y sub-tropicales. Raramente infecta a los 
humanos pero cuando lo hace suele ser fatal. En la literatura científica 
sólo se ha informado de un caso en Argentina y unos pocos en Brasil.

El arroyo Costa las Masitas, donde se bañaban usualmente los chicos, es de 
aguas cristalinas. Sin embargo, los camiones descargan las aguas servidas de 
Gilber en su lecho. Fuera por ello o por la proximidad del pozo negro, el 
agua usada para beber, estaba contaminada con Eschierichia Coli. 
Curiosamente, esa bacteria suele producir meningitis.

Por otra parte, la infección por cromobacteria puede transcurrir con un gran 
aumento de glóbulos blancos y anemia. ¿Cómo en alguna leucemia?

El cuadro de desnutrición e inmuno-depresión concomitante fue adjudicado, no 
probado, a la afección de la familia debido a los agroquímicos utilizados en 
los campos de soja que rodean la casa. Aunque la intoxicación crónica no 
puede, en principio, descartarse lo más probable es que el origen de las 
muertes haya sido la desnutrición originada en una alimentación inadecuada.

Sea cual fuera la causa, el caso es que hoy algunos niños mueren en Yaguarí 
Guazú por falta de controles y atención. Sin embargo, los sacerdotes de 
Arroyo Verde hablan a sus niños de la muerte que vendrá de oriente e invocan 
a los dioses de la guerra. Alfredo, sumo sacerdote dueño del poderoso 
Mjolnir ha jurado lanzarse sobre el gigante y destrozar su cabeza de piedra 
como Thor, dios del trueno y de la guerra, hiciera con el gigante Hrungnir.

Continuará...

La Plata, 13 de abril de 2007

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1- El nombre Gualeguaychú deriva de Yaguarí Guazú, Rio del Tigre Grande.
2- La Inquisición en Hispano América. Boleslao Lewin. Ed.Paidos.
9- Salem Witch Trials. http://www.iath.virginia.edu/salem/home.html
4- Leyendas entrerianas, más vale maña que fuerza. Fray Mocho.
5- http://www.infobae.com.ar  07/04/2007
6- Marcelo Dimango, Perfil 21/01/2007. La psicóloga es Beatriz Golberg.
7- La historia de los chicos de Gilber fue desarrollada en varios artículos 
por Estela Gigena del Dia de Gualeguaychú.
8- Journal of Clinical Microbiology, Vol 23 [1986] Pag. 956-958
9- Alfredo de Angelis, dirigente agrario y piquetero compulsivo. 
Recientemente amenazó con invadir Uruguay armado con "mazas de medio kilo" 
para destruir la papelera a martillazos.
10- Mjööllnir o Mjolnir significa en noruego: destructor. Es el martillo 
mágico usado como arma de guerra por Thor.
11- Hrungnir era una gigante en la mitología nórdica, asesinado por el dios 
Thor con su Mjolnir.