[R-P] Re: Aborto

[Abulafia]

Gracias Marta.
debo agradecerle, porque el tema es complicado y como biólogo lo asumí 
siendo conciente del fuerte reduccionismo que implica ver estas cosas desde 
el racionalismo científico.
Lo enviado por Inti, Lizardo y otros está lleno de algo más que de sentido 
común: está cargado de afecto y de un humanismo hasta sensual, que no puede 
ser soslayado ni disentido.

El problema de los sistemas cuando se intenta describirlos, es que quien los 
describe debe fijar, necesariamente, límites arbitrarios. El organismo en 
gestación es un sistema biológico; ágilmente dinámico cambiante día a día. 
No desde la fecundación, pero sí desde los primeros estadíos de incremento 
celular adquiere alguna estructura que a medida que pasa el tiempo se hace 
menos caótica, se producen diferenciaciones celulares y la estructura va 
siendo cada vez más compleja.

Las funciones celulares individuales prácticamente no existen, menos todavía 
estructuras jerárquicas que controlen las tendencias del desarrollo. En 
estas circunstancias no existe organización, <y si no hay organización no 
hay organismo>.
Donde no hay organismo, no hay alma. No hay ni planta ni animal ni humano. 
Hay sólo una estructura celular homóloga a la de un cultivo de células de 
hígado o de hoja de repollo en un medio artificial.
No, de ninguna manera hay una persona humana.
Un aborto, natural o inducido en esta etapa no elimina un ser humano.

Esta argumentación requiere definir ese sistema conceptual que llamamos 
alma, una entelequia que siempre nos ha resultado muy útil y conveniente a 
la hora de explicar los epifenómenos o los caracteres emergentes de la vida.

...................

Cuando la presión mediática del Ted Turner de la Jane Fonda y otros 
hierofantes (palabra jodida, perdón) de la zoolatría de mercado, le exigían 
al Papa Juan Pablo II que reconociera que los animales tienen alma, le 
mandaban unos 20 o 30 neófitos a las audiencias papales para que ejercieran 
presión, para presentaran alegatos y armaran pudendos revoltijos 
proselitistas. es decir, que le rompieran las venerables guindas.
Durante unos cuantos años que le costaron algunos millones a los Turner, el 
sumo Pontífice de hizo el dolobu y calló.

Finalmente en una de las audiencias públicas hizo referencia a la demanda y 
manifestó que coincidía con Aristóteles: "Los seres vivos tienen alma. Los 
vegetales, un alma vegetativa. Los animales, un alma sensitiva y los humanos 
un alma intelectiva."

El polaco, muy cazurro, ni siquiera se calentó en decir que él creía, 
supongo pues era Papa, que esa alma humana además es inmortal y junto con el 
cuerpo del justo es "templo del Espíritu Santo". Lo dejó al dueño de la CNN 
en Atenas de hace 2.300 años, en pelota y esperando el 60.  Juá Juá.

.................

A partir de la unión entre el Óvulo y el espermatozoide, que dicho sea de 
paso es seleccionado prolijamente por el óvulo, que le abre o no su puertita 
molecular, comienza una división celular y diferenciación progresiva. Hasta 
la formación y pliegue del tubo neural y el desarrollo real de un sistema 
endócrino pasa bastante tiempo. Siendo primero un zigoto, luego un embrión 
indiferenciado, luego un embrión diferenciado en endodermo, mesodermo y 
ectodermo (diadentro pa juera, vea) Luego el ectodermo se pliega formando el 
tubo neural y recién luego de desaparecer los arcos branquiales (si: 
nosotros tuvimos arcos branquiales como los de un besugo. A algunos humanos 
les queda la cara cterística de besugo para toda la vida,  El aporte de ADN 
que recibe ese embrión es en gran parte de origen materno. Es el ADN 
mitocondrial que se usa para identificar identidad o parentesco. En el ADN 
nuclear van mita y mita el papi y la mami. Pero en la determinación del sexo 
sólo en la mitad de los casos en los machitos y no siempre, el papi aporta 
la mitad de un par de cromosomas, y de este par solamente son funcionales 
dos o tres genes que producen la diferenciación. Ese 25 % más o menos de 
aporte a la descendencia no otorga demasiados derechos para que sean los 
varones, encima célibes y reglamentariamente castos los que decidan, sin 
saber un pomo, donde empieza la vida, donde se empieza a ser humano, o de 
donde CUERNOS, deducen el derecho de patria potestad. Los abogados saben 
menos de esas cosas pero sientan doctrina con la misma petulancia con que 
sientan sus onerosos traseros en la silla de los jueces.

....................


Es evidente que salvo intereses pecuniarios o falta de conciencia admitirían 
que se aborte un ciudadano, que aunque feto, se lo ve chupándose el dedo, 
explorando al tacto su cuerpo indudablemente humano, su sexo claramente 
diferenciado y atrás características evidentemente humanas. Pero debemos 
convenir que también este, como todos, es un argumento emocional más que 
racional. No lo descalifico, los señalo solamente y lo señalo con 
solidaridad y simpatía.
Lo que no tolero es que se me manipule emocionalmente. No tolero, desde mi 
responsabilidad como intelectual y científico que me creo ser, que se 
manipule a los demás. Defenderé, queridos compañeros, Marta,  la capacidad 
de decidir sobre su cuerpo, la envidiable posibilidad de concebir, gestar y 
criar un niño que tienen las mujeres. El derecho de ser madre, no la 
obligación, sino el derecho de generar vida con toda la ilusión y todo el 
amor que tantas veces, conmovido, he visto en la luz de los ojos de ua mujer 
preñada.

Disculpen la perorata.

Outa


----- Original Message ----- 
From: "Marta Gorsky" <mrgorsky en speedy.com.ar>
To: <reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Tuesday, August 29, 2006 9:11 PM
Subject: [R-P] Re: Aborto


CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN


Excelente lo suyo Outa, y me quedo corta-
Marta

From: "Outabeiron" <outabeiron en arnet.com.ar>
Subject: Re: [R-P] Aborto.
Voy a citar de memoria, pero cualquiera puede buscar el texto original, no
estoy seguro pero creo que en las "Confesiones" San Agustín Obispo de Ipona,
uno de los padres de la Iglesia, fue un cojonudo defensor de la libertad
individual.
El "Libre albedrío" como le llaman los filósofos cristinos.
Según Agustín, "Ni el mismo Dios puede violar la libertad de sus criaturas",
pues dejaría de ser Dios.
La libertad es el derecho supremo que proviene del Amor Supremo. "Ama y haz
lo que quieras" decía también San Agustín. Siempre se cita al obispo
Africano cuando se quiere rigoriar a alguien, nunca cuando el santo se pone
autoritario, misógino o déspota.

Desde un punto de vista estrictamente Biológico, el embrión es un organismo
extraño que invade y parasita el útero materno. Si la madre lo recibe y lo
acoge como su huésped, será su hijo. De lo contrario, el parásito que todos
hemos sido de nuestras madres, emitirá en su desarrollo, mucho antes de
llegar a ser humano ni cosa que se le parezca, estructuras de fijación muy
resistentes, capaces de producir con su placenta hormonas que inhiben el
rechazo del organismo materno, cambia drásticamente el equilibrio
fisiológico de la madre, cambia profundamente su psiquis hasta llegar a
veces a provocar estados neuróticos, extrae de la sangre materna necesarios
para su nutrición y desarrollo, incluso al punto de debilitar a la madre
hasta la muerte cuando no dispone de suficientes nutrientes.
Me parece una actitud despótica basada en prejuicios y precarios
conocimientos embriológicos y fisiológicos, someter a mujeres cuya vida
plena requiere del sexo, de la ternura y del amor, pero de ninguna manera
requiere de una maternidad que la lanza al vacío social y la somete a una
esclavitud sádica e inmoral.

El aborto era práctica corriente en Roma y durante todo el Medioevo. Nadie
le daba importancia.
La mayor proporción de abortos provocados parece haberse dado entre las
mujeres obreras del desarrollo industrial en Gran Bretaña e Irlanda.
El argumento nunca discutido era que "la madre ahogaba al crío al quedarse
dormida mientras lo amamantaba".
Por la misma época, especialmente en Gales y el Irlanda, los niños mayores
de seis años comenzaban a bajar a los socavones de las minas de carbón.
Dormían en las galerías y se ocupaban de abrir y cerrar las puertas al paso
de las vagonetas de mineral, con lo que evitaban la entrada de aire y el
riesgo de explosión del grisú. Los que no morían aplastados, quedaban ciegos
al parar meses en las profundidades oscuras o morían de silicosis o atrofias
pulmonares por respirar polvo de carbón.
En las hilanderías que generaron la riqueza de la burguesía y sus
posibilidades de disputar el control de los lores, señores de la tierra, los
grandes telares se movían mediante poleas conectadas a árboles de
transmisión movidos por la primeras máquinas de vapor.
Los telares eran atendidos por niñas de 8 a 12 años. Se las empleaba, porque
el caso que se produjeran nudos o fallas en los usos, al ser más chiquitas
que un adulto podían desatascar el tejido. Las niñas vestían las ropas
femeninas de la época y claro, cuando se enganchaban con los mecanismos eran
arrastradas y destrozadas por las máquinas que no contaban con embragues u
otros sistemas para detener el movimiento ante esos casos.
La mortalidad infantil era pavorosa, los abortos practicados por comadronas
un pasaporte seguro a las septicemia y a la muerte lenta y dolorosa. Los
médicos no eran garantía ya que desconocían la asepsia y operaban sin
lavarse las manos, incluso cuando habían estado antes disecando en las
morgues. El infanticidio era el recurso de las madres obreras.
Han pasado 150 años y las cosas no han cambiado demasiado hasta ahora:
especialmente la hipocresía victoriana. Especialmente para las mujeres
marginales, sobrantes, desclasadas y abandonadas a sus propios y escasísimos
recursos económicos e intelectuales.


Outa









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