[R-P] [IRW] ¿Movimiento? era... ¿Movimientismo, Tendencia Revolucionaria o Alternativa Independiente? por M.K.

[Marcelo Felipe Gil]

**Debate: ¿Movimiento?**
Por Gabriel Martin
Publicado digitalmente: 22 de junio de 2006
http://www.rodolfowalsh.org/article.php3?id_article=2019

Marcelo Koenig, responsable de Prensa del Movimiento Evita apunta con 
justeza que la cuestión de "definir la estrategia de un movimiento no es una 
cuestión sencilla", para recurrir a la propia simplificación a la que llama 
a no caer, para calificar a la CTA como "alternativista" al mejor estilo del 
Peronismo de Base (se equivoca con las FAP al incluirlas dentro de esta 
bolsa alternativista ya que la liderada por Envar El Kadri acataba la 
conducción de Juan Domingo Perón).

El respeto que se ganó la CTA fue por la vergonzosa actuación de la CGT de 
Daer, Cavallieri (quien aún sigue), Barrionuevo (quien aún sigue) y demás 
execrables personajes, dentro del gobierno "revolucionario" de Néstor 
Kirchner.

Alude al brillante trabajo de Lucas Lanusse sobre el origen de Montoneros, 
es considerado por Koenig como sintetizador de las categorías que 
circulaban. Pasa por alto, que el trabajo de Lanusse era su tesis para la 
UCA y sólo se remitió a probar el origen cristiano tercermundista de la 
mayoría de sus miembros originarios, y cuánto tuvo que ver el desarrollo de 
los "Camilo Torres" y la influencia de la revista Cristianismo y Revolución 
en cuanto al establecimiento de vínculos entre militantes que lucharían por 
la recuperación de la libertad y la revolución socialista dentro del propio 
peronismo, y que los fundadores no fueron sólo aquellos doce mencionados en 
la revista La Causa Peronista, allá por 1974.. En tal ensayo, Lanusse 
identifica las corrientes movimientistas, la alternativa independiente, y a 
la tendencia revolucionaria.

Los primeros, como bien cita, creían en que el peronismo era revolucionario, 
como su líder, y que las diferencias eran secundarias. Efectivamente, no 
desconocían la existencia de traidores. Sería interesante que el Movimiento 
Evita ponga nombre y apellido a los traidores, o antirrevolucionarios (bajo 
el supuesto que estamos ante un gobierno revolucionario).

Entremos en el juego entonces, concediendo válidas esas concepciones como 
dice, para definir la estrategia de estos tiempos. Como dice, están los que 
desconfían aún de las intenciones de Néstor Kirchner y que no se animan a 
ser oposición, a diferencia de la izquierda boba.

Aquí se juega con un maniqueísmo en el cual no existe posibilidad alguna 
entre una u otra alternativa. Al mejor estilo de George W. Bush, "o están 
conmigo, o están con el enemigo". Esto es, el espíritu crítico de la 
militancia debe borrarse para agachar la cabeza y punto, como le pasa a 
decenas de militantes de San Martín (provincia de Buenos Aires), que durante 
años pelearon contra Barrionuevo y ahora son enviados al matadero a 
conciliar con...Barrionuevo. Bienvenidos a la revolución.

Efectivamente, no se puede definir al campo nacional y popular en abstracto, 
tal cual señala, no debe ser la política del Movimiento Evita, del cual el 
dueño escriturado es Emilio Pérsico.

Pero esto es justamente lo que hace el gobierno con la militancia popular 
(descartamos al resto de la payasada de café). El campo popular se define 
por los que están del lado de la Patria y trabajan por ella 
desinteresadamente, y por el otro la oligarquía y sus salieris neoliberales. 
Que Néstor Kirchner tenga pretensiones hegemónicas y eso escandalice al 
medio pelo, es una ridiculez. Como político y mandatario, está para eso, 
para construir poder y llevar adelante los planes que considera correctos. 
Ahora bien, algo muy distinto es considera que todo aquel que, aunque forme 
parte del campo popular, si no está encolumnado en su proyecto, y no acepta 
la licuación en el Movimiento Evita, pase a ser lisa y llanamente miembro 
del enemigo, ubicando así a miles de militantes populares en la misma 
trinchera que Sobisch, Macri, López Murphy y demás. Una cosa es la 
funcionalidad de la izquierda vernácula que compara a Kirchner con Videla, 
una barbaridad que se llegó a escuchar en la Plaza de Mayo el pasado 24 de 
marzo, y otra cosa es querer llevar a toda la militancia a la chatura de no 
cuestionar.

Y justamente es en el espíritu crítico, donde la política crece, de donde 
surgen los mejores militantes. El que no cuestiona se transforma en un 
burócrata que regentea el poder que le presta la oligarquía.
Según el análisis de Koenig, traer a nuestros días el dogma de la Tendencia 
Revolucionaria supondría un apoyo total a Kirchner, y rivalizar contra la 
"burocracia". El error histórico aquí es mayúsculo: aludiendo a la Tendencia 
Revolucionaria, estamos hablando de Montoneros, la única organización 
política que, bien o mal, acertada o desacertadamente fue un día a la Plaza 
de Mayo para decirle en la cara, al propio Juan Domingo Perón, las 
diferencias. Se habían tolerado demasiadas agachadas hasta que un día el 
agua colmó el vaso.

Y estamos hablando de una organización político-militar que aceptaba el rol 
y la conducción de Perón. Pero fue el mismo Perón el que había dicho que "al 
enemigo ni justicia", pero:

a) No ordenó investigación alguna sobre las violaciones a los Derechos 
Humanos durante la Dictadura de Onganía.

b) No ordenó que se impartiera justicia sobre los ejecutores y autores 
intelectuales de la Masacre de Trelew.

c)Tras la Masacre de Ezeiza, donde toda la patota peronista cargó a balazos 
contra una marcha desarmada (no hay registro alguno de heridos de la 
derecha), encabezada por el CDeO (Comando de Organización), parte de la CGT 
y servicios de inteligencia.

d) El mismo Perón que no avanzó en la justicia para los 360 muertos en los 
bombardeos de Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955.

e) Es el mismo Perón que amparó a López Rega y se reunía con miembros de la 
Triple A (fundada durante su gobierno) en la residencia presidencial, y 
casualmente horas después algún "zurdo" era asesinado por la banda 
paramilitar.

f) Estamos hablando de la burocracia que rajó por la puerta trasera al 
presidente Héctor J. Cámpora, el único gobierno revolucionario desde 1955 
hasta la fecha (y en este listado se encuentra el breve período de Perón 
antes de su muerte).

Es decir, que todo esto son apenas "diferencias secundarias" que no valen la 
pena discutir ante un proyecto estratégico, según el Evita.

Por lo tanto, a la hora de hablar de esta suerte de "tendencia", merecería 
al menos el respeto por las decenas de muertos desaparecidos que estos 
sufrieron.

Es claro el planteo que dentro de una estrategia movimientista, se debe 
convivir con otros sectores devenidos ahora en "kirchneristas", teniendo un 
compromiso táctico con aquellos del pejota que avalaron la destrucción de 
los '90.

Pero guarda, esta convivencia táctica, supone tener límites si espera 
diferenciarse del pejotismo oportunista, porque esto llama a compartir un 
proyecto con:

1. Felipe Sola, vicegobernador de un miembro de la Triple A como Carlos 
Ruckauf, secretario de Menem cuando acuñara la famosa frase: "Para 
permanecer en el poder hay que hacerse el boludo". Flor de revolucionario.

2. Los duhalistas que fueron los primeros antikirchneristas y a la hora de 
elegir entre perder la caja y la impunidad, eligieron cruzar el jordán y 
transformarse en "Pingüinos".

3. Intendentes del conurbano cuyos prontuarios delictivos exceden la 
cantidad de páginas de las obras completas de Cortazar.

4. Gobernadores como Insfrán, que reprime a los indígenas.

5. Gobernadores como Romero, que regente en nombre del ingenio Ledesma de la 
oligárquica familia Blaquier, por no hablar de sus vínculos fronterizos.

6. Gobernadores como el propio Kirchner en su momento, que si bien es cierto 
manifestó su oposición a Menem, celebró también la privatización de 
hidrocarburos. ¿O acaso no trajeron de los pelos a un diputado en un avión 
sanitario para garantizar que en el Congreso se imponga la entrega a cambio 
de la caja de las regalías por los recursos?

Por lo tanto, el Movimiento Evita, en su concepción movimientista, define 
que su suerte está bajo la conducción de Kirchner así como su destino. Acaso 
no dijo Perón que "la organización está por encima de los hombres". Bueno, 
puede entenderse esta confusión ya que Perón nos legó a otra revolucionaria: 
Isabel Perón. Pero guarda, para ser peronista, no hay que cuestionarlo a 
Perón. El que lo cuestiona, es el enemigo, aunque este sea un militante de 
una villa miseria. Supuestamente el "movimientismo" ubica la contradicción 
fuera del kirchnerismo y tirándola dentro del pejotismo.

Entonces ¿que hace un ex montonero asumiendo como secretario de Derechos 
Humanos de Quilmes, bajo el mando de Villordo, conde territorial de Aníbal 
Fernández, burócrata de carrera.

La contradicción estaría dentro del propio kirchnerismo en todo caso, porque 
el más kircherista (más que la propia Cristina Kirchner) es Alberto 
Fernández, un ex cavallista (¿se acuerda de Cavallo, aquel de la 
convertibilidad trucha, el blindaje, la entrega, el mismo que nacionalizó la 
deuda de la oligarquía sobre la espalda de los argentinos?). Alberto 
Fernández fue elegido por el propio Kirchner, a no confundirse, porque a ese 
engendro no lo heredó del duhaldismo, como a Lavagna, por citar un ejemplo.

La estrategia movimientista llama a asumir la conducción de Kirchner, sin 
oportunismos ni medias tintas.

Oportunismo es en todo caso lo que sobra, ante la falta de argumentos 
políticos, cuando en muchos casos la construcción territorial se da en base 
a los planes sociales y el reparto de comida discriminadamente. Porque 
Sergio Berni, hombre fuerte de Desarrollo Social, ordenó cortarle esta 
asistencia a las organizaciones políticas que no se encolumaban dentro del 
Movimiento Evita, y esto no perjudica a los dirigentes y militantes de esas 
organizaciones, porque eso sí es secundario: repercute inmediatamente en la 
cacerola vacía de miles de apaleados por el hambre que necesitan de la 
protección del Estado, luego del salvajismo instaurado con la desmantelación 
del país desde 1976.

A no confundirse, los Derechos Humanos no dejaron de ser violados en 
diciembre de 1983.

Ser crítico, no implica bajar las banderas de la Justicia Social y la 
Liberación Nacional. Ser crítico es aportar a la superación y construir una 
nueva correlación de fuerzas que permitan cambios que no se dan.

Asumir que una sola persona, en este caso Kirchner, va a solucionar todos 
los problemas del país, es repetir la historia en comedia. Ya se agachó la 
cabeza pensando que una sola persona nos salvaría... así salió la historia. 
Pensar en un superhéroe es el esquema liberal, cultura yanqui donde un 
oficinista gris sale volando para impartir justicia.

Oesterheld, bien definiera, la cosa pasa por el héroe colectivo. Dicho en la 
jerga peronista: "Sólo el pueblo salvará al pueblo".

El proyecto nacional se patentará el día en que los recursos naturales sean 
nacionalizados. Se hará realidad el día que la banca sea también 
nacionalizada y se ponga coto a la expoliación ininterrumpida durante 
décadas.

El día en que ese proyecto abarque un plan de desarrollo industrial. Un plan 
transformador de la Educación y la Salud, porque no basta con discutir si el 
inútil de Lerer gana 3.000 o 5.000 pesos en el Garrahan sino cuántos 
hospitales más hay que construir para que cientos de miles de argentinos 
puedan recibir esa protección innegable por parte del Estado y no deban 
someterse a los piratas que lucran con la salud.

 La estrategia movimientista es la que incluye, pese a las diferencias, a 
los que están de este lado de la raya, del campo popular, y no hace como 
Teddy Roosevelt, aplicando la "política del garrote", para disciplinar a los 
"disidentes".

El campo popular está. Y la política movimientista es aquella que acepta 
incluir a los que trabajan por el pueblo, aunque disientan con ciertas 
cosas, y prefieran mantener las banderas en alto y no bajarse los 
pantalones.

Gabriel Martin

http://www.rodolfowalsh.org/article.php3?id_article=2019

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----- Original Message ----- 
From: "INFOR-MET" <rmermet en yahoo.com.ar>
To: "recepcion" <Reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Tuesday, June 20, 2006 4:45 PM
Subject: [R-P] ¿Movimientismo, Tendencia Revolucionaria o Alternativa 
Independiente? por M.K.


> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
> Debate sobre estrategia
>
> ¿Movimientismo, Tendencia Revolucionaria o Alternativa
> Independiente?
>
> Por Marcelo Koenig
>
> Definir la estrategia de un movimiento no es una
> cuestión sencilla. Permanentemente se recurren a
> simplificaciones que tan sólo permiten aproximarnos al
> tema central. Por ejemplo, el domingo 2 de abril, en
> el diario Pagina 12 en una nota acerca del Congreso
> Nacional de la CTA, su Secretario General Victor De
> Genaro comentaba, entre otras cuestiones, que la
> estrategia política de esa central está inspirada en
> la Alternativa Independiente. Esta idea se basa en la
> posición política que fue levantada en la década del
> setenta por el PB y las FAP. Saber que ésta no es la
> política del Movimiento Evita no alcanza para definir
> verdaderamente y por la positiva cual es nuestra
> estrategia, pero sin duda puede ser un punto de
> partida para abordar la discusión. Una discusión que
> aun está abierta y que de algún modo, explicito o no,
> cruza muchos de los debates que se dan en el seno del
> movimiento.
> En un libro reciente, acaso el más riguroso estudio
> histórico sobre el origen de los Montoneros, Lucas
> Lanusse (sobrino nieto de aquel general liberal que
> osó decir que al General Perón no le daba el cuero
> para volver a la Argentina), clasifica y describe las
> siguientes categorías para dar cuenta de las distintas
> estrategias que se discutían en el peronismo
> revolucionario de los sesenta y setenta: "Con el
> tiempo se fueron perfilando dos posturas que serían
> conocidas como "movimientismo" por un lado y
> "alternativa independiente" por el otro. Equidistante
> de ambas se ubicaba la ida de conformar una "tendencia
> revolucionaria" dentro del Movimiento (.) Los
> movimientistas creían en un peronismo revolucionario
> en su conjunto, y en un Perón también revolucionario.
> Por lo tanto, relegaban a un segundo plano las
> diferencias dentro del Movimiento. No desconocían la
> existencia de "traidores", pero creían que la propia
> dinámica de la lucha los obligaría a sumarse a la
> misma o a quedar a un lado (.) Los tendencistas, por
> su parte sostenían que dentro del Movimiento Peronista
> existían diferencias irreconciliables en cuanto a los
> objetivos estratégicos, pero le reconocían al mismo
> potencialidad revolucionaria y llamaban a dar el
> combate en su interior (.) En esta visión, "los
> burócratas" era enemigos, pero se toleraba la
> convivencia "táctica" con ellos (.) Los
> alternativistas, finalmente, mantenían la identidad
> peronista, pero descartaban cualquier tipo de
> convivencia con los "burócratas" (.) En la práctica -y
> aunque nunca se manifestase abiertamente- esta postura
> implicaba la idea de un Perón "burgués" (.) El
> alternativismo era, en definitiva, una postura
> clasista: proponía que la clase obrera desarrollara
> una herramienta política propia, independiente de
> "burócratas y traidores"; una herramienta que no
> terminara resultando funcional a reformistas con aires
> electoralistas o golpistas" (Montoneros, el mito de
> sus 12 fundadores, Editorial Vergara, 2005).
> No traemos a la memoria estas clasificaciones para
> hacer un ejercicio de conocimiento de nuestra
> historia, ni tampoco porque creamos que la historia se
> repita, ni siquiera como farsa. No pretendemos hacer
> revisionismo histórico, ni dirimir 30 y pico de años
> más tarde cual debió ser la postura correcta para
> determinada época. Por el contrario, recordamos estas
> posiciones del peronismo revolucionario respecto de
> Perón y el movimiento Peronista en su conjunto, porque
> creemos que esquematizadas en ellas se hallan tres
> estrategias distintas que vale la pena considerar para
> aproximarnos a la definición de una estrategia propia
> para nuestro tiempo.
> ¿Cómo podríamos resumir hoy estas tres estrategias?
> Por un lado están aquellos que todavía desconfían de
> las intenciones de Kirchner. No se animan a ser
> crudamente la oposición, como sí lo hace la izquierda
> dogmática que obtusamente acusa a nuestro Presidente
> de continuismo (y algunos este 24 de marzo llegaron al
> delirio de compararlo con la dictadura). La posición
> que se entronca con la alternativa independiente se
> sitúa por fuera del escenario político y se miente a
> sí misma equidistante entre los errores y aciertos del
> kirchnerismo, intentando conciliar aquellos que
> adhieren al proyecto nacional de Kirchner y aquellos
> que lo combaten. Como si fuera posible definir el
> campo popular en términos abstractos, más allá de las
> posiciones políticas concretas. Esta claro, como
> decíamos, que ésta no puede ni debe ser nuestra
> posición.
> Más complicado es dirimir entre las otras dos
> estrategias. La idea de la tendencia revolucionaria
> traída a estas épocas implicaría un apoyo al
> Presidente y un compromiso táctico con el kirchnerismo
> rivalizando con las posiciones burocráticas o bien con
> todos aquellos que de algún modo fueron parte (sobre
> todo desde dentro del PJ) de la década de los noventa
> del proceso de destrucción nacional y exclusión
> social. Estas consideraciones llevan a una lógica de
> acumulación propia de nuestro movimiento, en el que el
> apoyo del presidente no implica vínculo querido pero
> sí necesario con otros sectores que lo apoyan. El
> movimiento de este modo se considera por fuera o bien
> antagonizando con otros kirchneristas, que a
> diferencia de nosotros, se opondrían al cambio
> político y social que propugnamos. A esta estrategia
> se hace referencia cuando se habla de un gobierno en
> disputa. La idea de la transversalidad, entendida como
> la unidad de los que no son pejotistas, tiene en sí
> gran parte de esta lógica. Incluso la idea de
> acumulación y articulación entre, o desde el espacio
> del llamado "piqueterismo kirchnerista" o los
> movimientos sociales kirchneristas también abreva en
> esas aguas. Según esta estrategia el proceso de
> crecimiento de nuestro movimiento debiera hacerse a
> expensas de otros sectores (más reaccionarios) del
> kirchnerismo y estaría destinado a trascender la
> propia construcción del kirchnerismo, resignando sus
> elementos reformistas dándole poder a sus elementos
> revolucionarios.
> Distinta es la posición movimientista. A ella aludimos
> cuando hablamos de reconstrucción del movimiento
> nacional encarnado en la conducción de Kirchner y
> también cuando decimos que nuestro destino está
> intrínsecamente vinculado al destino de nuestro
> Presidente. El movimientismo coloca a la contradicción
> principal fuera del kirchnerismo y no busca los
> enemigos adentro. Está claro que no todos comparten
> los mismos objetivos dentro del kirchnerismo, ahora
> bien, cabe la pregunta ¿puede la dinámica propia de
> Kirchner sustentarse sobre los sectores que quieren
> que nada cambie? Sistemáticamente el propio Presidente
> da una respuesta a este interrogante quemando las
> naves y apuntando a más. Múltiples ejemplos se pueden
> dar de esto. Y aunque Kirchner avanza, siempre
> teniendo en cuenta el marco de correlación de fuerzas,
> más de un vez los sectores más "revolucionarios" del
> kirchnerismo nos vemos desbordados en nuestras
> expectativas inmediatas.
> La estrategia movimientista implica asumir la
> conducción de Néstor Kirchner sin oportunismos ni
> medias tintas. Asumirla incluso cuando en el marco de
> su dispositivo no da un rol protagónico en ciertas
> circunstancias a nuestro movimiento. No se trata de
> ser sumisos, ni mucho menos relegar las banderas de
> Justicia Social y Liberación por las que siempre hemos
> luchado, por el contrario se trata de creer, con el
> corazón y con la cabeza, que Kirchner es quien va a
> encarar con decisión y firmeza las transformaciones
> necesarias. Es a partir de esto que nosotros debemos
> preguntarnos no como nos beneficia el kirchnerismo
> sino que podemos hacer nosotros para veneficiar este
> proyecto nacional y popular que conduce nuestro
> Presidente.
>
> --------------
>
> El presente artículo fue publicado en la Revista Evita
> (número 6).
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