Resaca y escollera [era Re: [R-P] El Lumpen y los pinguinos ( Prof.P.Godoy)]

[Inti]

No digamos más "lumpen", entonces, y digámoslo en la precisa y brutal
acepción castiza:  resaca, resaca _creada_ sí por el régimen, creada -
es más- _a su imagen y semejanza_:  la amoralidad, la intrascendencia
vital, el desdén por todo lo que no sea el propio disfrute y
conveniencia son, al fin de cuentas, la marca de fábrica del burgués
verdadero cuando se lo despoja del falso humanitarismo -católico,
rotario o rabínico- con que suele disfrazarse.

La resaca social es el espejo que la sociedad burguesa alza ante sí
misma, le muestra sus verdaderas entrañas despojadas de todo afeite.

........


Creo que el planteo de Marx respecto del capitalismo es justamente que el 
sistema es disfuncional más allá de la características morales de los 
integrantes de una u otra clase.

Uno de los problemas más graves del mundo contemporaneo es justamente que 
los sectores poseedores reniegan de gastar y disfrutar del fruto de su 
trabajo o renta y solo pueden convivir estoicamente con la idea de ahorro e 
incremento sistemático de la misma.

A cualquier nene de familia rica le enseñan que si al mundo llega con 20 
debe dejar 100 al irse y casi nadie que no sea un asalariado que lo hace por 
obligación, puede convivir cuando acumula, con perder para ganar de nuevo. 
Ya que lo común es pretender incrementar.

Uno de los principales motivos de la crisis sistemática del capitalismo, es 
justamente que los ricos no disponen de todos sus ingresos para formar 
gasto. Y eso genera una disputa dentro de las mismas clases burguesas, que 
hacen que estas sometan obligatoriamente a los trabajadores en una disputa 
obligatoria; que terminaría si cada burgués se pusiera en caprichooso y se 
gastara todos sus ingresos entre gusto y gusto, así fuera incrementando el 
partimonio capitalizando en bienes.

El problema no es moral, sin negar que la moral exista.

El prólogo a "La miseria de la folosofía" escrito por Engels, desarrolla 
justamente este concepto y cuenta que si a Marx algo le importaba poco y 
nada era el caracter moral de uno u otro actor social. Y cice que escribe 
esa obra, la que sería según Engels el embrión de "El Capital", contra las 
ideas "moralistas" Prudhon. Para terminar en su última obra haciendo una 
crítica acerca de ese nuevo sistema, que aparentemente daba libertad de 
producción a la totalidad de los individuos en el contexto del mercado, para 
demostrar que no funcionaría tan bien como se lo esperaba y que esa libertad 
no existiría.

Y flor de razón tuvo.

Aunque parecza una paradoja, el burgués ahorrativo (no el miserable sino el 
poco dispendioso), el afectado por la moral protestante verdaderamente, es 
más nocivo a sus pares que el derrochón sibarita.

Y aquí nace justamente la complejidad del tema.

Un abrazo

Inti



	
	
		
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