Fw: [R-P] Sobre iglesias y negros

[Marcelo Felipe Gil]

Hola Edgar,

Si, más que "licencia poética" -interesante eso- la metáfora es, también, 
parte del accionar.

Te aclaro que no fue necesario que fueras a Ezeiza -ni yo- a esperarlo a 
Finn Kydland en octubre del 2004:
El sólo hecho de que en varios "ámbitos monitoreados" se insinuara algún 
tipo de acción bastó para que parte de la "operación mediática" -a favor de 
la independencia del BCRA y que tenía aspiraciones de convertirse en 
masiva-, se limitara a un "low profile" del susodicho, que se conformó con 
seminarios a puertas cerradas en "fundaciones" y "centros de estudio", donde 
su propaganda no es tan necesaria, porque la mayoría son cipayos asumidos.

Por lo tanto hay acciones que involucran un grado de "inteligencia" y que 
obligan al enemigo a reformular sus tácticas sin necesidad de grandes costos 
en "huevos"... Y COSTOS MUCHO MENORES QUE EL DE DISTANCIAR A LOS SECTORES 
QUE SE ASPIRA A CONQUISTAR PARA LA CONFORMACIÓN DEL FRENTE NACIONAL, que en 
definitiva es "el tema" de fondo, NO?
(Pido perdón anticipadamente al moderador, no estoy gritando, sencillamente 
destancando...)

Porque este es el asunto:
Vos podes aspirar a conformar una estructura de inteligencia "dentro" de un 
proyecto político, pero no un proyecto político "a partir" de una estructura 
de inteligencia.
La estructura de inteligencia es una "herramienta".
Por lo tanto, insisto, lo que vos le querés exigir al conjunto de la 
sociedad es lo que SÓLO le podés requerir a "tus pares" (los duros) en un 
nivel organizativo -con un proyecto de la índole que sea- al que se ADHIERE 
O NO y, a partir de allí -si se te ocurre- podes salir a "conquistar" la 
adhesión popular a través del discurso y del accionar político, hecho que, 
si realmente "emerges" del sentir mayoritario, se te verá ampliamente 
facilitado.

Es decir, si expresas -o será "representas", no se- legítima y 
eficientemente el ser nacional y la voluntad popular en ese contexto 
histórico.

El resto es irse por las ramas y justificar un discurso que no contribuye en 
nada a la lucha "ideológica" contra el enemigo.
Es más, lo consolida en la medida que le achaca a la "víctima cultural" -el 
"udo" no es ni oligarca, ni accionista de una multinacional, ni 
norteamericano o inglés- la responsabilidad de ser instrumento de 
dominación.
Antes, creo, hay que tomarse el laburo de formular un discurso que se 
contraponga y supere al de las herramientas "ideológicas" de la oligarquía y 
del imperialismo, no sólo identificando al "enemigo" sino también 
"ofertando" una propuesta que contenga la diversidad popular, donde cada uno 
contribuya desde su identidad, creencia o lo que sea a la construcción 
nacional.

Que existan otras tareas no implica que ésta no sea una de ellas.

Marcelo

----- Original Message ----- 
From: "edgar smith" <condornacional en yahoo.com.ar>
To: "Marcelo Felipe Gil" <mfelipegil en yahoo.es>; "Listas Reconquista Popular" 
<Reconquista-Popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Friday, September 02, 2005 10:24 AM
Subject: Re: Fw: [R-P] Sobre iglesias y negros


> (Marcelo Felipe Gil): "si viene el premio Nobel de
> Economía.... hay que esperarlo en Ezeiza y cagarlo a
> huevazos".
>
> Querido Marcelo:
>
> Espero que esto haya sido una "licencia poética".
>
> Ya en 1966, cuando el príncipe Felipe de Edimburgo
> visitó Argentina, los chicos de Tacuara lo "cagaron a
> huevazos" en Plaza San Martín.
>
> Es un defecto muy argentino el pasar a la acción
> primero y después hacer inteligencia.
>
> Al contrario, los israelíes fundaron el Mossad en
> 1918, después en la década de los '20 los grupos de
> autodefensa de kibutz, en los '30 los "Palmaj" de
> combate nocturno, en 1940 la Brigada Judía y recién en
> 1948 el Tsahal que combatió por la independencia.
>
> Pero se empieza por el Estado Mayor, siguiendo el
> consejo de Perón: 1ro los conductores, después los
> cuadros y al final la masa.
>
> Y dentro del EM se empieza por Inteligencia: "Se
> conduce bien o mal según la información que se tenga"
> Perón "Conducción Política".
>
> En cuanto a los grupos a que apunta F Ford, no hay dos
> variables sino algunas más. La posición que tenemos
> vos y yo surge de un concepto ideológico o religioso.
>
> La estrategia correcta, alguna de las otras variables,
> debe surgir de un análisis de Icia.
>
> Abrazo
>
> Edgar 


		
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