[R-P] Scdte Marcos (agosto 2005)

[edgar smith]

"Si un movimiento anticapitalista no aspira a
transformar todo, entonces no vale la pena" 
Estaremos con organizaciones de izquierda que proponen
nueva relación social: Marcos 

Reitera el apoyo del EZLN y la Comisión Sexta a la
lucha indígena por la autonomía 

Ejército Zapatista de Liberación Nacional. 
 
El subcomandante Marcos a su arribo a uno de los
encuentros en la comunidad Juan Diego FOTO Víctor
Camacho

México, 30 de agosto de 2005 

A tod en s l en s que suscriben la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona: 

A l en s asistentes a la Reunión de ONG, colectivos y
grupos: 

Compañeros y compañeras: 

Estas iban a ser las palabras para el cierre de la
reunión de ONG, colectivos y grupos, pero la sesión se
alargó y, al final, ya un buen tanto se había
retirado. Como quiera, les prometí que se las iba a
mandar en una carta, así que ahí les va: 

Iba yo a empezar despotricando contra los
intelectuales pro-AMLO y pro-voto-por-el-menos-malo
que, haciendo gala de pereza mental, se conforman con
recortar y pegar frases para, de ahí, construir "malas
lecturas" (me imagino que alguien se las aplaude); o
que, después de un amplio rodeo, terminan por sólo
decirnos que su psicoanalista y su chef son 
argentinos; o los que pretenden aplicarle a la otra
campaña las tres leyes de la dialéctica académica:
"pídeme perdón", "pídeme permiso", "pídeme 
orientación" y (ya sé que dije que son tres, pero como
son dialécticas, siempre sale la cuarta) "pídeme
dirección". Esto después de corregirles lo de "nos va
a partir la madre a todos" que, como nadie se ha 
molestado en hacer notar, se dijo en la reunión con
organizaciones políticas de izquierda. Es decir, AMLO
nos va a partir la madre a las organizaciones de
izquierda, no a los locutores de radio y tv,
intelectuales, periodistas y editorialistas. A ellos
les va a ofrecer becas, puestos, embajadas, asesorías,
consulados, o la forma que tomen las caricias tan
caras al medio. Luego me iba a seguir rectificando lo
de "los vamos a hacer pedacitos", porque ni siquiera
tienen la consistencia para que salgan pedazos, así
que iba a decir: "los vamos a hacer polvorones". 

Pero ya ven que no, que ahora ando de bien portado.
Así que mejor les paso algunas reflexiones sobre lo
que se dijo en las diferentes intervenciones en la
reunión. 

Dejando de lado que me traían en carrilla con lo de la
panza (a mí no me engañan, pude sentir más de una
mirada lúbrica y lasciva recorriendo mi apetitosa
figura) y que hubo más de una alusión velada a mi
machismo modelo "Pedro Infante reloaded", escuchamos
una preocupación común: la del respeto a la autonomía
e independencia de los grupos y organizaciones. Más de
una intervención señaló que la otra campaña no debía
derivar en una estructura centralizada y jerárquica. 

Hubo también una tendencia a buscar, y escuchar, al
espejo. O sea que se escucharon entre iguales:
artistas a artistas, feministas a feministas, anarcos
a anarcos, medios alternativos a medios alternativos y
así. 
Poco interés despertaban las historias que se referían
a realidades distintas y hasta opuestas. Como si, aun
en la diversidad convocada, cada quien buscara
encerrarse en el lugar y modo de su lucha. 

Se entiende que cada quien tienda a relacionarse con
su cada cual, y se entiende que cada uno vea en la
Sexta y en la otra campaña su lugar. 
Después de todo, ése es el objetivo de la Sexta: en un
punto común, el anticapitalista de izquierda, abrir un
lugar para todos. 

Pero no sólo la Sexta y la otra campaña son también
lugares para escuchar al que es diferente en lo común,
es decir, se opone al mismo sistema, pero con modos y
medios diferentes. 

Porque, con todo y lo variado de colores y formas que
fue esa reunión, nada es comparado con el amplio
abanico de diferencias que ha convocado la Sexta y se
está articulando en la otra campaña. Hay
organizaciones políticas que llevan décadas enteras de
lucha y resistencia anticapitalistas; hay
organizaciones sociales con una larga historia de
lucha y logros en la demanda de mejores condiciones
laborales y de vida; hay pueblos y organizaciones
indígenas que cargan no años, sino siglos de 
resistencia contra el racismo y de lucha por el
respeto a su cultura; hay personas, hombres y mujeres
que en su familia, en su barrio o en su trabajo, se
preocupan por lo que pasa y algo quieren hacer para
cambiarlo. 

Ya tendrán oportunidad de verlos y escucharlos en la
plenaria. Verán entonces que hay much en s otr en s, además
de l en s otr en s que esta vez se congregaron. Hombres y
mujeres que toda la vida se la han pasado buscando y 
luchando por transformar el sistema. No sólo tienen un
discurso articulado y coherente de crítica al sistema,
también tienen una propuesta alternativa. Y para
concretarla hacen trabajo con sindicatos, asociaciones

de colonos, agrupaciones campesinas y de productores,
cooperativas, grupos estudiantiles y de maestros,
pueblos y comunidades indígenas. Sus demandas tienen,
en algunos casos, un horizonte definido: mejores 
condiciones de vida, de salario, de trabajo, respeto a
la cultura, cuidado del medio ambiente. En otros, esas
demandas son un medio de transformación paulatina pero
profunda del sistema. Y en otros más la defensa de los

derechos humanos es el espejo en el que tod en s nos
miramos. Porque al fin al cabo la demanda de respeto a
la diferencia, de reconocimiento a la cultura, de
mejores condiciones de vida, de un arte libre, de una 
información alternativa, de equidad de género, de
libertad, de democracia, de justicia, no son sino
demandas de derechos del ser humano. 

Ellos y ellas nos encontrarán a nosotros, los
neozapatistas, a su lado en sus luchas particulares,
locales, regionales y nacionales. Nosotros creemos que
todos tenemos que esforzarnos por escucharlos, es
decir, por respetarlos. Porque ustedes deben entender
que ellos también tienen un lugar en este "nosotros"
que queremos construir grande y colectivo. 

Pero escuchar y respetar no significa subordinarse,
obedecer, callar. Ustedes han hecho de la crítica y el
cuestionamiento sus banderas y métodos:
cuestionamiento al machismo que se cuela hasta en el
lenguaje; crítica a los grandes medios de comunicación
que imponen hasta qué bebemos y cómo lo bebemos;
cuestionamiento a un modo de producir y circular el 
arte; crítica a las múltiples pirámides de mando y
obediencia que se reproducen arriba... y abajo a la
izquierda; cuestionamiento a las modas y modos con los
que se mediatiza la diferencia; crítica a la sordera 
frente a la rabia del pueblo. 

Porque si un movimiento anticapitalista no aspira a
transformar todo y no sólo las relaciones de propiedad
y producción, entonces no vale la pena y no hará sino
repetir injusticias ancestrales, pero ahora con una 
nueva coartada. 

Si la transformación que pretendemos no incluye la
transformación radical de las relaciones de género
entre hombres y mujeres, las generacionales entre
"maduros" y jóvenes, las de convivencia entre
heterosexuales y cada-quien-su-modo, las culturales
entre indígenas y no indígenas, las de vida entre
seres humanos y naturaleza, entonces esa
transformación no pasará de ser una caricatura más
entre las que ya abundan en el libro de la historia. 

Alguien ahí dijo que si no podemos bailar en esta
revolución es que no es nuestra revolución. Habría que
agregar que si en esta revolución no cambian las
relaciones entre las diferencias que pueblan el ser
humano entonces no es nuestra revolución y habrá que
hacer otra, y otra, y otra más, hasta que el "Nadie"
que somos brille con todos los colores que somos y en
todas las formas que tenemos. 

Si ustedes deben entender que esos otr en s diferentes a
ustedes tienen un lugar, ell en s deben entender también
que ustedes tienen un lugar en el mundo, en la Sexta y
en la otra campaña. 

Hace algunos días, en la reunión con pueblos indios y
organizaciones indígenas, señalamos que los
neozapatistas estaríamos con los indígenas en la
defensa de su diferencia y su especificidad como
indígenas. Ahora les decimos que el EZLN y su Comisión
Sexta estarán con ustedes en la defensa de su
autonomía e independencia, en su oposición a la
creación de una estructura organizativa centralizada y
jerárquica. Nuestra idea no es una sino muchas
organizaciones, no uno sino muchos modos, no uno 
sino todos los colores que, abajo y a la izquierda,
pinta la rebeldía. 

Así que estaremos con las organizaciones políticas de
izquierda que luchan contra el capitalismo y proponen
una nueva relación social, con los pueblos indios que
se mantienen firmes en sus derechos y cultura, con 
las organizaciones y movimientos sociales que demandan
mejores condiciones de vida y de trabajo. 

Pero también estaremos con los artistas de la calle o
de lugares poco o nada conocidos, con los medios
alternativos de comunicación, con los hip-hoperos o
raperos o skateros o darketos o etceteretos, con la
banda, con los homosexuales y lesbianas, con los
travestis, transexuales y transgenéricos, con las
feministas, con las organizaciones de defensa de 
los derechos humanos y por la libertad a los presos
políticos, con los modos de los jóvenes y jóvenas, con
la raza, con los individuos e individuas, en fin, con
tod en s que han hecho suya la Sexta y construyen ya, 
con nosotros, la otra campaña. 

Podría terminar diciéndoles que no se dejen cooptar o
absorber, que defiendan su espacio y su trabajo, pero
estoy seguro que tod en s saben que el espíritu de la
Sexta y de la otra campaña no es decirle a nadie lo 
que haga o no haga, sino escuchar, aprender y unir lo
que cada quien hace. 

Y tan - tan. Que tengan un buen viaje. Nos vemos el 16
de septiembre. 

Ya se me olvidaba, también les quería avisar que la
reunión preparatoria que sigue ahora es la que
corresponde a mujeres, hombres, ancianos, niños y
niñas, a título individual, familiar, de comunidad,
calle, barrio o vecindad. La llegada es el día viernes
2 de septiembre, la reunión el sábado 3 y el regreso
el domingo 4 de septiembre. La reunión será en el
poblado de Dolores Hidalgo, en el territorio del MAREZ
San Manuel, Caracol de La Garrucha. Dolores Hidalgo es
el poblado donde se realizó la reunión con
organizaciones y movimientos sociales. Las compañeras
y compañeros del Frayba le darán orientaciones de cómo
llegar sin perderse y, si alguien lo solicita, de cómo
no llegar perdiéndose. 

No se tarden porque estoy enfermito de gripa y noto,
horrorizado, que estoy perdiendo mi suculenta cintura.


Por la Comisión Sexta del EZLN. 

Desde las montañas del sureste mexicano. 

Subcomandante Insurgente Marcos. 

México, agosto de 2005. 




	


	
		
___________________________________________________________ 
1GB gratis, Antivirus y Antispam 
Correo Yahoo!, el mejor correo web del mundo 
http://correo.yahoo.com.ar