[R-P] ¡Otra vez sopa hispana!

[Lizardo Sánchez]

Estimado Moderadoratúchaj:

1.- Básicamente estoy de acuerdo con  lo expuesto
en la lista por Usted, Edgard Smith y Pedro Godoy
en lo pertinente a la hispanidad y en lo que hace
al aburrimiento que Usted siente por decir todos
cosas semejantes. También tomo nota que hay
diversidad en los mensajes. Los originados en la
Argentina contienen un matiz diferenciador entre
si, producto de nuestra específica historia
intelectual, de lo que está liberado el compañero
Godoy

2.- Para no continuar con la misma tónica,y antes
del consabido mensaje de que si no hay argumentos
nuevos mas vale cerrar el pico, reitero un punto
señalado en un mensaje mio del sábado pasado,
titulado: ¿Cumustá companyero Gorojovsky?  Creo
que debemos seguir pensando en categorías
globales capaces de ayudar a enmarcar el proceso
de construcción de nuestra Patria Grande. 

3.- Una bien puede ser el Tercer Mundo, categoría
que expresa a aquellos pueblos que están en
situación de dependencia frente al imperio. Si
bien es dinámica por cuanto hace referencia a la
situación central de los actuales problemas, en
cierto modo se conforma residualmente al
determinarse por una situación relativa o que
bien puede modificarse. Un buen ejemplo de ello
es China, país al que hace treinta años
seguramente formaba parte de la lista y hoy es
difícil clasificar.

4.- Otra categoría puede buscarse en el campo
cultural. Ahí tenemos la hispanidad. Pensada
desde su sentido cultural es mas amplia que la
idea de Patria Grande, la permite contener, dar
dimensión y marco, incluir al espacio lusitano, y
pensarse a nivel mundial.

5.- Todo hecho cultural puede ser punto de
partida de un hecho político, aunque no hay que
confundir los procesos. Uno es el de construcción
política en el cual hoy por hoy estamos
discutiendo si la vertebración política útil para
nosotros abarca a Sudamérica o a toda la
Iberoamérica. otro es el de enmarcar o
contextualizar adecuadamente ese proceso
político. Llegará el día en que ese tema esté
resuelto y posiblemente necesitemos de marcos de
pertenencia mas amplios. Pensar en la ecumene
hispánica no supone reemplazar a ese proceso sino
saber que el mismo tiene posibilidades de
encontrar apoyos o correlatos en Europa, Asia y
África.

6.- Si eso fuese así, no debemos temer a la
palabra hispanidad, en todo caso debemos
apropiárnosla como de algún modo hacemos con la
palabra Patria o Nación. ¿O no se ha dado cuenta
que hay un diario que se llama La Nación y que
patea para el otro lado? ¿Nunca ha contado las
veces que Videla, Viola, Galtieri y el cuarto que
no recuerdo usaron la palabra Patria? Sin embargo
tenemos en claro que ambas ideas tienen matices
muy diferentes en boca nuestra ¿Por que vamos a
renunciar a una idea que reelaborada nos puede
dar claridad, fuerza y pertenencia? ¿Porque unos
maulas la han usado?

 7.- No estoy pensando que nuestro proceso
hispanoamericano se vincule intimamente con el
español, el filipino, el de Guinea Ecuatorial, ni
el del mundo lusitano, pero las fuerzas y
procesos tienen gradientes y en algún punto puede
haber coincidencias, paralelismos o confluencias.
Si hoy no es el momento no quita que conozcamos
el horizonte, sabiendo distinguir sus cargas
negativas de las positivas. Algún día contaré en
la lista mi experiencia con un amigo, misionero
filipino que hace mucho vino a Córdoba para
evangelizarnos. Llegó casi protestante y
admirador de los EEUU y volvió a su tierra
hispanista y antiyanqui. Básicamente con ver que
los sudamericanos éramos casi como los filipinos,
cosa que allá no saben.

8.- En cuanto a la percepción del marxismo que
presenta el compañero Godoy, habiendo conversado
mucho con él creo que se refiere al marxismo
realmente existente en Chile. Y esto llama a otra
observación. Recordemos que si bien nos sentimos
parte de lo mismo, esto que es sentido como
espacio común no ha dejado de tener diferente
evolución en cada lugar, por lo que, sin dejar de
trasegar a la experiencia de cada uno lo dicho
por el otro, vale que lo hagamos como complemento
y no como retruque o negación. Entre todos,
argentinos de diferente orígen intelectual y
forasteros que aportan sus historias debemos
buscar algo así como un máximo común divisor que
nos permita usar la misma longitud de onda,
matemática y radiofónicamente hablando.

Lizardo Sánchez



	


	
		
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