[R-P] Acerca de Ceuta y Melilla.

[Lizardo Sánchez]

Quiero llamar la atención de los contertulios
acerca de un punto que a mi entender está
intimamente vinculado a una de las formas de
entender a la Patria Grande.

Esta Patria Grande abarca en principio a los
pueblos hispanoamericanos, así al menos lo
entendía Manuel Ugarte. Años han pasado desde la
época en que Ugarte define este concepto, años en
los que los castellanos hemos aprendido a incluir
al Brasil, por encima de una raigal precaución
que tenemos al menos los argentinos, precaución
originada mucho antes de las competencias entre
ambos países en cuanto al predominio en
Sudamérica. Esa prevención nos viene del origen
de nuestra historia, cuando por medio de nosotros
se enfrentaban España y Portugal.Fueron causa de
las primeras guerras de afirmación identidataria
que hemos llevado adelante los argentinos,
principalmente los del Plata y la región Guarani.
Épica hoy absolutamente olvidada y desconocida
para el común.

Me he ido algo lejos. Digo que los castellanos
hemos aprendido desde Manuel Ugarte en adelante
que la Patria Grande incluye a Brasil. En el
Brasil el concepto de unidad continental se ciñe
algo mas, orientándoselo hacia el subcontinente
sudamericano.

Los brasileños no limitaron su lusitanismo cuando
Timor se independiza de Indonesia, y tampoco
abandonan la idea de una proyección hacia Angola
y Mozambique. En cierto modo, y si bien no es
urgente, nosotros deberíamos aprender de ellos y
en un marco siquiera mental, incluir en nuestro
espacio cultural a Filipinas y la misma España.
Ganar una visión mundial.

A mi entender y en la medida en que buena parte
del elemento común que permite establecer los
límites de la Patria Grande son culturales, lo
señalado anteriormente se justifica.

Ciertamente hoy vemos a España como una instancia
subimperial. Ello es consecuencia de muchas
razones, entre las cuales está que a los
españoles se les ha dado a elegir pertenecer o no
a la Unión Europea, y esta ciertamente forma
parte principal de la estructura imperial hoy
dominante. Los españoles han elegido aceptar esa
pertenencia y en esa estructura imperial hacen
valer su natural relación con los países
hispanos, así como Francia se hace cargo de las
regiones africanas que anteriormente le
pertenecieron y posiblemente algún día Turquía
pueda jugar un papel con los pueblos turcos del
Asia central.

Pero que hoy España sea una pieza del engranaje
imperial no significa que eso sea la marca
identidataria de España. O por lo menos no la
agota. En cierto modo en españa siempre ha estado
latente la tensión entre verse como tierra
europea o como país atlántico.

Muy buena parte de lo que de común tenemos los
pueblos que claramente Manuel Ugarte señaló como
patria común y que Abelardo Ramos señalaba como
nación inconclusa está ligado a la cultura
española. No estoy apelando a los hispanismos del
revisionismo histórico de los años 30, estoy
diciendo lo que he dicho así como añadiría que lo
que nos diferencia de los españoles es el aporte
indígena que también portamos. 

Pues bien, entendiendo las cosas de este modo, lo
español es tan nuestro como es lo mexicano, lo
cubano o lo peruano, y lo filipino diría si
quisiera sobreabundar. 

Ceuta y Melilla no son colonias españolas, como
tampoco lo son las Canarias. Ceuta y Melilla son
actualmente españolas, o sea están vinculadas a
nosotros, a consecuencias de una historia
bastante enmarañada, pero que se relaciona mas
con la incorporación a España del viejo reino
moro al andalus. Son españolas a consecuencia del
avance ibérico sobre el espacio árabe. El caso de
Canarias, y me adelanto a quien dentro de poco
las mencione también como colonias, son españolas
por un proceso anterior y similar al americano,
españoles fueron los europeos que se instalaron
allí desalojando a los guanches y desde entonces
allí están. 

Estos espacios son incoporados al ámbito ibérico
ya desde el siglo XV, en coincidencia con la
desestructuración del espacio árabe en la
península y el norte africano. Es mas, España
también poseyó otras plazas en Africa, no por
nada nuestra ciudad de San Ramon de la Nueva Orán
se llama así.

¿A que voy? Acostumbrémonos a ver las cosas con
visión global tanto en lo espacial como temporal,
solamente así tendremos destino global, el único
posible para nosotros. Respeto mucho a los
compañeros del CEES, pero los invito a que
reconsideren su visión al respecto.

Lizardo Sánchez.



	


	
		
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