[R-P] Aclaración al Sr. Eduardo Betas, ahora sobre religión, cultura y construcción política.

[Lizardo Sánchez]

Estimado Sr. Eduardo Betas:

Dice usted en: [R-P] Aclaración al Sr. Eduardo
Betas

<No sabía que la Argentina tenía una religión
¿cual es la religión de la Argentina....?>

Comento:

En nota anterior ha dicho Usted que es judío.
Ello me lleva a pensar que su familia vino a la
Argentina aproximadamente entre 1880 y 1930, pues
por lo que tengo entendido y luego de los
criptojudíos que posiblemente llegaron durante la
colonia los primeros que llegaron al país lo
hicieron hacia 1880.

Cuando llegaban los primeros inmigrantes a esta
tierra no llegaban a un desierto mostrenco.

Ya había una veintena de ciudades, muchas villas
y otras poblaciones formando una red urbana.
Había caminos que las comunicaban, servidos por
una red de postas y de refugios de montaña, una
pequeña red ferroviaria y una tradición de
navegación fluvial de trescientos años. Se
expandía la red de diligencias de don Timoteo
Gordillo y las mensajerías cubrían el resto del
territorio. En Buenos Aires, Rosario y Paraná
circulaban tranvías y en las principales ciudades
se contaba con redes de gas. Había servicio de
correos, dos universidades, unos seis colegios
equivalentes a lo que ahora son los secundarios y
una primitiva red de escuelas de primeras letras,
algunas a cargo de provincias, otras atendidas
por municipalidades y en otros casos por órdenes
religiosas. En varias ciudades había imprentas.Se
editaban diarios y libros. 

Contábamos con una infraestructura algo simple
pero apta para lo que en ese entonces se
requería.

En Buenos Aires existía la industria del
saladero, molinos a vapor y carpintería de
ribera. También en Corrientes había carpintería
de ribera. En Tucuman y Cuyo la industria de
carretas y en Cuyo la de la vitivinicultura y la
de toneles. La artesanía del tejido en todo el
noroeste alcanzaba para satisfacer todo lo que la
industria inglesa no podía así como los molinos
de agua de todo el oeste producían la harina que
se consumía. Nuestros foquueros llegaron a los
bordes de la Antártida ya en el siglo XVIII y de
allá traían cueros y aceites. 

Había una economía algo primitiva pero concreta,
que daba trabajo y medios de vida a sus
habitantes
 
Existía un ejército mas primitivo que el
organizado por Richieri bajo la dirección de
Roca, pero que había alcanzado para cruzar los
Andes y combatir desde Riobamba a Ituzaingó.
Había un estado quizá embrionario, pero que a
Rosas le había alcanzado para enfrentar
diplomática y militarmente a ingleses y
franceses. Estaba organizada la Iglesia católica,
había varias órdenes religiosas, e incluso en
Buenos Aires algunas congregaciones protestantes.


Había instituciones con un arraigo de mas de dos
siglos que eran aptas para sus fines.

En los inicios del siglo XVIII el jesuita
santafesino Maciel había elaborado una carta
astronómica que se siguió usando hasta fines del
siglo XIX, usando con instrumentos hechos por él
en las misiones. Diversos naturalistas habían
estudiado la historia natural de nuestro país de
tal suerte que ya había una naciente tradición al
respecto, de antes de Ameghino, y había sobradas
personas con conocimientos de matemáticas como
para haber sustentado la navegación a las
foquerías del sur y la formación de artilleros. 

En definitiva, había un país diferente al actual,
pero capaz de recibir y darle algún destino a sus
antepasados.

Ese país se había organizado tras trescientos
años de vida social por momentos muy dura.
Guerras entre dos partes que mientras guerreaban
se iban mestizando y construyendo una cultura que
mal que mal los expresaba. Guerras con el
portugués y con el inglés. El Virrey Toledo,
desde Lima imagina el orden territorial que
Hernandarias complementaría, y que en 1776
serviría para que Carlos III creara lo que
podríamos llamar protoargentina. De a poco,
generación tras generación se iba creando el pais
del que arriba le he hablado.

La población que generó esta construcción fue
capaz de unificar suficientemente las dos
culturas originales, la india de cada lugar y la
española en general, de tal suerte que elementos
de la misma son reconocibles desde Buenos Aires a
Colorado y desde Manila hasta Santo Domingo.  Aún
se la reconoce en los espacios que Estados Unidos
nos robó en México.

La cultura de la población que hizo el pais capaz
de recibir a sus antepasados tenía como trama
central a la religión católica, fuertemente
sincretizados con las creencias y cosmovisiones
preexistentes.

No sugiero con esto que todos los argentinos
seamos católicos. Yo mismo y al decir del
moderador, ando flojo de reflejos religiosos,
pero bien pido que cuando se refiera a la
Argentina mantenga el respeto de uno de los ejes
de su construcción, mas no sea como el eje
cultural capaz de unificar y conservar los mitos
heredados de arquetipos ancestrales.

Parafraseando a Outa: "La religión forma el
esqueleto de cada cultura. Las religiones son
madres de culturas."

Y esa expresión sincrética de lo católico y lo
americano es un dato tan cultural que Usted mismo
ha debido señalar que este tipo de temas no son
reflexionados. Y el Compañero Fernández Baraibar,
declarado ateo irreductible, llega a mencionar
muy suelto de cuerpo de una religión de la
Argentina. Ello es porque mas allá de una
religión, muchos componentes del catolicismo
pasaron a nuestra cultura popular. Tanto que la
mayor expresión política que hasta ahora ha
conseguido construir nuestro pueblo participa de
esos valores.

Y como nada haremos sin la urdimbre central de
nuestro pueblo, tal como es y no como nos
gustaría que sea, respételo en ella, que nosotros
respetaremos sus tramas complementarias.

Es cosa que va mas allá de las leyes, las
constituciones y la misma religión. Nuestro país
no comenzó ni en 1810 ni en en 1853 ni en 1880.

Lizardo Sánchez.



	


	
		
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