[R-P] Estrategia del Tero - Juan Carlos Corica

[edgar smith]

Para Volver a Volver, sacarle la careta a la
Estrategias del Tero

La Historia la Escriben los que ganan: De Memoria y 
Desmemorias
 
por Juan Carlos Córica (1º/5/05)
jccorica en fibertel.com.ar 

El síndrome del Pastor Mentiroso. Religiosamente la
Corporación Mediática y sus Mandantes Festejaron las
Dos Décadas del Operativo Desmemoria. ¿Por qué para
los ganadores de la historia el 26 de Abril de 1985 no
fue el hito del quiebre de la Democracia y sí la
Semana Santa del 87? ¿Por qué así se habría el tiempo
de la Estrategia del Tero? ¿Por qué el "grito" en el
87, para que el "huevo" del 85 siga la cría? ¿Los
Milicos o los Mercantilistas? ¿Los Argentinos negamos
la Historia o "La Política de la Historia" sigue en 
manos Anti-Argentinas? ¿El Espantajo Negro o la cría
del Modelo Mercantilista-Progre?

Cómo corresponde a estos tiempos dominados por la
desesperanza posmoderna y el nihilismo progre,
posibilista, la prudencia marcaba esperar las
"ediciones del domingo" para escribir esta nota. 

Y lo obvio, lo previsible, pero ahora tangible,
sucedió. Por vigésima vez la corporación mediática
omitió recordar que el 26 de Abril de 1985 la 
historia argentina había registrado un hecho histórico
de significación principal y de proyección hacia el
futuro de mayor negatividad de no ser registrado por
la memoria colectiva.

Pero ni el 26 de abril del 2005 ni en las ediciones
del fin de semana -adelantadas al sábado 30 de abril
por no salir el domingo, 1º de mayo, día del trabajo y
el trabajador- salió recordatorio alguno. La muletilla

progre del "De eso no se habla" más que una denuncia
muestra que puede ser una práctica típica del Tero. 

Por vigésimo año consecutivo la historia mediática -la
primera versión de la historia- había omitido el hecho
histórico. Cómo se preguntaría Mirta Legrand, con un
dedo girando alrededor del cachete (o en otro lado), 
uno se pregunta, ¿será que los medios trabajaban para
la desmemoria o para otras memorias? En estos tiempos
de salvaje mercantilismo, por los costos de edición,
¿los obligarán a pagar en especies: métodos y
operaciones que sirvan al proceso de Tabla Rasa que se
viene aplicando? 

Cero noticia, cero recuerdo, cero memoria, pero. Pero,
diez en "nueva" memoria. Una "memoria" de otros
intereses, no argentinos por lo visto. Una memoria
"moderna" que a la vez que escribe y borra. Una
memoria que (re)formatea la memoria de los argentinos.


Sí, por qué, éste año 2005, por ejemplo,
significativa-mente, Clarín en su lugar hablar de la
otra memoria -la del 26 de abril de 1985, día en que
se quebró Alfonsín y su línea de gobierno, el día del
primer autogolpe de la nueva democracia que significó
el inicio del período pautado por el modelo neoliberal
y las coordenadas del Consenso de Washington (otro
"error" de la historia oficial que lo ubica recién en
1989)-. 

Clarín, paradigma de este tiempo "nuevo", publicó como
nota central de su suplemento político dominical
"Zona" -incluido título en tapa y cuatro páginas
(págs. 44 a 47)-, una "memoración" ajena que no 
hablaba del 26 de abril de 1985, ni aclaraba que el
quiebre de Alfonsín y su proyecto social, no se
produjo en la "semana santa" de 1987 forzado por los
militares que ya tenían bolilla negra de parte del
gran hermano del norte, cómo dice la "historia oficial
mediática" incorporada además al CBC de la UBA
(ver-escuchar video con la voz de Eduardo Aliverti) y
otros textos curriculares. Ni hablaba de que aquél 26
de abril de 1985 el incipiente gobierno rompió con el
proyecto histórico de la democracia social y se
convirtió en cautivo del modelo neoliberal y las
coordenadas del Consenso de Washington -otro "error"
de la historia oficial que lo ubica recién en 1989-. 

No, de "eso no se habla", Clarín recordaba con
exuberante despliegue otra memoria, asociada a la
campaña de difusión civilizada del nuevo espantajo
-en los 50 fue el rojo, ahora es el negro (1)-: "La
caída de Hitler 60 años después". ¿Servirá para la
memoria que les interesa a los actuales ganadores
de la historia? 

El 26 de abril de 1985. Historia tapada por la
desmemoria

La historia "oficial", ahora no escrita por gobiernos
sino por los factores de poder y sus colaboradores, no
habla de aquel 26 de abril de 1985 cuando todos,
radicales y peronistas, intransigentes y socialistas.
Todos habían ido a la plaza a defender la democracia
del "golpe militar". 

No habla de que, todos se sorprendieron cuando, el
presidente Alfonsín habló de "Economía de guerra". 
¿De qué hablaba cuándo Alfonsín hablaba de
"Economía de guerra"?

La historia "oficial-privada", no rememora el tramo
del discurso que marcó el quiebre y llenó de bronca a
la plaza y la vació por la indignación. 

La historia "oficial-privada" no reproduce ése nefasto
tramo donde Alfonsín remata su discurso señalando que:
"... Se muy bien que no han venido a expresar la
adhesión a un gobierno, han venido a defender la 
democracia, por qué otra vez -como tantas veces en el
pasado- se ha intentado voltear no a un gobierno, sino
al pueblo argentino... Aquí me interesa, sobre todo,
hablarles de las dificultades extremas que vamos a
atravesar... Hemos heredado una economía desquiciada y
un Estado desvastado, lo que significa que al mismo
tiempo que tenemos que operar tenemos que construir
los
instrumentos de la operación... Hay un reclamo
legítimo... (pero) Hay al mismo tiempo, la necesidad
de poner orden en la economía y esto ha de lograrse a
través de un ajuste que va a ser duro y que va a
demandar el esfuerzo de todos... frente a esta
economía desquiciada... tenemos que ordenar la
economía... Esto se llama compatriotas, ¡economía de
guerra! y es bueno que todos vayamos sacando las
conclusiones...". El autogolpe estaba ya declarado,
Juan Sourrouille

<http://www.google.com.ar/search?hl=es&cr=countryAR&q=Juan+Sourrouille&spell
=1>  

era trasladado del área de planificación económica a
la conducción del modelo neoliberal del Consenso de
Washington. Grispún era reemplazado 
(2).

Síndrome del Pastor Mentiroso

Será más fácil voltear un muro que sacarle la careta a
la realidad. Para los estrategas del Tero parece que
sí. 

Las dictaduras civilizadas paridas como parte del
neocolonialismo ideado a principios del siglo XIX del
dominar ya no por las incivilizadas armas de fuego
sino por las armas de la colonización pedagógica que
gatillan desde desinformación, las agendas
periodísticas interesadas, los juegos direccionados de
memorias y desmemorias. Desde una política de la 
historia que se escribe a partir de la corporación
mediática tutora de la primera versión de la historia,
que se hace fuente inductiva de la que debería ser
la verdadera historia, dúctil a los aprietes
"civilizados" de los ganadores de la historia que
hacen de la historia un arma política (cómo muy
claramente explica Jauretche), y que, como se explicó,
termina siendo la historia oficial de la historia.

Un procedimiento superestructural por el que la suma
de: estrategia neocolonialista más colonización
pedagógica más corporación mediática (económica-mente
unificada) más políticas de la historia o primera 
versión de la historia, termina logrando atrapar la
realidad (realidad intersubjetivamente cautiva) y
ponerla en la mano invisible de una dictadura
civilizada operada por el poder parainstitucional,
que, ahora, ha puesto en circulación  democracias
cautivas o seudo democracias (meros procesos
electorales de legitimación de las apariencias,
escenario propio de la posmodernidad). 

Todo muy bien cerrado, pero. Pero, habría que avisarle
a este esatablishment global que el escenario de la
vida humana, es por demás complejo y con efectos de
orden sistémico (le muerde la mano al amo). Uno de los

factores más peligrosos lo aporta la mentira. No por
una cuestión de amoralidad, o causalmente por eso de
que el hombre es un ser integrado por materialidad y
inmaterialidad, pero que se conduce por
subjetividades, ellos lo saben bien como directores de
marketing. Lo que no registran son los multiefectos 
de la mentira. Ellos leyeron el manual primario de la
manipulación. El que habla sólo de que, la mentira
recurrente deja algo ("miente, miente, que algo
quedará").

En el tomo siguiente, el que supera la visión
mecanicista, y registra los efectos sistémicos, se lee
algo muy cierto y destructivo: "miente, miente, que
nada quedará". Un axioma propio del infierno del
Dante.

Para facilitar su comprensión, se lo bautizar como el
Síndrome del Pastor Mentiroso, con efectos similares a
los de una bomba neutrónica, que mata sólo a las
personas pero deja en pie todo lo material (¡qué
macabra opción la de estos mercantilistas convertidos
en "reyes midas"!).

A escala social, la mentira, como una siembra masiva
de hierba mala, provoca un efecto desvastador.  Un
estado de incredulidad social y una trama de
desconfianzas mutuas paralizantes como degradantes,
desconfianzas mutuas activas, tan paralizantes como
angustiantes. Un viaje de ida por que la droga. 

Si no fuera que en este tiempo -el pensamiento
socio-político está habitado por lo superficial y la
simulación, y los operadores que se han apoderado de
la palabra y del discurso publicado masivamente son
intelectuales progres y/o ex militantes, que cubren su
vergüenza en base a cinismo y la ironía-, me atrevería
a cerrar ésta dolorosa crónica con un: "¡Salute
muchachos cagatintas, trabajadores de siniestros
patrones!".

Pero no, la nota debe cerrarse siguiendo el sentido de
su razón de ser: concientizar. Que ésa es la tarea que
enseñó don Arturo Jauretche. 

Zafar del juego posibilista y de la desesperanza
abortiva.
 
Como la guerra es "civilizada" y sus armas hieren y
buscan matar la conciencia apelando a todo, en un
proceso contracultural salvaje que va desde imponer
leyes que prohiben expresar nuestras ideas
(judicializan la libertad de expresión) a la siembra
sistemática de falsas verdades y ejes de verdad y la
descalificación social sobre el que se atreva
(incluida la pérdida de su carrera profesional), hay
que entender que para recuperar el Modelo Argentino
que es integral y contiene no sólo cuestiones 
políticas y sociales sino culturales y, sobre todo,
necesita un hombre y una comunidad de pie, consciente
de su historia y de su pertenencia a un pueblo-nación
(situado y humanista, con sentido de trascendencia,
que defiende la libertad del encuentro que incluye
tanto a la vigencia de la justicia social como la
autodeterminación), para Volver a Volver,para recuper
el proyecto social y nacional histórico, hace falta
sacarle la careta a las Estrategias del Tero.

Atrevernos a superar lo políticamente correcto que se
nos ha venido imponiendo no por zonzos sino por las
armas que están detrás para el que saque los pies del
plato (típico de la dictadura civilizada y sus 
asesinatos y desapariciones virtuales, más cache que
las otras). Recuperar el discernimiento que la
judialización de la discriminación nos prohíbe. 

Volver a pensar. Recuperar nuestra memoria.-




	

	
		
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