[R-P] Alberto Buela : Opinion ; El episcopado argentino y su oportunismo sin limites

[silvio ansaldi]

Buela , critica al episcopado por su oportuno llamado
a silencio y de esta manera avala al Vaticano y a su "
amenazante "vocero , Navarro Valls ,hombre del Opus
Dei
,que dice que " si a Baseotto se le impidiera dar misa
, eso seria ir en contra de la libertad de culto ".
Gravisima falta , que obviamente se castigaria con la
excomucion del presidente.
Una ridicules total . Seria como si a Cuneo Libarona
lo
menten en cana y a alguien se le ocurre decir " que la
justicia va en contra de la libertad de ejercer la
profecion de abogado " . No tiene , ni pies ,ni cabeza
Ante un conflicto entre un ente  extra nacional y uno
nacional ,pareciera que siempre se tiende a darle la 
razon al de afuera . La historia se repite .

Silvio Ansaldi

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 [R-P] Alberto Buela: Opinión; El episcopado argentino
y su oportunismo sin límites 

    
CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE
LIBRE REPRODUCCIÓN 

Ojo, Buela habla de episcopado (conjunto de burócratas
con sotana). Episcopado es la cúpula de la Iglesia
local pero no "toda" la Iglesia. 

Si hablan de "Iglesia", del griego "eclesia", asamblea
de fieles, en este caso hay varios colisteros pero
creo que nadie discute que yo sería el más
"hinchapelotum" (definición de Diocleciano).

Por último, si se refieren a Vaticano, tampoco lo
hagan como sinónimo de Iglesia.

Y por último para el cro. moderador, "si hay guerra"
yo soy reservista de la Guardia Suiza. (Joven
guibelino, si tienes entre 18 y 22 años, tegusta
vestirte con latas y llevar mandoble... - volante
traducido del alemán)

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Opinión: Alberto Buela(*)

El episcopado argentino y su oportunismo sin límites

La mejor definición profana de la Iglesia la dio el
más grande conocedor del jus publicum Europaeum, el
politólogo Carl Schmitt cuando la definió como un
complexio oppositorum(1). Esto es, como aquella que en
su seno abraza y reúne un conjunto de opuestos, de
hombres que piensan y son diferentes. En una palabra,
en la Iglesia hay para todos los gustos y tendencias.

El grave error que comenten los analistas políticos,
mundanos en su inmensa mayoría, es traspolar las
categorías de análisis político para estudiar los
asuntos de la Iglesia. Así hablan sin ton ni son sobre
sacerdotes y obispos de izquierda y derecha como si la
Iglesia fuera un partido político. 

La categorías de análisis para poder comprender
medianamente la política eclesiástica son,
básicamente, tres: conservador, progresista y
tradicionalista. Sin ellas, todo análisis desbarranca
en un sin sentido.

En estos días el gobierno argentino entró en dura
polémica con el Vaticano por las desafortunadas
expresiones del obispo castrense Baseotto cuando
respondió el ministro de salud que propuso
despenalizar el aborto. 

En el contexto argentino traer una cita bíblica en
donde se dice que a aquellos que escandalizan a los
niños hay que atarles una piedra de molino al cuello y
echarlos al mar, es mentar la soga en la casa del
ahorcado, pues se produce una analogía inmediata con
los vuelos de la muerte que practicó la dictadura
militar 76/83 con muchos desaparecidos.

Ante los hechos el episcopado argentino guardó
silencio riguroso mientras que la curia romana apoyó
inmediatamente a través del cardenal Martini al obispo
Baseotto. 

Aquí radica para nosotros el quid de la cuestión. Nos
explicamos. 

Las declaraciones del obispo fueron desafortunadas,
infelices pero no imprudentes, porque salió a defender
en tiempo y forma la política antiabortista del
Vaticano. El presidente Kirchner respondió en tiempo y
forma, desde el locus que le es propio: el contexto
argentino. Y desde aquí no tenía otra posibilidad más
que pedir la remoción de Baseotto como obispo
castrense, quien se fue de boca y al que el Estado
argentino le paga un sueldo de nivel jerárquico. El
problema se agudiza cuando al guardar silencio el
episcopado argentino por un problema ideológico(lo
explicaremos luego) y no mostrar ninguna solidaridad
con su colega, hace de colchón blando no ofreciendo
ninguna resistencia local como cuerpo colegiado ante
un gobierno que se envalentona y , a renglón seguido,
remueve unilateralmente al obispo.

El gran responsable de que se agudice este conflicto
es el episcopado argentino que como viene haciendo
desde siempre, se hizo una vez más la gallina
distraída ante un conflicto. La historia de este
episcopado es profusa en ejemplos: la actitud
silenciosa ante miles de desaparecidos durante la
dictadura militar, idéntica actitud ante la
persecución ideológica de la coordinadora radical en
las universidades durante el gobierno de Alfonsín,
silencio absoluto ante las viles privatizaciones de
Menem en la liquidación por desgüase de las empresas
del Estado con el saldo de miles de trabajadores en la
calle.

Pero, ¿qué es este episcopado y quiénes son ellos?. Es
la institución eclesiástica que reúne a todos los
obispos, que en Argentina son aproximadamente algo más
de un centenar. En él participan activamente entre
sesenta y setenta obispos.

En este colegio episcopal el 70% pueden ser definidos
como progresistas, lo que traducido a categorías de
análisis político quiere decir,
liberales-gorilas(Casaretto, Laguna, Karlich, Mirás,
Delgado) o socialcristianos (Bergoglio, Arancibia,
Stafforini). Un 10% son conservadores, generalmente
viejos obispos sin diócesis, como Ogñenovich o
Castagna. Mientras que el 20% restante puede ser
definido como tradicionalista, esto es, obispos firmes
en doctrina, en la defensa de la tradición, de allí su
nombre, y con preocupación social. El arzobispo de La
Plata monseñor Aguer es la figura emblemática de esta
tercer corriente dentro del episcopado.

Con estas proporciones se entiende que el episcopado
argentino no haya mostrado ninguna solidaridad con uno
de sus miembros. Es explicable, Baseotto forma parte
del grupo tradicionalista, que es el más fiel a Roma y
quien muestra una adhesión irrestricta al Papa Juan
Pablo II y sus directivas más conflictivas, sobre todo
en aquellas que chocan con los poderes públicos
nacionales o internacionales. No hace tanto el obispo
Aguer defendió la posición argentina sobre su espuria
deuda externa. 

La tensión que existe desde la época de la asunción de
Karlich como presidente del  episcopado y la curia
romana es algo que no perciben los despistados
periodistas políticos cuando escriben sobre temas de
Iglesia. Esta tensión se vivió hace dos o tres años
con el asunto del Verbo Encarnado una orden
tradicionalista condenada por el episcopado a
desaparecer y rescatada por Roma.

Entonces bien, el episcopado argentino, huérfano de un
sistema de lealtades para con los suyos, ante el tema
Baseotto guardó silencio y con ello le hizo una
zancadilla al gobierno de Kirchner que carece de
asesores idóneos en el tema Iglesia, y éste terminó
comprándose el conflicto. 

Seguramente será la curia romana a través del nuncio,
conocido como el vietnamita, no sólo por su último
destino sino por su ductilidad, quien desarmará el
entuerto. Un nuncio, Adriano Bernardini, que llegó a
Buenos Aires como consecuencia del encontronazo entre
el anterior nuncio, que solo duró tres meses, y el
gobierno de Duhalde por el negociado del hotel
lindante a la nunciatura.       

Mientras tanto el episcopado argentino, un cuerpo
incluso parasitario pues todos los obispos cobran  por
ley un sueldo equivalente al de juez de primer
instancia, seguirá actuando como lo ha hecho hasta
ahora, como un cuerpo totalmente extraño a la
comunidad argentina. Es, como vimos, el grueso de
estos obispos (el 70%) los que han hecho creer al
pueblo argentino que la política de la Iglesia no
consiste sino en un oportunismo sin límites.

1. Schmitt, Carl: Catolicismo y forma política,
Madrid, Tecnos, 2000, p.8 










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