[R-P] Para que mastiquemos los nacionales

[edgar smith]

"Por fin, la patria constituye un concepto altísimo.
Ella es la representación arquetípica del cielo y de
la tierra, es la tienda del Tao, la realización social
del yin y del yang."

Sabiduría china 
Leonardo Boff
2004-05-28 

Ha sido ampliamente divulgado que las relaciones
China-Brasil tienen un significado estratégico que va
mucho más allá de los imprescindibles intercambios
comerciales. Ojalá supongan también el intercambio de
valores culturales. Tenemos mucho que aprender de la
ancestral sabiduría china. Se caracteriza por la
búsqueda insaciable de integración de los opuestos y
de la armonización de las fuerzas cósmicas y
psíquicas. Nosotros, los occidentales, somos herederos
de un pensamiento lineal que trabaja constantemente
con el principio de identidad y de contradicción,
enriquecido tardíamente por la dialéctica. Nuestra
postura antropológica nos ha hecho imperialistas y
dominadores de todas las diferencias. O son
incorporadas en la mismidad occidental o son
subalternizadas e incluso destruidas. 

La sabiduría china busca siempre incluir los opuestos.
Tal postura viene expresada por el famoso tai-ki, el
círculo dentro del cual se entrelazan como dos cabezas
de peces. Es la presencia de las dos fuerzas
universales, yin y yang (cielo y tierra, luz y sombra,
masculino y femenino) que entran en la composición de
todos los seres. El yin y el yang concretizan el qi,
la energía primordial y misteriosa que sustenta todo,
llamada también Tao. Tao es más que el camino, es la
energía por la cual hacemos el camino y que hace
posible cualquier realidad. El Tao se encuentra en
todas las cosas, desde el estiércol del campo a la
cabeza del Emperador. La religion es una de las
respuestas a la percepción del Tao, así como la
culinaria, el arte, la política y la ética. Por
diversos que sean los seres, todos se unifican en el
Tao. 

Esta visión holística penetró en el pueblo e impregna
la vida cotidiana haciendo que el chino común sea
simultáneamente pragmático, laborioso y detallista,
como en las pinturas, y contemplativo, grave y sereno,
como en la figura de los maestros. Introdujo una
cultura del cuidado, fundamental en el ethos chino. El
cuidado resulta de una actitud de respeto, casi
sagrado, por cada ser, pues es portador de la energía
del Tao. La medicina china de los tés, de la
acupuntura y de los masajes representa la activación
de esta energía. Salud es estar sintonizado con las
energías y con el Tao. 

El valor más importante en la tradición china, y
también en la política, reside en la amistad. No es
tanto un sentimiento subjetivo como la acogida de la
diferencia en forma reverente. La amistad se muestra
en la solidaridad y en el compartir. “Compartir es
justo” dice una máxima de la ética china. Para
nosotros compartir pertenece al orden de la gratuidad,
de aquello que puede ser o no ser. Para los chinos,
compartir pertenece al orden objetivo del ser.
Compartir y solidarizarse es hacer que el yin conviva
con el yang. Así se respeta el derecho de cada uno y
hay justicia. 

Otro valor importante es el consenso, a diferencia de
nosotros que buscamos la hegemonía. El consenso no
implica la reducción de todas las diferencias a una
única posición. Es la coexistencia de la riqueza de
ellas que, juntas, constituyen una convergencia más
alta, y buena para todas las partes. 

Por fin, la patria constituye un concepto altísimo.
Ella es la representación arquetípica del cielo y de
la tierra, es la tienda del Tao, la realización social
del yin y del yang. Patria son los antepasados cuyas
cenizas acompañan a las familias durante siglos. Los
gobiernos pueden estar divididos y pasar, pero China
es una, se dice siempre. 

Finalmente es grandioso el lema de la proclamación de
la república en 1911, que se encuentra en las
insignias: “El amor es universal y el cielo (nombre
para el imperio) pertenece a todos”. 

Leonardo Boff





	


	
		
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