Re: [R-P] EXPULSIÓN DE DANIEL V.

[Marcelo Felipe Gil]

Pero Edgar,

Usted no participa de ninguna agrupación peronista ni se define como 
peronista!!!
Por lo tanto...¡¡¡No se vuelva oportunista!!! (o se habrá afiliado al PJ?)

Pero veo que le vino bien el documento del Pocho y me sorprende sobremanera 
que no lo tuviera.
Igualmente creo que a veces Ud comete un error de acumulación de información 
sin llevar adelante el esfuerzo de generar pensamiento propio o deductivo.

Por ejemplo, en una oportunidad, en el contexto de discusiones que abordaban 
tangencialmente la temática de los masones y la iglesia le cité "una verdad" 
con trampa, de esas que menciona el Umberto que Ud. lee.
Y ni se enteró...
Quizás en una actitud soberbia pensé que entendería que el teorema de 
pitágoras fue durante muchos siglos un secreto de los gremios de 
constructores que lo sintetizaban en la expresión 3-4-5 (longitudes) que 
utilizaban para lograr formar escuadra en los ángulos. Dichos gremios decían 
descender de los Constructores del Templo de Jerusalém, como bien sabrá, y 
crearon una estructura de secreto que después fue adopatda por las Logias (y 
también la mafia y...).
Los burgos, a fines del medioevo, se desarrollan en los cruces de sendas de 
peregrinación y son la cuna del renacimiento de las actividades artesanales 
colectivas y de la actividad comercial en europa. De allí nace el término 
burguesía.
Los burgueses se oponen al régimen feudal y crean la ciudad como 
alternbativa económica y defensiva al castillo del señor o al monasterio 
(fuera en su versión cluniaciense y cisterciense) Y SUS VASALLOS...

Medio que me voy... pero ya vuelvo...

Las monarquías y los señores no daban poder a esta gente de las ciudades 
(que se iba enriqueciendo), con sus gremios y mercados, por ello los 
"burgueses" comenzaron a buscar un modelo de organización y un conjunto de 
rituales que legitimaran un "nuevo" poder. Comenzaron reuniéndose en los 
Nártex de las Iglesias (o en las Logias...) y al finalizar las misas los 
domingos conspiraban o simplemente evadían impuestos y diezmos 
intercambiando "por fuera" servicios y productos.

Acortando: Los estructura masónica surge, pues, como una herramienta que se 
volverá republicana (y hasta revolucionaria en su tiempo), que es producto 
de los intereses de clase de los "burgueses", que dirá ser derivada de una 
"sociedad secreta" que también tiene su orígen vinculado a la 
"divinidad" -pues dicen descender de los constructores del Templo de 
Salomón-. Inventarán sus grados, le pondrán un compás y una escuadra a sus 
logotipos y a pelear con un criterio de "lucha de clases" contra la Iglesia 
que legitima la monarquía y los señores feudales, discriminándolos social y 
políticamente. No hay nada de religión en todo esto... por lo tanto cuando 
uno denosta la masonería tiene que aclarar porqué lo hace, no vaya a ser que 
lo consideren un "restaurador" monárquico o un seguidor de Patria, Familia y 
Propiedad.

En cuanto al tema en cuestión... bueno, Ud debe salir del método "polémico". 
Ése que le hace aseverar que "siempre gana" las discusiones. Parte de un 
criterio de "verdad" que lo distancia del método transformador y 
revolucionario, aquél que hace que podamos "dialogar" sin "ganar" y arribar 
a una síntesis consensuada para que, en cada coyuntura histórica, dicha 
síntesis sirva para interpretar la realidad de manera tal que se puedan 
formular políticas que sean eficaces a los objetivos de la Nación y el 
Pueblo Argentinos, es decir: la Liberación Nacional y Social de Nuestra 
Patria.

Por otro lado, si uno utiliza la concepción funcionalista de la 
sociedad -que Néstor quiso contrabandear para exponer que las organizaciones 
armadas de los '70 fueron responsables del golpe- se podría aseverar que el 
desmantelamiento de las Fuerzas Armadas fue legitimada ante el Pueblo -en 
última instancia, eludo todas las intancias anteriores- por la "operación de 
inteligencia Caso Carrasco" y por el accionar del Coronel Seineldín y sus 
seguidores. Personalmente no adhiero a esta hipótesis, pero usando otros 
criterios de pensamiento y otros métodos de análisis... bueno, hay que usar 
siempre el mismo metro no?

Finalmente, cuando cita:

"El Movimiento tiene enemigos de afuera y enemigos de adentro: quien no 
lucha
contra el enemigo ni por la causa del pueblo, es un traidor. Quien lucha
contra el enemigo y por la causa del pueblo, es un compañero. Y quien lucha
contra un compañero es un enemigo o un traidor."

¿Usted no entiende lo que sin eufemismos dice el tte Gral. Perón?
QUIEN NO LUCHA CONTRA EL ENEMIGO NI POR LA CAUSA DEL PUEBLO ES UN TRAIDOR.
¿Usted considera que Martinez de Hoz no es el ENEMIGO o que trabajaba para 
la CUASA DEL PUEBLO?
Entenderá, pues, que la definición peronista implica una acción: EL QUE SE 
OMITE ES QUIEN NO LUCHA CONTRA EL ENEMIGO.

Entenderá, también, que sea un imperativo para el Coronel Seineldín asumir 
ese error a través de lo que hacemos todos los que nos equivocamos: Una 
autocrítica pública, señalando a los enemigos de adentro (la oligarquía) y a 
los enemigos de afuera.

Porque también de eso también se trata, ¿no?

De creer en el perdón de los pecados.

Marcelo

----- Original Message ----- 
From: "edgar smith" <condornacional en yahoo.com.ar>
To: "Marcelo Felipe Gil" <mfelipegil en yahoo.es>; "Administrador Reconquista 
Popular" <recpopad en gmail.com>; "Listas Reconquista Popular" 
<Reconquista-Popular en lists.econ.utah.edu>; "daniel v." 
<eldani69 en hotmail.com>
Sent: Wednesday, July 13, 2005 11:20 AM
Subject: Re: [R-P] EXPULSIÓN DE DANIEL V.


> (Marcelo):"...y quiero ver que algún compañero
> peronista, que participe de esta lista, considere
> correcta la expulsión de Daniel V... "
>
> Yo la considero correcta y basada en algo que dijo
> Perón en "La hora de los pueblos":
>
> "El Movimiento tiene enemigos de afuera y enemigos de
> adentro: quien no lucha contra el enemigo ni por la
> causa del pueblo, es un traidor. Quien lucha contra el
> enemigo y por la causa del pueblo, es un compañero. Y
> quien lucha contra un compañero es un enemigo o un
> traidor. Dice Mao Tsé Tung que el que lucha contra un
> compañero es que se ha pasado al bando contrario"
>
> Edgar
>
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