Fw: [R-P] El abusador wichi

[Oscar Medina]

 Le quiero aclarar que si bien ahora vivo en Buenos Aires, naci y me
crie en Metan, Salta y desde adolescente recorri la provincia asi que
conozco la realidad de ahi.
 Estoy de acuerdo en todo lo que usted dice. Pero con lo que no estoy
de acuerdo es para donde se quiere orientar el debate, se resalta el
argumento esgrimido por los defensores de esta persona(los que lo
defienden y pretenden su libertad) sin detenerse a pensar que hay una
niña que fue abusada.
 Por otro lado yo se bien que hay muchas regiones en Salta en donde la
ley no llega, en donde impera un orden feudal y que existen lugares
donde mucha gente se aprovecha de la ignorancia de la gente para sacar
provecho. Y por eso creo necesario que las leyes lleguen, de nada
sirve aislarlos en nombre de su cultura(en el caso de los wichis y
matacos) porque la realidad no los aisla, ellos  forman parte de la
Argentina y es necesario que la Argentina con su ley y sus valores los
incluya y que asimilemos su cultura que tambien es nuestra cultura.
Queda muy lindo escribir hablando de ellos como si fueran "diferentes"
y que estos "diferentes" merecen tolerancia cuando son tan Argentinos
como cualquiera de nosotros. Yo tampoco elegi nacer bajo estas leyes y
bajo esta bandera, sin embargo me instruyeron para cumplir estas leyes
y me enseñaron a querer a esta bandera.


2005/12/21, outabeiron <outabeiron en arnet.com.ar>:
> Creo que no da nada más que para un poquito.
> Estamos de acuerdo en todo. Parece que también en que los indios deberían
> tener escuelas en las que se enseñara también en su lengua sus derechos y
> deberes como ciudadanos y que estos son los mismos que se aplican a TODOS
> con equidad.
>
>
> >>también es una forma de
> >>discriminarlos, es hacerlos sentir como si fuesen extranjeros en >>su
> propio territorio, se crea un muro en donde no lo hay porque >>de un lado
> estamos los "criollos" que si tendríamos que cumplir >>la ley de la Nación
> Argentina y los "aborígenes" que usan unas leyes "bárbaras y salvajes", lo
> siguiente es usar a los idiotas útiles para hacer que hagamos la guerra
> entre hermanos. Mientras, liberemos al wichi que abuso de una menor porque
> total la menor es wichi igual que el (y por ahi suponen que por eso se tiene
> que hacer cargo de la "cultura" que le toco) y no una nena "blanca".
> __________
>
> Aquí no se ha liberado al wichí, o al ciudadano al que se le ha pegado una
> etiqueta de neto corte racista "porque tal vez sea negro y jetón" o porque
> así lo presente su abogado de oficio. Nadie lo ha liberado y que yo sepa,
> nadie ha pedido su liberación.
> ___________
>
> El muro entre criollos y aborígenes existe en Salta y Jujuy y en menor
> medida en Formosa y Chaco. También existe en Misiones.
> Puedo asegurarle al amigo Medina que es bastante más infranqueable que el
> "Muro de Berlín". Ambos grupos enfrentados por manipuladores que buscan
> apropiarse de la tierra y de la clientela de votantes, solo se diferencian
> en la forma de cagarse de hambre. El criollo es llamado por el indio
> "vacudo" o "botudo".
> El indio es llamado despectivamente "mataco" y en la mayoría de los casos
> "indio de mierda". Las razones por las que se milita en un bando o el otro
> se basan en las formas diferentes de su economía de subsistencia. El indio,
> mejor adaptado al medio, con una dieta más variada y más rica, por mucho,
> mejor cazador de alimentos "que sirven", excelente pescador, conocedor de
> técnicas para conservar el pescado, trashumante, muy buen progenitor con
> mayor eficiencia en el cuidado de us hijos y del control natural de la
> natalidad, termina sufriendo menos carencias que el criollo. --No digamos
> blanco porque es una fantasía -- el mestizaje es tan intrincado que las
> diferencias antropométricas no existen o son demasiado caprichosas.
> El criollo es en general un ocupante precario de tierras fiscales o de
> tierras que fueron fiscales y que el algún momento "por arte de magia", de
> magos que trabajan en catastro e inmuebles y sacan de la galera títulos
> truchos de propiedad a cambio de una adecuada compensación, descubre, pobres
> paisanos, que luego de tres generaciones de ocupación de su tierra descubren
> que tienen impagables deudas por "derechos de pastaje", impagables. sufren
> el desalojo y el decomiso de sus pocos animales y deben migrar "a ninguna
> parte". Generalmente recalan hambreados a los cinturones de miseria de las
> ciudades, donde sus críos, o se adaptan como gorriones o sucumben a la
> enfermedad la alienación o la violencia policial.
> Por aquí se implementó otra maniobra: Se le exigía al criollo la vacunación
> antiaftosa de su ganado. el criollo no vacunaba y se sometía resignado y
> sumiso como lo hace a las sequías o las inundaciones del Bermejo, a las
> epidemias que le diezmaban su ganado.
> La aftosa no perjudica demasiado al criollo o al indio. La aftosa es un
> problema del "vacudo" de la pampa húmeda que no puede exportar.
> Al paisano no se le enseña ni se le compensa el esfuerzo. Al paisano, Usando
> la presión "desde arriba" del SENASA, se le obliga a pagar un veterinario
> para que vacune y certifique. Antes bastaba con adjuntar las etiquetas de
> las vacunas.
> El veterinario, con suerte, vive en el pueblo. Caso contrario hay que irlo a
> buscar a la ciudad. Muchos Km en bici o a caballo.
> -- Juntá los animales que voy el jueves.
> El paisano vuelve a casa "se encoleta" y sale al monte. cuatro o cinco días
> entre espinas, recorriendo aguadas secas con los perros, rastreando el
> ganado chúcaro hacia "los corrales". Estos son cercos de ramas espinosas que
> contiene las vacas alrededor de una aguada pantanosa. La mejor. A los dos
> días los animales no tienen comida. Llega el jueves y el veterinario no
> aparece. Llega el lunes y las bacas empantanadas en el barro que lamen
> buscando agua, comienzan a morir.
> el paisano, saca las trancas y suelta el ganado. el veterinario no aparece
> nunca.
> Cerca de octubre aparece el comprador. lo  que en un momento se pagaba 80
> centavos el kilo en pie se paga 18 centavos "porque no tenés papeles".
> Cuando llega diciembre el gaucho no tiene ni para sal.
>
> ¿donde están las Leyes de la Nación?
> seguramente no están en el Chaco Gualamba....
> "Dios por aquí no pasó"... diría "el payador perseguido".
> don Oscar debería conocer el límite entre los lotes fiscales 55 y 14 en
> Salta.
> Debería conocer las grandes extensiones de tierra que en el 68 o 69, el
> ministro Manrique entregó fraudulentamente a la Familia Lanusse, al mismo
> tiempo que El gobierno del General familiar les condonaba una deuda cercana
> a los 1500 millones de pesos a la Empresa Pedro y Antonio Lanusse.
> Los mismos camiones de hacienda llenos de bosta que habían descargado el
> ganado de los Lanusse cargaban las familias wichi para tirarlas en
> descampados cercanos a Tartagal. Años después la gendarmería y la policía
> del gobernador milico Ulloa, ante la epidemia de cólera, "paraba rodeo a la
> intemperie" con las familias aborígenes y hacinados, los dejaba morir de
> peste. Sin medicamentos, sin comida. Ni a las monjas ni a los médicos se les
> permitía entrar.
>
> ¿donde están las Leyes de la Nación?
> seguramente no están en el Chaco Gualamba....
> "Dios por aquí no pasó"... diría "el payador perseguido".
>
> He visto ancianos de 40 años con las marcas del látigo en la espalda, en Los
> baldes, en el Chañar en Morillo y en otros parajes del Chaco Salteño.
> Arreados como animales a punta de .38 y a lonja de látigo trenzado de ocho
> ramales.
> La zona entre Pluma de Pato en Salta e Ingeniero Juárez en Formosa, es la
> que tiene el índice más alto de muertos y desaparecidos de los que Usted don
> Medina nos llama "idiotas útiles" por defender los derechos de nuestros
> paisanos. Creo que todos esos "criptocomunistas" -- usted se olvidó de ese
> genial epíteto-- eran chicos católicos de la "pastoral aborigen". Los
> mataron en las capillas, a tiros o a machetazos en las picadas. Los asesinos
> fueron sicarios de los bolicheros y los terratenientes que ahora aportan
> limosnas para instituciones de caridad como Fundapaz". Luego, la justicia
> consagrada "Por las leyes de SU Nación" urbana y privilegiada, ni siquiera
> abrió proceso por esas muertes de esos "idiotas útiles", "guerrilleros" de
> la caridad cristiana. Los conocí. Doy fe.
>
> ¿donde están las Leyes de la Nación?
> seguramente no están en el Chaco Gualamba....
>
> Si quiere usted conocer la realidad argentina aquí en el norte, puedo
> invitarlo con mucho gusto a recorrer el trópico de Capricornio. Novecientos
> kilómetros de huellas de polvo, agua con arsénico a temperatura de mate.
> dormís a monte con yaguaretés y peor, con garrapatas y vinchucas.
> Podrá verificar en este "infierno verde" cual es el derecho de la ley y
> cuales son las leyes del derecho.
> Verificar el respeto al preámbulo de la constitución y al resto de ella.
>
> Un abrazo
>
> José Luis Garrido
>