[R-P] Bases ideológicas del MAS

[Nestor Gorojovsky]

Gentileza de la lista Tribuna Boliviana

BOLIVIA: NUESTROS PRINCIPIOS IDEOLÓGICOS.

Por Movimiento al Socialismo, MAS.

I. EL COLONIALISMO INTERNO HA FRACASADO EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN 
ESTADO NACIÓN MODERNO.-

Se han cumplido 500 años de la presencia europea y 176 de visa 
republicana durante estos 500 años hemos estado dominados por la 
cosmología de la cultura occidental, dominación que no ha alcanzado 
ninguno de sus objetivos.

 En la era colonial, con la plata del cerro de Potosí, hemos 
financiado la revolución industrial en Europa, pero nosotros no nos 
hemos industrializado.

 Con la República hemos fortalecido las economías de Europa y Estados 
Unidos, nuestro estaño sirvió para eso, pero no para 
industrializarnos. La goma, la castaña, la quinua sirvieron para 
aumentar el poder de Europa y Estados Unidos y no para tomar el 
camino de nuestra industrialización.

 Hoy esta misma cosmología de la cultura occidental nos ofrece que 
exportando gas ingresaremos a la ruta industrialista, es decir, 
seremos un país moderno. Otra gran mentira, porque no hay indicio de 
que caminemos por la ruta industrialista, modernista al contrario 
hemos aumentado nuestra condición de ser simples y exportadores de 
materias primas.

 Para confirmar nuestras aseveraciones realicemos un breve análisis 
de nuestra situación al comenzar el tercer milenio.

 Desde la vigencia del 21060, nos han calificado de un país de en 
VIAS DE DESARROLLO, decir, ya no somos atrasados, si dependientes, ni 
exportadores de materias primas, nos están diciendo que hemos tomado 
el camino de nuestra industrialización que hemos ingresado a la 
modernidad.

 Que la economía de mercado con capitalización nos conduce a la 
modernidad, es decir, nos conduce alcanzar los objetivos de la 
cosmología de la cultura occidental.

 El resultado de estas ofertas ha sido:

1. Somos el país mas pobre de América Latina el 97% de los hombres, 
mujeres y niños que viven en el área están en la extrema pobreza, en 
las ciudades el 60% de los habitantes están en la misma situación. El 
promedio de vida en el área rural es de 50 a 55 años. Nuestros niños 
y niñas están naciendo con menos de 2 kilos, es decir, nacen con 
deficiencias físicas y mentales. La tasa de desempleo real sobre pasa 
el 30% de la población económicamente activa. El ingreso per capita 
es el mas bajo de América Latina mas del 50 % de la población no 
conoce los servicios básicos como la electricidad y agua potable. 
Somos víctimas de enfermedades endémicas previsibles como la 
tuberculosis leishmaniasis, la malaria, fiebre amarilla, y encima 
tenemos a 2 millones de quechuas y aymarás enfermos con mal de 
Chagas. La tasa de analfabetos supera el 30% y lo mas grave la tasa 
de analfabetos funcionales supera el 60% de la población, es decir, 
han aprendido a leer pero no entienden lo que leen, han aprendido a 
escribir pero no pueden redactar una carta.

 2. Nuestras ciudades no fueron ni son centros industriales. Las 
pocas fabricas con la que contamos no son autorizadas y ninguna de 
ellas son competitivas y menos aún dentro la economía de mercado. La 
denominada agroindustria sino esta subvencionada, entra de inmediato 
a la quiebra y la ruina. Ese es el caso presente de la agroindustria 
cruceña que acaba de declararse enemiga del modelo de la economía de 
mercado. El denominado desarrollo alternativo, por las mismas razones 
fracasó ruidosamente. La tradicional industria minera cayó en ruinas.

 La acción de la globalización ha colocado en ruinas a nuestros 
supuestos empresarios privados. La globalización no es otra cosa que 
los grandes consorcios de los países del norte, es decir, los 
industriales para que se adueñen por el camino de la capitalización 
de las riquezas mas apetecidas que estuvieron en manos del estado en 
los países del sur del mundo. En el caso nuestro, son las empresas 
norteamericanas las que se han adueñado del petróleo, del gas, y de 
la electricidad, para que ellos continúen creciendo a costa de matar 
de hambre a mas de mil millones de seres humanos, y dejar en la 
miseria a otros 3 mil millones.

 Estos son los resultados por haber tomado el camino de COPIAR y 
remedar los fundamentos de la cultura occidental. El colonialismo 
externo e interno en los más de 500 años nos han mantenido en la 
extrema pobreza, en la explotación despiadada, en masacres 
permanentes, en conceptos racistas intolerables. Los conceptos de 
globalización y economía de mercado se enmarca en la cosmología 
occidental, como el viejo concepto de PROGRESO que se desprendía del 
paradigma científico de la modernidad. En la era del estaño no 
alcanzamos a ser un país industrializado. Ahora que llega a su fin el 
cientificismo de la modernidad, definitivamente no es posible ni 
siquiera aplicar el concepto de desarrollo.

 El concepto de desarrollo ha nacido muerto para Bolivia como para 
todo el sur del mundo. La razón fundamental es que el ATOMISMO 
INDUSTRIALISTA de occidente a tocado fondo. El denominado siglo de 
las luces de occidente ha caducado y ya nos es ninguna opción para la 
humanidad.

 EL ESTADO BOLIVIANO

Por copiar, por remedar los fundamentos de la cultura occidental, el 
estado ha sido siempre dominado, controlado por las elites del 
colonialismo interno ya por el camino de las dictaduras militares por 
la denominada democracia representativa, expresado por los partidos 
políticos neoliberales. No existe realmente la independencia de los 
poderes. El poder Ejecutivo controla a los poderes Legislativo y 
Judicial. El ejercito y la policía están educados en la doctrina de 
la seguridad nacional. Si ayer el peligro contra la "seguridad 
nacional" eran los comunistas, la policía y el ejercito en nombre del 
estado y por la libertad se encargaban de acribillar a los 
comunistas. En el presente periodo la hoja de coca y el "terrorismo" 
son los enemigos declarados de la doctrina de la seguridad y el 
ejercito y la policía han tomado el camino de liquidar el movimiento 
social y cultural de los cocaleros, a los indígenas, a los hombres y 
mujeres sin tierra dizque combatiendo el terrorismo y en defensa de 
los principios de las cosmología de la cultura occidental.

 Todos somos conscientes que cuando se acabo el peligro comunista, 
aumento vertiginosamente la extrema pobreza en América Latina, en 
África y el Asia donde viven cerca de 4 mil millones de habitantes. 
En la lucha contra la hoja de coca y el terrorismo, los bolivianos 
estamos condenados a morirnos de hambre junto a miles de millones del 
sur del mundo. La doctrina de la seguridad de la cultura occidental 
se nos esta imponiendo por el poder bélico, por la trampa de la 
globalización y la denominada economía de mercado.

 LOS RESULTADOS FINALES DE LA COSMOLOGÍA DE LA CULTURA OCCIDENTAL

Sólo los países del norte son industrializados, donde viven cerca de 
mil millones de habitantes, son mil millones de PRIVILEGIADOS que se 
llevan el 66% de la producción alimentaría del mundo, el 75% son los 
metales, el 85% de la madera. Utilizan el 90% de los créditos de 
investigación y desarrollo y el 80% de los gastos en educación. En el 
norte, 100 millones se desplazan en automóviles y contribuyendo al 
14% de las emisiones de gases tóxicos. Los mil millones del norte 
obtienen el 40% de sus calorías de las grasas de animales. Consumen 3 
veces mas grasas por personas que los 4 mil millones de hombres y 
mujeres restantes. Consumen el 40% de la cosecha mundial de granos. 
En cambio tenemos mas de mil millones de excluidos que vamos a pie, 
no tenemos agua potable ni electricidad. No sabemos leer ni escribir 
nuestra renta es inferior a un dólar por día y solo nos llega el 1,4 
de la riqueza mundial. Tenemos 600 millones de personas con 
desnutrición crónica y estamos castigados con el retraso en el 
crecimiento físico y mental y la muerte prematura. Cien millones no 
tenemos techo para vivir.

 Los otros tres millones viven ya en el desequilibrio, que son las 
clases medias y están predestinadas a aproximarse a la tragedia de 
los mil millones de los excluidos.

 Con la globalización y la economía de mercado esta cerrada 
definitivamente toda posibilidad de los 4 mil millones de excluidos 
algún día alcancemos el nivel de vida de los mil millones de 
privilegiados que viven en los países industrializados, por los datos 
señalados para alcanzar el nivel de vida de los países 
industrializados requerimos de dos planetas tierra adicionales.

 Las sociedades industrializadas para privilegiar a sus mil millones 
de habitantes y condenarnos a 4 mil millones a la pobreza y extrema 
pobreza, se apoyo y apoya en los siguientes paradigmas:

El filosofo Hegel decía que necesariamente en el mundo tenia que 
haber esclavos y amos, es decir, ricos y pobres. Los ricos siempre 
una minoría y los pobres una mayoría. Sin este andamiaje la sociedad 
occidental no puede existir, siguiendo este principio los teóricos de 
la economía occidental sentaron las bases de la economía del 
intercambio y acumulación capitalistas que les ha permito durante los 
últimos tres siglos llevarse en promedio el 70 % de la producción 
mundial.

 Sobre estos paradigmas o principios se levanto el concepto de Estado 
para regular la existencia de amos y esclavos, de ricos y pobres, de 
opresores y oprimidos sobre estos mismos conceptos se levanto la idea 
de que libertar es libertad de comercio, la libertad de escoger entre 
ser rico o ser pobre, que la libertad es la libertad de la empresa 
privada.

 Sobre estos mismos principios la sociedad esta dividida entre los 
malos y los buenos, entre el mal y el bien. El bien encarna los 
paradigmas de la sociedad occidental y el mal todos los que nos 
estamos de acuerdo con la cultura occidental, su industrialización 
que se fundamento y se fundamenta en el principio de que el 
pensamiento "La primicia de pensar sobre el ser, de la mente sobre el 
cuerpo" tienen el destino de dominar a la naturaleza con los 
instrumentos de su propia creación como son la tecnología y la 
industrialización para el pensamiento occidental el crecimiento es 
infinito, por que para ellos las riquezas renovables y no renovables 
del planeta, también son infinitas.

 Para hacer que el crecimiento y la naturaleza sean infinitos, la 
revolución industrial como signo de modernismo, nos arrogo el Homo 
Faber, el hombre fabricante, como sinónimo de la era de la máquina, 
del dominio de la máquina sobre la naturaleza. El paradigma 
mecanicista de la cultura occidental ha conducido a que el hombre sea 
amo y señor de la creación y que su misión es llegar a dominarla. 
Considerada a la naturaleza como ente sin vida y sin capacidad de 
autorregularse rompe con la naturaleza para dominarla, para erigirse 
en su amo y señor.

 Los paradigmas de la cultura occidental nos ha conducido a que la 
era de la industrialización perfore la capa de ozono poniendo en 
peligro la vida en el planeta tierra.

 Ha divido al planeta tierra en un puñado de ricos y miles de 
millones de pobres. La cosmología occidental ha roto con lo mas 
sagrado del ser humano como es su relación simbiótica (armónica) con 
su entorno y en consecuencia ha producido el desequilibrio con la 
naturaleza.

 Por lo tanto los fundamentos económicos de la sociedad occidental de 
intercambio y acumulación capitalista solo nos conduce a una mayor 
pobreza. Que la globalización es una forma efectiva de adueñarse de 
nuestras riquezas para la hegemonía y el crecimiento de los países 
industrializados y el aumento de nuestra pobreza, y por lo mismo, la 
economía de mercado es acentuar el poder de ellos para mantenerse 
solo en la caridad y la limosna a nombre de una supuesta ayuda para 
el desarrollo.

 II. NUESTRAS RAICES CULTURALES: LA CULTURA ANDINA Y AMAZONICA HAN 
TRIUNFADO SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE LA CULTURA OCCIDENTAL

Nuestra cultura andina y amazónica es fundamentalmente simbiótica y 
de total equilibrio con la naturaleza. Para nuestras raíces 
culturales el hombre no es el señor, ni el gerente ni el amo del 
planeta tierra. Somos parte del, somos parte del todo, somos 
colaboradores conscientes, somos seres que ayudamos a parir la 
TIERRA, somos comunarios que ayudamos a criar la vida.

 Para nosotros el planeta tierra tiene vida. Es inteligente y 
autorregulado. A este principio nuestros antepasados le han 
denominado Pachamama, es decir madre tierra y a ella, a la madre 
tierra no podemos violarla a titulo de dominarla no podemos venderla 
ni comprarla porque somos parte de ella y en ella criamos la vida, 
Pachamama quiere decir que el ser humano con y para la tierra y es lo 
contrario de la cultura occidental que viven de la tierra y sobre la 
tierra. Para nuestra cultura la tierra es vida y por eso le rendimos 
nuestro tributo. Le agradecemos a la Pachamama porque es el espacio 
habitado por los hombres. Es nuestra protectora y cuidadora por 
excelencia. Es una madre que ampara a sus hijos y que les da los 
alimentos que necesitan para vivir.

 Este principio simbiótico del concepto Pachamama de vivir con y par 
la tierra, es también el principio del equilibrio con la naturaleza, 
que es el único camino que nos queda para preservar la vida en el 
planeta. De lo contrario los principios o paradigmas de la sociedad 
occidental continuará destruyendo la vida en el planeta tierra y se 
cumplirá la vieja sentencia indígena: "en señales a tus hijos los que 
nosotros hemos enseñado a los nuestros, que la tierra es nuestra 
madre. Todo cuanto hiere a la tierra, hierre a los hijos e hijas de 
la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, escupen sobre si 
mismos" "una cosa sabemos que la tierra no le pertenece al hombre, es 
el hombre que le pertenece a la tierra.

 De eso estamos ciertos. Todas las cosas están relacionadas entre sí 
como la sangre que une a una familia. Todo esta relacionado. Lo que 
hierre a la tierra, hierre también a los hijos e hijas de la tierra. 
No fue el hombre el que tejió la trama de la vida; él es solo un hilo 
de la misma. Todo cuanto haga con la trama se lo hará a sí mismo (Un 
jefe indígena de los pieles rojas en la carta dirigida a GEORGE 
WASHINGTON, Presidente de los EEUU).

 Tenemos un deber sagrado con la humanidad, el de luchar por retomar 
el paradigma de una sociedad simbiótica y de total equilibrio con la 
naturaleza, cuya mayor expresión es el concepto Pachamama. De lo 
contrario el industrialismo occidental continuará con su tarea de 
destruir la vida en el planeta tierra.

 Si la economía capitalista de intercambio y acumulación, que supone 
también el poder de la propiedad privada, nos ha traído la extrema 
pobreza, no tenemos otra opción que reponer nuestros principios 
económicos de reciprocidad y redistribución, es decir producir para 
el bien común.

Para ello es necesario el control de vertical y transversal de los 
pisos ecológicos que nos permitirán crear abundancia y calidad de 
vida. Por un largo período de realizar un Tink'u entre la economía 
capitalista de intercambio y acumulación con la economía de 
reciprocidad y redistribución. En este marco nuestros municipios 
deben funcionar bajo la filosofa del Ayllu´, del Ayni, la Mink'a y la 
Minga en ningún caso bajo los principios de la economía de mercado 
capitalista.

 Naturalmente la cultura andina y amazónica tiene una enorme 
conciencia ecológica, práctica que entre el hombre y la naturaleza no 
solo hay continuidad sino también interdependencia y 
complementariedad borra toda enemistad entre el hombre y la 
naturaleza. Al considerarse su criatura coopero y cooperará a crear 
la vida. Por ello mismo nuestro concepto de solidaridad entre los 
seres humanos y la reciprocidad alumbran el futuro de la humanidad.

 Estos fundamentos inquebrantables de nuestras raíces culturales en 
el denominado Club de Roma en 1973, planteó la necesidad de poner " 
límites al conocimiento", dijo " detener la industrialización si 
queremos sobrevivir como humanidad", reclamó que el denominado 
"Ajuste estructural se lo debe realizar en los países 
industrializados y no así en los países del sur del mundo". La 
respuesta fue una mayor industrialización e incremento de la pobreza 
para 4 mil millones de personas.

 Durante los últimos 10 años la ONU, PNUD, machaconamente nos han 
hablado de DESARROLLO HUMANO (reducido a la salud y educación) como 
el rol primordial del estado el crecimiento económico y la 
competitividad a cargo de la empresa privada. Este concepto de 
DESARROLLO HUMANO parte del principio de que el SER HUMANO NO ES 
PARTE DE NATURALEZA que es finita, por eso vuelve a proponer 
CRECIMIENTO y competitividad que nos empujan a continuar hiriendo de 
muerte a la naturaleza y planeta tierra en general.

 III. EN NUESTRAS RAÍCES RADICA EL PODER IDEOLÓGICO DE NUESTRO 
MOVIMIENTO.

 1. REDEFINIR NUESTRAS PROPOSICIONES IDEOLOGÍCAS, CON LA FINALIDAD DE 
TRANSFORMARNOS EN LA NUEVA LUZ DE ESPERANZA PARA LOS BOLIVIANOS, 
AMÉRICA LATINA Y EL MUNDO.

 En el campo del conocimiento, el universo y el planeta son uno. El 
ser humano es parte inseparable de la naturaleza, somos adversarios 
del paradigma Newtoniano que el mundo es una maquina inanimada 
gobernada por las leyes matemáticas eternas somos adversarios del 
siglo de las luces, encarnados en JHON LOCKE, THOMAS HOBBES. 
Filósofos y economistas ingleses e de los fundamentos económicos de 
ADAM SMITH, todo ellos ideólogos de la actual sociedad industrial, de 
la llamada sociedad moderna.

 LA SOCIEDAD QUE QUEREMOS.- En nuestras raíces sabemos que fuimos una 
sociedad fraternal de abundancia, que vivimos en democracia de 
consenso, es decir, igualitaria. Lo más importante fue que vivimos en 
EQUILIBRIO Y EN SIMBIOSIS CON NUESTROS ENTORNOS y sobre todo fuimos 
una sociedad de DERECHOS MATERNO Y PATERNO ( de unidad de hombre y 
mujer).

 La economía de reciprocidad y redistribución estuvieron destinadas a 
preservar la naturaleza y por ello mismo nuestra economía creó 
abundancia y vida la producción estaba destinada al bien común, a 
satisfacer la necesidad del prójimo y del otro. La alimentación 
estaba asegurada incluso para enfrentar los periodos de sequía, 
estaba asegurada la comida para los ancianos y los huérfanos. En 
nuestra economía de reciprocidad lo individual estaba sometido a lo 
comunitario. Nuestros principios económicos estaban destinados al SER 
y no al TENER.

 Estamos obligados a reponer nuestros principios éticos de no robar, 
no mentir, no ser flojo, no violar, no matar. Estamos obligados a 
luchar para que la economía este subordinada a preservar la 
naturaleza y que la producción este destinado al bien común y en 
beneficio de los seres vivientes por lo tanto rechazamos el 
CRECIMIENTO OCCIDENTAL INFINITO, las riquezas renovables y no 
renovables del planeta no son infinitas. Tenemos que producir lo 
necesario para satisfacer nuestras necesidades humanas.

 Tenemos que luchar y predicar para que la economía agraria y la 
producción agrícola estén destinadas a PRESERVAR NUESTRO ECOSISTEMA, 
de lo contrario, nos estamos destruyendo a nosotros mismos. La 
producción agrícola no debe estar subordinada al principio de que 
debemos exportar para vivir.

 Debemos alertar a los miles de millones del sur del mundo, a los 
antiglobalizadores del norte, que su actual estilo de vida no solo 
que no puede generalizarse sino que además es insostenible en el 
tiempo.

 Revisemos los datos "el 18% del mundo consume el 82% de la energía 
disponible, si el 82% de la población tuviese que consumir la misma 
cantidad de energía que le 18%, no habría futuro para nadie. Por 
ejemplo, si todos tuviésemos que consumir la misma cantidad del papel 
que Estados Unidos (que representa el 6% de la población mundial), en 
dos años no quedaría un solo árbol sobre el planeta. En 1960 los 
países industrializados del Norte eran 20 veces más ricos que los del 
sur, en 1980 son 46 veces más ricos que nosotros. Esa proporción es 
la misma al interior de nuestros países entre ricos y pobres".

 Estamos obligados a luchar y predicar que el Norte reduzca la carga 
ambiental y pague la deuda ecológica acumulada por el uso de la 
biosfera y la contaminación de la misma a partir de la revolución 
industrial, es decir desde hace cuatro siglos atrás.

 Desde este ángulo es el Norte el causante del desequilibrio 
ecológico.

Persistir a estas alturas con el crecimiento infinito del Norte por 
el camino de la globalización y la economía de mercado es acelerar 
los desequilibrios ecológicos actuales. El ajuste ecológico no 
corresponde al Sur sino totalmente al Norte.

 Tiene que abandonar sus actuales niveles de consumo, tiene que 
abandonar sus actuales paradigmas industrialistas, si de veraz 
queremos superar la profunda crisis que soporta la naturaleza, 
nuestro planeta tierra y si de veraz queremos superar la profunda 
crisis de la sociedad humana. " LOS AJUSTES ESTRUCTURALES" QUE ELLOS 
NOS IMPONEN están denunciando que no tienen otra salida que mantener 
los privilegios de sus mil millones de habitantes, tiene que asaltar 
como una ave de rapiña nuestras riquezas naturales.

 Ha llegado la hora de predicar nuestros viejos paradigmas que nos 
permitirán ganar la inteligencia boliviana, latinoamericana y 
mundial.

Nuestros paradigmas encarnan el futuro de la humanidad, trabajemos 
incansablemente en nuestra propia perspectiva para convertirnos en un 
movimiento nacional, americano y mundial.

 Es aprobado en el Congreso Nacional Ordinario del Movimiento al 
Socialismo MAS, realizado en la ciudad de Cochabamba a los once días 
del mes de diciembre del año dos mil uno.

 COMPLEMENTACION AL DOCUMENTO FUNDAMENTAL "NUESTROS PRINCIPIOS 
IDEOLOGICOS", ANTES REDACTADO, APROBADO POR EL MOVIMIENTO AL 
SOCIALISMO, EN SU V CONGRESO NACIONAL ORDINARIO, LLEVADO ADELANTE EN 
LA CIUDAD DE ORURO LOS DÍAS 13, 14 Y 15 DE DICIEMBRE DEL AÑO DOS MIL 
TRES

El MOVIMIENTO AL SOCIALISMO, declara sus 21 principios, por todo el 
pueblo boliviano;

1. Aspira a realizar la justicia social en Bolivia, sin explotadores 
ni explotados, sin opresores ni oprimidos.

 2. El ser humano es igual al cosmos como un todo integral con 
identidad y equilibrio por lo que reconoce los principios universales 
de los derechos humanos.

 3. Postula una verdadera democracia participativa de consenso, 
respeto y reconocimiento de las diversas organizaciones sociales, 
donde las Comunidades y las personas, encuentran su liberación de 
todas las formas de pobreza, miseria y discriminación que los sometan 
y exploten.

 4. Postula la filosofía ancestral y milenaria entre los Pueblos, 
Naciones y Estados del mundo, independientemente de sus formas de 
gobierno, sistema social y cultural, económico o político.

 5. Impulsara la construcción de la Gran Patria Latinoamericana, como 
respuesta histórica para conjuncionar los esfuerzos de nuestro 
Pueblos en su búsqueda de una liberación del neocolonialismo, del 
imperialismo y las transnacionales.

6. Considera a Bolivia como un estado multinacional y pluricultural 
en una integración de con vivencia y existencia del respeto mutuo.

 7. Se inspira en el pensamiento de la conducta de los héroes que 
lucharon por la independencia y los valores ancestrales que nos 
legaron los Pueblos y Culturas Nativas Originarias, desde tiempos 
inmemoriales asentados en la actual geografía de Bolivia.

 8. Rechaza toda forma de penetración o su juzgamiento imperialista 
(ejemplo ALCA) que pretenda ejercer dominio sobre la voluntad del 
pueblo boliviano, el Estado Nacional o sobre las riquezas y destino 
de la República.

 9. Proclama la unidad de destino de los Pueblos del Tercer Mundo y 
se solidariza con las Fuerzas y los Movimientos, que luchen por 
conquistar la libertad, la justicia, y el derecho a su liberación 
como Naciones Soberanas con determinación propia.

 10. Se opone y condena a la carrera armamentista de las potencias 
hegemónicas que han acumulado un gigantesco poder destructivo, que 
pone en peligro la existencia misma de la humanidad.

 11. La Comunidad, el Sindicato y la Familia, constituyen para el 
Movimiento al Socialismo las bases del desarrollo social, siendo 
estas protegidas por el sistema de gobierno que adopte la república.

 12. La provisión de seguridad alimentaría suficiente, dotación de un 
eficiente servicio de salud y la seguridad de un sistema educativo, 
sin discriminación alguna, ocuparán la preferente atención en un 
futuro gobierno del Movimiento al Socialismo.

 13. El Movimiento al Socialismo, constituye una acción creciente, 
una conducta frente a la problemática del pueblo boliviano. Su 
socialismo comunitario, se inspira en la valoración del ser humano y 
de la sociedad como factores trascendentales de la historia.

 14. Por la gravedad de la crisis galopante y desbocada, que hiere 
principalmente a los sectores pobres, el Movimiento al Socialismo, 
expresa su compromiso con la defensa de los derechos y las 
reivindicaciones sociales económicas, y culturales de los desposeídos 
y marginados, así como de la clase media desprotegida, económica y 
socialmente, sin oportunidades para desarrollar sus amplias 
posibilidades y potencialidades, así como sus capacidades 
productivas.

 15. El Movimiento al Socialismo, expresa su profunda convicción en 
el desarrollo de una Democracia Comunitaria, de con censo y 
Participativa, de contenido social y económico. Esta democracia debe 
contar con mecanismos políticos que constituyan canales de 
vinculación entre el gobierno y todos los sectores populares.

 16. Ante el desarrollo, desequilibrado, regiones con relativo 
progreso y zonas crónicamente atrasadas, compromete el equilibrio y 
la paz interna de la República, Movimiento al Socialismo, prestará 
preferente atención al progreso de las regiones profundamente 
deprimidas que sufren las consecuencias del abandono y la 
marginalidad.

 17. Movimiento al Socialismo, declara sus principios, así como en su 
Programa Político, que la primera obligación en la defensa de la 
Soberanía económica, es la defensa de la soberanía y desarrollo 
paralelo a la creciente capacidad adquisitiva del pueblo, a través de 
un salario digno y precios justos para los productores originarios y 
protección a sus productos ecológicos.

 18. Para, el Movimiento al Socialismo, es una necesidad 
impostergable, encarar la transformación política, estructural 
administrativa e institucional del Estado Nacional, reconocido la 
autonomía de las naciones originarias para garantizar las libertades 
públicas de los derechos humanos, las prerrogativas ciudadanas y 
soberanía nacional.

 19. Solamente un pueblo organizado institucionalmente como plantea 
el Movimiento al Socialismo, con sus sectores populares participando 
en la actividad pública y privada, puede forjar una democracia de con 
consenso que respete la identidad originaria y el equilibrio del 
hombre con sigo mismo, con la comunidad la familia y la naturaleza.

20. Frente a las contradicciones de la Deuda Externa y la Política 
Neocolonial hipotecaria neoliberal y globalización destino nacional, 
el Movimiento al Socialismo, se constituye en una fuerza comprometida 
a desarrollar una conducción ideológica que actúe contra el Estado 
semi colonial que somete al pueblo a una mayor dependencia que genera 
mas hambre, pobreza y miseria

21. El Movimiento al Socialismo, tomará las medidas necesarias a fin 
de que, con plena base científica, y originaria de nuestros 
conocimientos ancestrales y culturales que prepare un proyecto 
integral destinado al desarrollo de la autoestima desterrando el 
complejo de inferioridad producto de siglos de colonialismo interno y 
externo.

 


Este correo lo ha enviado
Néstor Miguel Gorojovsky
nestorgoro en fibertel.com.ar
[No necesariamente es su autor]
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"La patria tiene que ser la dignidad arriba y el regocijo abajo".
Aparicio Saravia
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