Fw: [R-P] El abusador wichi

Dom Dic 18 09:00:00 MST 2005

----- Original Message -----
From: "abulafia" <abulafia en arnet.com.ar>
To: "edgar smith" <condornacional en yahoo.com.ar>
Sent: Sunday, December 18, 2005 12:59 PM
Subject: Re: [R-P] El abusador wichi


> Amigo Edgar:
>
> La iniciación sexual de las niñas por su padre o sus hermanos es una
> tradición de las culturas Pampidos desde los Tehuelches hasta los
Chavantes
> del Setâo brasilero.. Hay jurisprudencia al respecto en que los jueces
> consideran este atenuante cultural en gente que no considera inmoral el
> incesto.
> Es muy raro que estas cosas trasciendan fuera de la comunidad y por
algunos
> datos que me han llegado, hay mucho manipulador extraño metido en el
asunto,
> se ve venir del lado de los pentecostales y/o de los anglicanos.
> Hace unos 20 años leí un trabajo de unos sociólogos o antropólogos que
> señalaban que algo más del 50 % de los descendientes de familias mestizas
de
> origen tehuelche en Chubut y Santa Cruz son hijos de los padres o los
> hermanos de las mamás adolescentes. Actualmente es una consecuencia del
> aislamiento de los puesteros patagónicos, que viven a veces a 200 o 250
Km
> del vecino más cercano.
> entre los wichis la forma más frecuente de incesto ocurre en los juegos
> entre niños entre los que no están negados los juegos sexuales. La
> paternidad de un niño, aunque la pareja sea monógama y estable, nunca se
le
> atribuye al padre biológico sino a la comunidad. "El padre" de un niño son
> todos los hombres del grupo, quienes juegan con el gurí, le enseñan a
> cuidarse de la sabandija, le hacen juguetes, le traen miel y les enseñan a
> cazar y a pescar. Lo que obtiene un cazador se distribuye primero entre
> niños y mujeres, luego entre los compañeros de cacería y finalmente lo que
> resta queda para el cazador. Son tremendamente solidarios.
> No veo justo que se aplique el derecho napoleónico adaptado por Vélez
> Sarfield. Preferiría que a estas culturas ancestrales se les aplicara su
> propio derecho consuetudinario. La globalización del derecho es otra forma
> de destrucción de la diversidad cultural y del sojuzgamiento.
>
> ....................................
>
> Hace ya unos 10 años, un camionero al servicio de la ya mortecina YPF que
> transportaba caños, llegó a Estación Solá (Morillo) en el Este del chaco
> salteño. Cruzó las vías con su camión y obligó a subir a una niñita de 12
> años a la que violó reiterada y brutalmente.
> Según su declaración posterior pretendía llevársela al campamento de
Palmar
> Largo "para que la gozaran sus compañeros" y mantenerla luego como esclava
> prostituta en uno de los tantos tugurios que, abundantes en la zona
> explotaban el juego, la prostitución y el tráfico de personas.
> La nena se tiró del camión y empezó a correr.
> La bestia bajó tras ella con el garrote de probar las gomas y la mató de
un
> palo. Luego, le paso tres veces con el camión cargado por encima del
> cuerpito, se alejó dos o tres cuadras y se tiró a dormir en el camión. Los
> Wichís descubrieron el cadáver, comprendieron la situación y salieron con
> sus machetes a buscar al agresor. La intervención del director de la
escuela
> y del oficial de policía evitaron que lo mataran, prometiendo que sería
> detenido procesado y condenado por su crimen. con disgusto aceptaron y se
> volvieron a su "barrio del otro lado de la vía."
> Era la primera vez en la historia de la región en que un "blanco" había
sido
> detenido por agredir a un indio.
> A las dos horas, "la gente bien del pueblo" liderados por el bolichero
Juan
> Bachir Gerala, por el puntero político, el turco Lapad que fue diputado y
> luego senador de la Provincia, montaron una manifestación que tuvo
> características de motín exigiendo que liberaran al violador asesino.
> --- Como un criollo va a estar preso por cogerse a una mataca.
>
> Tampoco por matarla, claro.
>
> En esa época viajábamos todos los fines de semana para dictar cursos a los
> alumnos de un terciario técnico que contribuimos a crear  en la localidad,
> desde mi cátedra en la Universidad.
> El Oficial a cargo de la comisaría, junto con su esposa era uno de
nuestros
> alumnos. Los "indigenudos" entre los que me encuentro por convicción y
> solidaridad junto a mis alumnos y auxiliares docentes, la pastoral
Aborigen
> del Obispado de Orán y los maestros locales salimos a exigir el
> procesamiento del violador y asesino.
> Dos o tres milicos se jugaron la vida por mantener preso al delincuente y
> por defender su vida. Al oficial, la defensa de los derechos de la niña,
tan
> argentina como nosotros, tan persona como nosotros, le costó la carrera.
El
> asesino fue trasladado a Salta. A los dos o tres meses quedó procesado en
> libertad. Tres o cuatro años después le metieron tres o cuatro años, en
> suspenso. No sólo no fue preso sino que cobró la una indemnización por el
> retiro voluntario" de YPF, donde nunca fue sumariado.
>
> Jugá, Edgar, pero no te embadurnes de canallada. Por favor.
>
> Outa
>
>
>
>
> ----- Original Message -----
> From: "edgar smith" <condornacional en yahoo.com.ar>
> To: <reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
> Sent: Sunday, December 18, 2005 8:30 AM
> Subject: [R-P] El abusador wichi
>
>
> > CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
> >
> > Mi gurí anda medio alborotau con una vecinita nueva.
> >
> > Yo le digo: "Mire m'hijo, si la va a agarrar, primero
> > se me pone una vincha con plumas en la cabeza, y
> > andispué del hecho, cuando venga a buscarlo la
> > partida, usté le dice que es indio y que hay que
> > rispetar su cultura"
> >
> > Los indigenudos lo van a defender.
> >
> >
> > --------------------------------
> > EN SALTA, LOS WICHIS PIDEN LA LIBERACION DE UN
> > ABUSADOR
> >
> > El mismo delito, otra cultura y la polémica
> >
> > -------------------------------------
> > Jesús Rodríguez. TARTAGAL. ENVIADO ESPECIAL.
> > salta en clarin.com
> >
> > La historia parece venida de otro mundo, pero está
> > ocurriendo hoy y en la Argentina: mientras Buenos
> > Aires se conmueve ante las violaciones que se vienen
> > sucediendo en los últimos días, en el arroyo Cuña
> > Muerta, a 4 kilómetros de la ciudad salteña de
> > Tartagal, un grupo de aborígenes mantiene cortada la
> > ruta nacional 34. Piden que la Justicia libere a José
> > Fabián Ruiz, un wichí de 28 años acusado de abuso
> > deshonesto por mantener relaciones sexuales con su
> > hijastra de 12 años, que hace seis meses tuvo un hijo
> > suyo. "Es una cuestión cultural", repiten los
> > caciques. Y aunque la ley argentina es clara en
> > señalar como un delito el abuso de una niña, la
> > directora escolar que denunció a Ruiz fue separada de
> > su cargo. ¿Hasta dónde debe llegar el respeto por las
> > supuestas costumbres de los wichís?
> >
> > El caso se conoció cuando un agente sanitario
> > descubrió el embarazo avanzado de Estela (llamemos así
> > a la niña). Su madre había intentado denunciar a Ruiz
> > cuando supo de la relación con su hija, pero la
> > Policía no la atendió. "Entonces me vino a ver, y yo
> > la acompañé", cuenta Dora Carrizo, ex directora de la
> > escuela Ejército de los Andes.
> >
> > Pero eso disgustó a los caciques de la comunidad, que
> > presionaron a la mamá de Estela para que se desdiga.
> > "Ella tenía que haber hablado con nosotros y no con la
> > Justicia de los criollos", dice el wichí Roberto
> > García. Clarín les preguntó entonces a los caciques
> > Roque Miranda, Antonio Cabana y Juan Vega si ellos
> > entregan a sus niñas a los hombres: "Pasados los doce
> > años —respondieron— las chicas buscan hombre. Si usted
> > dice que no, la chica se va", coinciden. "Lo que pasa
> > es que Ruiz es hijo del curandero de la misión, tiene
> > más poder que los caciques", se ofusca Dora. Y muestra
> > la resolución que la alejó de su cargo supuestamente
> > por presión de los wichís. "Ellos amenazaron con
> > retirar a sus hijos de la escuela", denuncia.
> >
> > A cientos de kilómetros de Núñez y Don Torcuato, cerca
> > de la frontera con Bolivia, un puñado de mujeres
> > rodeadas de chicos sigue cortando la ruta para
> > reclamar que liberen al supuesto abusador. El cacique
> > Indalecio Calermo lo pone en palabras: "Es una
> > cuestión cultural, y las leyes del criollo no pueden
> > juzgarlo". ¿No pueden?
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
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> > ___________________________________________________________
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