[R-P] Identidad Cultural y Liberación Nacional

[INFOR-MET]

Un interesante articulo de un arqueologo, vinculado al
MPP. de Mujica y cia.
rolo
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Identidad Cultural y Liberación Nacional 

La Liberación Nacional es un proceso de construcción
permanente, retroalimentado por la dialéctica de las
relaciones imperio-dependientes, centro-periferia,
ricos-pobres, desarrollados-subdesarrollados, y tantas
otras dicotomías estructurales, de intereses
contrapuestos. 
La Liberación Nacional es desarrollo, saber y poder
local enfrentado a modelos culturales hegemónicos,
alóctonos (1), y ninguna batalla será una verdadera
victoria sin la consolidación de nuestra Identidad
Cultural, se puede pensar que ganarle la pulseada a la
autoimposición es la necesidad prioritaria para
sustentar la autodeterminación de los pueblos. 

Una observación detallada de la importancia de la
Identidad Cultural permite entender el funcionamiento
de la perversa lógica de la imitación compulsiva como
estructura de dominación; es sorprendente cómo la
lógica interna de las tácticas imperialistas se
mantiene a lo largo de la historia, como los romanos,
que vestían de togas a los galos, los colonialistas
europeos, que reducían, ‘convertían y educaban’, a los
colonizados donde quiera que estuviesen, y tantos
otros casos. 
En la actualidad, en este sentido, el poder de los
medios masivos de comunicación es abrumador, y como
medios de producción (de información en este caso), se
encuentran casi exclusivamente en manos de la derecha,
por lo tanto, es estrictamente necesario contar con
las armas para combatir esta estructura de dominación,
oponiéndole medios de difusión de los modelos
culturales propios, de las ideas artiguistas, de las
voces de los oprimidos. 
En nuestra cultura latinoamericana, los sectores
oligárquicos, ligados a intereses conservadores y
cipayos, enfatizan la posesión de estos medios de
irradiación ideológica alienante, individualista, a la
vez que combaten encarniza-damente los medios de
comunicación autogestionarios, comprometidos con
intereses populares solidarios. 

La Liberación Nacional se concretiza en la
construcción del Poder Popular, decisión consciente de
masas en el cumplimiento de este objetivo. 
A este respecto, es sumamente significativo cierto
fenómeno identitario, tan americano como el cacicazgo:
la identificación de grandes seres colectivos
latinoamericanos con una forma de patrimonio que
reconocen como propiedad común de todo el pueblo, y
asumen en su defensa una cuestión donde se
entremezclan la autodeterminación, la independencia,
la soberanía y otros elementos de las dinámicas de
Liberación Nacional.  
Estos factores pueden asumir la forma de recursos
naturales como los hidrocarburos, la Amazonia, la
tierra, el agua o los mares, o pueden ser de índole
cultural como el idioma, las costumbres tradicionales,
la cultura gaucha, las raíces afro-indígenas, la
defensa de las empresas públicas y otras, o bien ser
de tipo histórico-político, como las reivindicaciones
federalistas, america-nistas, bolivarianas y
artiguistas. 
Los grandes seres colectivos, así como los procesos de
acumulación que los forman, no resultan en
compartimentos estancos, son por definición dinámicos,
en tanto pueden perdurar si devienen en alguna forma
estructural meta-estable. 
Si estos colectivos humanos, afectados de formas
internas de auto-regulación, antropoló-gicamente
cargados de hechos culturales, resultantes de una
dialéctica de fuerzas centrífugas y centrípetas, no
crecen, no acumulan, invariablemente decrecen. 
Las estrategias de acumulación, y la línea política en
la que se sustenta y fundamenta la acción como
aplicación de un proyecto político popular, son
correctas si sólo propenden al crecimiento y a la
unión que lleva la Liberación Nacional como objetivo;
en caso contrario son incorrectas y deben ser
cambiadas.  
Para entender esto, es necesario observar las
condiciones sociales, culturales y económicas donde se
desarrolla la historia social y política de los
pueblos; una estrategia óptima para una etapa puede no
serlo para la siguiente, de hecho muy probablemente no
lo será si no se adapta al cambio con el que convive,
y asume las características que éste determina (el
paso de la oposición al gobierno, por ejemplo). 
Reducir la discusión a términos
“revisionismo-conservadurismo” no es pertinente a este
caso por la sencilla razón de que tratamos con
problemáticas de otra naturaleza, relacionadas sobre
todo con las características de la etapa. 
En ocasiones se puede pensar la acumulación como
círculos concéntricos, en este caso la visión es
diferente, funciona análogamente a un muro incaico,
con bloques cuya asimetría no impide que encajen
sólidamente entre ellos, donde el respeto por su
diversidad genera una alianza más perdurable, y un
valor agregado de enriquecimiento ético-estético.  
Siguiendo esta analogía, los sistemas ideológicos
basados en la lucha por la Liberación Nacional y el
Socialismo, son el cemento que une todos los bloques
de la construcción.  

*  Alfredo Casaravilla



	


	
		
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