Re: [R-P] Pachamama por Lizardo Sánchez

[outabeiron]

En la cosmovisión quechua, la pachamama representa una totalidad vital que
nace de la tierra.
Sobre Salta, ayer a las tres de la tarde se mantenía la nube de humo de las
quemas en honor a la pachamama que se hacen en todas las casas. Algunos
changos bandidos incendian también los pastizales de los baldíos.
Se barre la casa y se levantan los residuos en los cuatro rincones más
alejados. Esas barreduras se queman para obtener protección y alejar los
espíritus nocivos del inframundo.
Hasta hace pocos años, en el mercado San Miguel los vendedores de yuyos
vendían también fetos de llama momificados.
La gente los compra y los entierra cerca de la puerta de su casa, o bien
ante la pared que apuna al poniente.
Los viejos amautas del Valle de Vilcanota, entre Puno y el Cuzco, integraban
la "suma sacerdotal" que atesoraba la cosmovisión y los conocimientos
astronómicos imprescindibles para éstas culturas agrarias. El nudo de
Vilcanota es la divisoria de aguas desde donde nacen los afluentes más
australes del Amazonas que corren hacia el norte y noreste, especialmente el
río Urubamba. También allí nacen los afluentes a la gran cuenca cerrada,
endorreica, del lago Titicaca. Esa cuenca cerrada representa al mundo oscuro
de los muertos. Titicaca es el equivalente de la Laguna Estigia, puerta del
Hades de la cultura helénica.
Por allí está la puerta del inframundo.
Los astrónomos de Vilcanota consideraban sagrado a ese cerro donde vivían
los apus, espíritus de sus antepasados. El cerro era representado en piedras
talladas que oficiaban de instrumentos de observación y medición: las
intihuatanas.
Como el relieve montañoso impide ver la salida del sol en el solsticio de
invierno, hay una diferencia de unos 20 minutos entre la aparición del sol
sobre el horizonte virtual y el real, recurrían a la observación de la
ocultación de objetos astrales opuestos 180  grados del orto solar.
En lugar de considerar constelaciones de astro, los amautas observaban y
daban zooformas a las manchas oscuras del firmamento.
Observaban la llama, el tui (cría de la llama) y la zorra, permanentemente
al acecho del tui.
Los gnomones de las intihuatanas triangulaban el tui para determinar el
momento del orto solar que iniciaba el ciclo solar anual de las cosechas.
Parece que el feto que se entierra hacia el poniente representa ese tui, que
se hunde en el inframundo al inicio del solsticio de invierno.
Súllivan estudió durante 30 años esta cosmovisión y los mitos asociados a
ellas.
Churita la historia, no?

José Luis Garrido
----- Original Message -----
From: "María García" <abrieendome en yahoo.com.ar>
To: "Listas Reconquista Popular" <Reconquista-Popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Monday, August 01, 2005 9:45 PM
Subject: [R-P] Pachamama por Lizardo Sánchez


> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
>
> De puro cuidadoso, el querido colega docente Lizardo,
> me envió sólo a mí esta excelente exposición sobre la
> Pachamama, donde me corrige con toda razón y que
> quiero compartir con todos los colisteros
>
> María García
>
>
> Me escribe Lizardo Sánchez:
>
> En tu nota sobre el día de la Pachamama has dicho
> que continúa siendo venerada hoy en el Perú.
>
> Te comento que ello no ocurre solamente en el
> Perú. He vivido en Salta unos cuantos años y he
> visto personalmente a mucho niños de los
> comedores escolares de la misma ciudad chajchar
> la leche o el yerbeado que se les daba. Este
> pequeño tincazo a la superficie del líquido para
> que se caigan una gotas al suelo es una ofrenda a
> la Pachamama. A eso de la oración de los primeros
> de agosto, en los fondos de las casas de mi
> barrio era común que los vecinos hiciesen una
> pequeña hogera propiciatoria.
>
> Luego supe ser maestro en una escuela ubicada en
> un lote del ingenio La Mendieta. A ella acudían
> niños lugareños y otros provenientes del alto:
> Iruya, Santa Victoria, Santa Catalina. No
> solamente vi lo mismo, sino que el primero de
> agosto el ingenio directamente suspendía la zafra
> pues no le iba a trabajar ningún arribeño, como
> en otras tantas fiestas del ciclo religioso, día
> de la virgen de Padpaya, del Rio Blanco, fiesta
> de San Juan y otras.
>
> El culto a la Pachamama tiene vigencia explícita
> en Salta, Jujuy, Tucumán, y Catamarca.
> Se le ofrecen primicias, algún cordero o cabrito,
> coca, algunos vicios, normalmente enterrados en
> un pozo hecho al efecto.
>
> Oculto bajo otras formas, en una amplia región
> que rodea a la mencionada aparece la misma idea
> de númen de la fecundidad, en ocasiones bajo la
> advocación de una virgen, de una santa o de algún
> personaje mítico siempre femenino.
>
> Es también algo muy argentino
>
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