[R-P] La Izquierda y el Nacionalismo, una alianza a destiempo

[Julio Fernández Baraibar]

Claudio Chaves no fue nunca un compañero que haya brillado por sus aportes
teóricos o literarios.
En los últimos veinte años se ha dedicado a tratar de sobrevivir en la
estructura del sindicato de empleados de comercio como paniaguado del
insigne Cavalieri y en justificar el transformismo de Menem en la influencia
que habría tenido un general de los años 30, José María Sarobe, sobre Perón.
Con este deposición llega a la última etapa de su abyección. Renuncia y
denuncia al socialismo y al nacionalismo simultáneamente. Y se convierte
lisa y llanamente en un defensor del capital financiero. Es decir
simplemente sigue, en su irremediable camino a la tumba, a su nuevo adalid y
a su obediente escudero, los despreciables Jorge Castro y Jorge Raventos.
Ni siquiera fue este despreciable renegado acompañante postrero del último
Ramos, sino compinche de andanzas de Victor y el ya mencionado escudero.


> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
> Pocas veces he leido una porquería tan grande como el
> punto de vista capitulador que expresa Claudio Chaves,
> del grupo de Victor Ramos.
>
> Uno puede entender que un militante político, en
> condiciones de cautiverio y/o tortura, se vea obligado
> para salvar su vida, a humillarse, besar una bota,
> morderse, bajar la cabeza, y saludar a su carcelero.
> Pero asumir concientemente el punto de vista del
> enemigo, y jactarse de ello, orgulloso y exultante,
> es, como dicen los pibes ahora, "patético".
>
> Si estos son los camaradas que rodearon a Abelardo
> Ramos en sus últimos años....
>
> No hay peor fanático, que el converso.
> Rolando Mermet.
> =======================================================
>
> " LA IZQUIERDA Y EL NACIONALISMO: UNA ALIANZA A
> DESTIEMPO"
>
>
> La Revolución Rusa   y la crisis del 30´  dieron color
> y argumento al siglo XX. Impusieron por  el volumen
> de los hechos,  valores y principios que se
> desenvolvieron a lo largo de setenta años hasta
> oscurecerlo todo, al final del ciclo.
>
> Inscribieron en el imaginario conceptos tales como el
> de intervencionismo de Estado,  sustitución de
> importaciones, autonomía y mercados herméticos,
> planificación centralizada,  regulación de la vida
> cotidiana, tanto, como de la actividad económica, y
> finalmente  supremacía del espacio público sobre el
> privado. En estas ideas coincidieron tanto le
> izquierda como el nacionalismo. Sin embargo no siempre
> ni en todo lugar estas dos corrientes políticas se
> llevaron bien. Alemania fue un buen ejemplo de los
> malos entendidos,  en este caso  pagó caro la
> izquierda. Persecuciones, cárceles y asesinatos obligó
> al comunismo a desaparecer de la escena al menos
> mientras gobernó el Führer. La Italia de Mussolini fue
> otro ejemplo similar; el destino carcelario de Grammci
> puede dar crédito a lo afirmado. En China, el Partido
> Comunista fue prácticamente aniquilado por el
> nacionalista Chiang Kai-Shek. En todos los lugares
> donde se lo mire el fenómeno fue el mismo, el diálogo
> entre estas dos corrientes fue imposible y entre ellas
> hubo fuego.
>
> En América Latina, de igual modo, el desencuentro fue
> la constante. Líderes nacionalistas y populares como
> Lázaro Cárdenas en México, Vargas en Brasil, o Victor
> Paz Estensoro en Bolivia no contaron con el apoyo de
> la izquierda, muy por el contrario, contaron con su
> tenaz oposición.
>
> El caso argentino fue emblemático. Con Perón la
> izquierda enfureció. El caudillo militar  los madrugó
> tempranamente y llevó adelante un  programa social
> osado quedándose con su clientela "tradicional": los
> obreros.
>
> La izquierda y el arco progresista hostilizaron a
> Perón cuanto pudieron.  Ocurrida la Revolución
> Libertadora tomaron por asalto universidades,
> sindicatos, medios de comunicación y el centro de la
> escena.
>
> Fueron estos algunos de los conflictos de una época
> signada por el retroceso del capitalismo en crisis
> hostigado por el  comunismo.
>
> Las voces más oídas proclamaban el inminente triunfo
> del socialismo y el ocaso definitivo del capitalismo.
> En este marco transitaron setenta años de historia
> reciente.
>
> Como síntesis podríamos afirmar que durante la etapa
> mundial de la sustitución de importaciones, mercados
> cautivos y fronteras infranqueables, el nacionalismo y
> la izquierda a pesar de compartir puntos de vista
> disputaron sin acuerdos el poder. Un dirigente
> comunista, el único que hizo una revolución que se
> precie de tal,  miraba el problema de otra manera.
>
> Lenin afirmaba en 1920 que: "La dominación extranjera
> impide el libre desenvolvimiento de las fuerzas
> económicas. Es por esta razón que su destrucción es el
> primer paso de la revolución  en las colonias y es por
> esto que la ayuda aportada a la destrucción de la
> dominación extranjera en las colonias no es, en
> realidad, una ayuda aportada al movimiento
> nacionalista de la burguesía nativa, sino la apertura
> del camino para el propio proletariado oprimido"
>
> Al definir de esta forma, desde  la izquierda, el
> conflicto mundial (naciones opresoras y naciones
> oprimidas) invitaba a quien quisiera oír a replantear
> el sistema de alianza social en los países pobres o
> subdesarrollados. En una palabra y según Lenin en el
> período histórico narrado la izquierda podría
> acompañar el desarrollo del capitalismo  conformado
> frentes nacionales, para saltar al  socialismo como
> etapa superadora en el momento oportuno. Lenín
> resignificaba al marxismo al corregir a Marx.
>
> La izquierda latinoamericana y la argentina, heredera
> del pensamiento de Justo, por el contrario, afirmaban
> que la lucha era definitivamente por el socialismo,
> sin alianzas de clases. En consecuencia el peronismo
> fue su mortal enemigo.
>
> Esta discusión llenó páginas en el diccionario de todo
> buen revolucionario. La década del 60' y el 70' se
> engolosinó de marxismo nacional. Finalmente y sobre el
> ocaso del período abierto en el 30' la izquierda
> comprendió tardíamente su error. Llegaba al
> nacionalismo setenta años tarde, justo cuando se
> cerraba el ciclo de un capitalismo a la defensiva y
> culposo para abrirse a un nuevo período de pujanza tan
> o más floreciente que el del siglo XIX y un formidable
> salto cualitativo en inversiones, crecimiento
> económico y avance tecnológico regaba los nuevos
> tiempos.
>
> La década del 80 y la del 90, fin de una época, vio a
> la vieja  izquierda argentina fusionada al
> nacionalismo.
>
> En 1989, además y como no podía ser de otra manera, el
> comunismo desapareció como alternativa.
>
> Los tigres Asiáticos demostraban que era posible un
> crecimiento capitalista con el apoyo del capital
> multinacional y la China ex maoísta revelaba un nuevo
> comportamiento pro capitalismo con  apoyo de Wall
> Street. Una nueva etapa se abría.
>
> Otros paradigmas exigen un nuevo esfuerzo intelectual.
> El  ciclo capitalista abierto en los 80' destrabó las
> fronteras y pulverizó los mercados autónomos y
> cautivos. La libertad como principio inherente al
> hombre y a la sociedad ganó espacios. Claro a todo
> este movimiento se lo denomina peyorativamente
> neoliberalismo. ¡Bueno, que así sea!.
>
> El nacionalismo ya no puede, al menos por algún
> tiempo, explicar ni solucionar los problemas actuales.
>
>
> Por ello resulta anacrónico y huele a naftalina la
> energía malgastada por la izquierda argentina y
> latinoamericana en Chavez.
>
> De ninguna manera creo que los debates del 60 hayan
> persuadido a la izquierda de sus  errores
> estratégicos, de allí su nuevo rumbo junto Chavez, por
> aquello de más vale tarde que nunca.
>
> Por el contrario me inclino a creer que su novedoso
> derrotero  es justamente esto: tarde.
>
> El futuro debe encontrarse hacia delante. Si
> escuchamos bien a Lenin, en el artículo citado dice:
> "La dominación extranjera impide el libre
> desenvolvimiento de las fuerzas económicas" Podría ser
> antes, a comienzos del siglo XX. ¿Es esto así en la
> actualidad? ¿puede considerarse dominación extranjera
> a la inversión de capital fuera de las metrópolis?
> ¿Acaso los países pobres no deseamos mayores
> inversiones? ¿China no revela un recorrido diferente?.
> ¿La globalización no se procesa como fenómeno
> novedoso?
>
> Se trata de pensar de nuevo. La vieja izquierda y sus
> amigos los progresistas de siempre   lo hacen en
> antiguo. En la década del 40' pensaban como en el
> siglo XIX y ahora como en el XX.
>
>
>
>
>
>
>
> " LA IZQUIERDA Y EL NACIONALISMO: UNA ALIANZA A
> DESTIEMPO"
>
>
> La Revolución Rusa y la crisis del 30´ dieron color
> y argumento al siglo XX. Impusieron por el volumen
> de los hechos,  valores y principios que se
> desenvolvieron a lo largo de setenta años hasta
> oscurecerlo todo, al final del ciclo.
>
> Inscribieron en el imaginario conceptos tales como el
> de intervencionismo de Estado,  sustitución de
> importaciones, autonomía y mercados herméticos,
> planificación centralizada,  regulación de la vida
> cotidiana, tanto, como de la actividad económica, y
> finalmente  supremacía del espacio público sobre el
> privado. En estas ideas coincidieron tanto le
> izquierda como el nacionalismo. Sin embargo no siempre
> ni en todo lugar estas dos corrientes políticas se
> llevaron bien. Alemania fue un buen ejemplo de los
> malos entendidos,  en este caso  pagó caro la
> izquierda. Persecuciones, cárceles y asesinatos obligó
> al comunismo a desaparecer de la escena al menos
> mientras gobernó el Führer. La Italia de Mussolini fue
> otro ejemplo similar; el destino carcelario de Grammci
> puede dar crédito a lo afirmado. En China, el Partido
> Comunista fue prácticamente aniquilado por el
> nacionalista Chiang Kai-Shek. En todos los lugares
> donde se lo mire el fenómeno fue el mismo, el diálogo
> entre estas dos corrientes fue imposible y entre ellas
> hubo fuego.
>
> En América Latina, de igual modo, el desencuentro fue
> la constante. Líderes nacionalistas y populares como
> Lázaro Cárdenas en México, Vargas en Brasil, o Victor
> Paz Estensoro en Bolivia no contaron con el apoyo de
> la izquierda, muy por el contrario, contaron con su
> tenaz oposición.
>
> El caso argentino fue emblemático. Con Perón la
> izquierda enfureció. El caudillo militar  los madrugó
> tempranamente y llevó adelante un  programa social
> osado quedándose con su clientela "tradicional": los
> obreros.
>
> La izquierda y el arco progresista hostilizaron a
> Perón cuanto pudieron.  Ocurrida la Revolución
> Libertadora tomaron por asalto universidades,
> sindicatos, medios de comunicación y el centro de la
> escena.
>
> Fueron estos algunos de los conflictos de una época
> signada por el retroceso del capitalismo en crisis
> hostigado por el  comunismo.
>
> Las voces más oídas proclamaban el inminente triunfo
> del socialismo y el ocaso definitivo del capitalismo.
> En este marco transitaron setenta años de historia
> reciente.
>
> Como síntesis podríamos afirmar que durante la etapa
> mundial de la sustitución de importaciones, mercados
> cautivos y fronteras infranqueables, el nacionalismo y
> la izquierda a pesar de compartir puntos de vista
> disputaron sin acuerdos el poder. Un dirigente
> comunista, el único que hizo una revolución que se
> precie de tal,  miraba el problema de otra manera.
>
> Lenin afirmaba en 1920 que: "La dominación extranjera
> impide el libre desenvolvimiento de las fuerzas
> económicas. Es por esta razón que su destrucción es el
> primer paso de la revolución  en las colonias y es por
> esto que la ayuda aportada a la destrucción de la
> dominación extranjera en las colonias no es, en
> realidad, una ayuda aportada al movimiento
> nacionalista de la burguesía nativa, sino la apertura
> del camino para el propio proletariado oprimido"
>
> Al definir de esta forma, desde  la izquierda, el
> conflicto mundial (naciones opresoras y naciones
> oprimidas) invitaba a quien quisiera oír a replantear
> el sistema de alianza social en los países pobres o
> subdesarrollados. En una palabra y según Lenin en el
> período histórico narrado la izquierda podría
> acompañar el desarrollo del capitalismo  conformado
> frentes nacionales, para saltar al  socialismo como
> etapa superadora en el momento oportuno. Lenín
> resignificaba al marxismo al corregir a Marx.
>
> La izquierda latinoamericana y la argentina, heredera
> del pensamiento de Justo, por el contrario, afirmaban
> que la lucha era definitivamente por el socialismo,
> sin alianzas de clases. En consecuencia el peronismo
> fue su mortal enemigo.
>
> Esta discusión llenó páginas en el diccionario de todo
> buen revolucionario. La década del 60' y el 70' se
> engolosinó de marxismo nacional. Finalmente y sobre el
> ocaso del período abierto en el 30' la izquierda
> comprendió tardíamente su error. Llegaba al
> nacionalismo setenta años tarde, justo cuando se
> cerraba el ciclo de un capitalismo a la defensiva y
> culposo para abrirse a un nuevo período de pujanza tan
> o más floreciente que el del siglo XIX y un formidable
> salto cualitativo en inversiones, crecimiento
> económico y avance tecnológico regaba los nuevos
> tiempos.
>
> La década del 80 y la del 90, fin de una época, vio a
> la vieja  izquierda argentina fusionada al
> nacionalismo.
>
> En 1989, además y como no podía ser de otra manera, el
> comunismo desapareció como alternativa.
>
> Los tigres Asiáticos demostraban que era posible un
> crecimiento capitalista con el apoyo del capital
> multinacional y la China ex maoísta revelaba un nuevo
> comportamiento pro capitalismo con  apoyo de Wall
> Street. Una nueva etapa se abría.
>
> Otros paradigmas exigen un nuevo esfuerzo intelectual.
> El  ciclo capitalista abierto en los 80' destrabó las
> fronteras y pulverizó los mercados autónomos y
> cautivos. La libertad como principio inherente al
> hombre y a la sociedad ganó espacios. Claro a todo
> este movimiento se lo denomina peyorativamente
> neoliberalismo. ¡Bueno, que así sea!.
>
> El nacionalismo ya no puede, al menos por algún
> tiempo, explicar ni solucionar los problemas actuales.
>
> Por ello resulta anacrónico y huele a naftalina la
> energía malgastada por la izquierda argentina y
> latinoamericana en Chavez.
>
> De ninguna manera creo que los debates del 60 hayan
> persuadido a la izquierda de sus  errores
> estratégicos, de allí su nuevo rumbo junto Chavez, por
> aquello de más vale tarde que nunca.
>
> Por el contrario me inclino a creer que su novedoso
> derrotero  es justamente esto: tarde.
>
> El futuro debe encontrarse hacia delante. Si
> escuchamos bien a Lenin, en el artículo citado dice:
> "La dominación extranjera impide el libre
> desenvolvimiento de las fuerzas económicas" Podría ser
> antes, a comienzos del siglo XX. ¿Es esto así en la
> actualidad? ¿puede considerarse dominación extranjera
> a la inversión de capital fuera de las metrópolis?
> ¿Acaso los países pobres no deseamos mayores
> inversiones? ¿China no revela un recorrido diferente?.
> ¿La globalización no se procesa como fenómeno
> novedoso?
>
> Se trata de pensar de nuevo. La vieja izquierda y sus
> amigos los progresistas de siempre   lo hacen en
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>
> En la década del 40' pensaban como en el siglo XIX y
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