[R-P] Perez-Reverte: Párrocos,escobas y batallas

[Julio Fernández Baraibar]

Pérez Reverte no es sólo uno de los mejores novelistas del mundo, de esos
que no podés parar hasta que te leas todo el fárrago de aventuras, duelos a
espada, trapisondas, entradas furtivas en recámaras galantes, huidas a la
carrera de enojados y cornamentados maridos, galopes, persecuciones,
magreos, cachondeos y miles de zarabandas.
Con eso ya el hombre tendría suficiente. Pero no. Además piensa bien. Y
sostiene que a Bailén hay que celebrarlo y no sólo los gallegos -nosotros
seguramente también tendríamos que celebrarlo- sino los vietnamitas y los
iraquíes. Y de paso se descarga una saludable tirada anticlerical que
reconforta a esta descreída alma.
Me gustaría ser amigo de este gallego.
Julio Fernández Baraibar
fernandezbaraibar en yahoo.com.ar




[También en España quieren olvidar a las masas en la guerra popular.
Y en la bolada cae nada menos que la muy sanmartiniana Bailén.

Para que se sepa quiénes inspiran a nuestros "historiadores
sociales", que en realidad son "historiadores sin sangre".]



Patente de corso
Párrocos, escobas y batallas
Por Arturo Pérez-Reverte
El Semanal (13/09/04, 08.15 horas)

Tenemos por delante una larga temporada de polémica histórica, a base
de aniversarios, bicentenarios y cosas así. Que es justo lo que le
faltaba a esta nueva España megaplural y ultramoderna que nos están
actualizando entre varios compadres. La verdad es que el
tricentenario de la ocupación inglesa de Gibraltar habría pasado
inadvertido de no ser por la murga que organizaron los guiris, pues
aquí nadie pareció acordarse de nada. Pero vienen tiempos difíciles
para la amnesia. En 2005 hará doscientos años de lo de Trafalgar. Y
entre 2008 y 2014, una docena de ciudades y pueblos españoles tendrá
ocasión de conmemorar fechas de batallas decisivas hace dos siglos,
como Bailén, La Coruña, Zaragoza, Gerona, Talavera, La Albuera,
Cádiz, etcétera. Me refiero a ese período que antes, en los libros
del cole, se llamaba guerra de la Independencia, y ahora no sé cómo
cojones se llama, si es que aún se llama algo.

En otros países, conmemorar esas cosas está chupado: acuden los
historiadores, los niños de los colegios, las asociaciones, se
recorre el campo de batalla, se homenajea a las víctimas de uno y
otro bando, y se mantiene viva la memoria de los hombres, sus hazañas
y sus miserias. Lo hemos visto en Waterloo, en Gettysburg, en
Normandía. Todos lo hacen, como recordatorio de lo grande y lo
terrible que hay en el corazón humano. En España no, claro. Somos el
único país donde conmemorar batallas no sólo está mal visto, sino que
permite, a la panda de mercachifles y payasos de que tan sobrados
andamos, sacar fuera la mala leche, el oportunismo, la insolidaridad
y la incultura que, precisamente, crearon campos de batalla.
Acostumbrados a confundir Historia con reacción, memoria con
derechas, pacifismo con izquierda, guerras con militarismo, soldados
con fascistas, cualquier iniciativa para rescatar la memoria, el
coraje y la dignidad de quienes lucharon y murieron por una idea, por
una fe o simplemente arrastrados por el torbellino de la Historia,
tropieza siempre con un muro de estupidez y demagogia.

El último caso tuvo lugar hace poco en Bailén, cuando, en los actos
conmemorativos, un párroco local -ignorando que conmemorar no
significa celebrar- alzó una escoba mientras leía un texto de San
Francisco en defensa de la paz, mostrando así su disconformidad con
que la ciudad recuerde que allí, hace ciento noventa y seis años, un
ejército de campesinos y patriotas alzados contra la ocupación de su
tierra por un ejército extranjero infligió a Napoleón su primera
derrota. Y así la demagogia del párroco desplazó, en los titulares de
diarios, la que hubiera sido reflexión adecuada: que Vietnam o Iraq,
por ejemplo, tuvieron en la batalla de Bailén -en España- un
precedente digno de consideración. Que es justo de lo que se trata.

La Historia como luz para iluminar el presente.

Conmemorar el aniversario de una batalla no es un acto belicista, ni
de derechas, ni de izquierdas. Es un acto de afirmación histórica, de
identidad y de memoria. Es homenajear a los abuelos, honrando la
tierra que mojaron con la sangre que corre por nuestras venas. Es
recordar el sufrimiento, el valor de quienes fueron capaces de
levantarse y subir ladera arriba, entre la metralla, porque ese día,
en aquel lugar, fueran cuales fuesen la bandera o las ideas que los
empujaban, creyeron su deber hacerlo; así que apretaron los dientes y
pelearon, en vez de quedarse en un agujero agazapados como ratas,
leyendo a san Francisco mientras sus amigos y sus vecinos morían por
ellos. Porque a veces, la vida, la Historia, las cosas, son muy
perras, y te obligan a luchar y a morir, te guste o no te guste. Por
pacífico que seas. Y todo hombre o mujer que cumple esa regla, en
cualquier bando, merece recuerdo y respeto, igual que una bandera
-aunque en tu fuero interno las desprecies todas- debe ser honrada,
no a causa de los políticos de mierda que se aprovechan de ella, sino
a causa de quienes murieron por defenderla. He dicho alguna vez en
esta página que la Historia no es buena ni mala. Es objetiva. Sólo es
Historia. Ocurrió y punto. A las nuevas generaciones corresponde
sacar lecciones de ella, en vez de barrerla con una escoba como
pretenden el párroco de Bailén y tantos imbéciles más. Escoba que,
por cierto, los soldados franceses que en 1808 ocupaban su tierra a
los acordes de La Marsellesa, poco amigos de sotanas, no habrían
dudado en meterle al señor párroco por el ojete.

Néstor Miguel Gorojovsky
nestorgoro en fibertel.com.ar

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"Sí, una sola debe ser la patria de los sudamericanos".
Simón Bolívar al gobierno secesionista y disgregador de
Buenos Aires, 1822
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