[R-P] Albizu Campos y la descolonización pedagógica

[Nestor Gorojovsky]

[Ante un nuevo aniversario de su nacimiento, vayan estas líneas.]

------- Forwarded message follows -------

Date sent:      	Fri, 10 Sep 2004 08:47:18 -0400
Subject:        	El pensamiento ético y moral albizuísta 

El pensamiento ético y moral albizuísta 

Este próximo domingo, 12 de septiembre, se cumple un
aniversario más de vida del prócer puertorriqueño
Pedro Albizu Campos quien nació en el año 1893 en la
ciudad de Ponce. Dentro y fuera de Puerto Rico se le
conoce como Don Pedro aunque en mi altar divino –a
partir del 21 de abril de 1965- yo lo reconozco como
 San Pedro Albizu Campos. 
 Este 111 aniversario nos sigue recordando por un
lado el esplendor de que lo que se quiere nunca
muere –por lo tanto Don Pedro vive y la lucha sigue-
y por otro lado la penosa realidad que Puerto Rico
sigue necesitando de un proceso de descolonización e
independencia. De frente a este estancamiento
socio-político debemos de reconocer por lo menos dos
ingenuidades políticas. Una que Puerto Rico sigue
siendo la colonia más importante del imperio más
poderoso y Washington –lugar en donde se administra
este tipo de terrorismo- no tiene intenciones  de
cambiar esta realidad. O sea, a Washington le
conviene este estancamiento político.
 La otra ingenuidad lo es la falta de un movimiento
popular –puede ser un frente o partido- con validez
y aceptación de pueblo y a la misma vez con la
estrategia política, que haga realidad el proyecto
de descolonización e independencia de Puerto Rico.
      Yo siempre he creído que en todo este manoseo
colonial que nos agobia nos hace falta rescatar el
pensamiento ético y moral albizuísta. ¿A que en
particular me refiero?
 Por un lado cuando nos sigue diciendo “que tan
pronto un hombre o una mujer se refugian en el
fatalismo es porque han dejado de pensar”. La
destrucción de nuestro fatalismo Boricua, ese que se
caracteriza por el no pensar sino mas bien por el
sentir muy adentro de nosotros/as que no podemos
existir sin Washington, requiere por un lado del
despertar de nuestra conciencia crítica  y por otro
lado de la organizaron y movilización de quienes
hemos despertado. 
       Esa movilización debe de dejar como resultado
el que seamos libres aunque hay que reconocer que esa
libertad siempre estará ligada a una
interdependencia e interrelación con otras naciones.
Aquí lo mas importante me parece a mi es que podamos
establecer relaciones de igualdad y respeto mutuo en
lo social, político, económico y espiritual, aun con
el mismo Estados Unidos.   
      Por otro lado también es necesario recordar
cuando Don Pedro dentro de su profetismo nos dice:
“No tenéis derecho a contemplar bandera alguna si no
estáis dispuestos/as a defenderla con vuestra
sangre”. La falta de este tipo de sacrificio
personal para beneficiar a la colectividad es parte
de lo que alimenta nuestro fatalismo. De aquí
nuestras malas mañas de un nacionalismo,
independentismo o socialismo acomodadizo que nos
permite seguir celebrando dentro de un marco de club
social nostálgico las hazañas revolucionarias de
Mariana Braccetti, Ramón Emeterio Betances, Juan
Antonio Corretjer, Blanca Canales y por supuesto Don
Pedro-entre otras muchas personas- que llenan de
orgullo a nuestra patria.  Luego dentro de este
marco de club social patrio salimos a darle el voto
al Partido Popular Democrático o al Partido Nuevo
Progresista. Para quienes reverencian el yugo del
colonialismo a través de estos partidos Don Pedro
les dice: “Un hombre o una mujer que pierde la
fuerza necesaria para sacudirse un yugo, acaba por
venerarlo”.
  La situación se agudiza cuando entonces pasamos a
ser visto por el pueblo como irreverentes porque nos
la pasamos discutiendo la relevancia o irrelevancia
del modelo revolucionario de Don Pedro y en este
debate estéril también hemos divido la militancia
independentista.  Como yo hace mucho tiempo resolví
estos asuntos de lucha armada o de desobediencia
civil para obtener la liberación de nuestra patria
aquí les va mi recomendación para que nos dejemos de
pendejear. Quienes creen que con la lucha armada van
a lograr la libertad para Puerto Rico les recuerdo
que tanto Mahatma Gandhi como Martin Luther King
siempre estuvieron dispuestos a dejarse matar por
una causa justa. Por lo tanto, si no nos vamos a
dejar matar por esta causa vamos a dejarnos de estar
nadando en sandeces. 
      Para quienes entienden que la lucha armada es
la respuesta para nuestra liberación nacional
entonces vamos a enlistarnos en un proyecto
existente como Los/as Macheteros/as o vamos a crear
la alternativa pero por favor, no continuemos con
nuestras bobadas patrióticas mientras quienes
explotan a la patria se siguen riendo de
nosotros/as. Y por supuesto, al final ambas la
efectividad de ambas posiciones deben de ser
evaluadas para que podamos reflexionar sobre si
estamos defendiendo correctamente con nuestra sangre
a nuestra patria. 
     Por todo esto volvamos a rescatar el pensamiento
ético y moral albizuísta encarnando o resucitando la
militancia patriótica Boricua a través de la
disciplina, la disidencia, el heroísmo y  la
humildad para lograr nuestro objetivo de conquistar
la descolonización e independencia para Puerto Rico.
Suprimamos el desorden político que existe en
nuestra patria y combatamos la sumisión que se sigue
promoviendo por los partidos coloniales.  Feliz
cumpleaños Don Pedro y la paz con justicia. 

P. Luis Barrios 
Iglesia San Romero de Las Américas
New York, New York
Lbarrios en jjay.cuny.edu
10 de septiembre de 2004 

"When I give bread to the poor, they call me a
saint; but when I ask why people are poor, they call
me a communist."

“Cuando di de comer a la gente pobre, me llamaron
santo; pero cuando pregunté por qué la gente es
pobre, me llamaron comunista”.

(Obispo Helder Camara; Brazil)




------- End of forwarded message -------

Néstor Miguel Gorojovsky
nestorgoro en fibertel.com.ar

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 
"Sí, una sola debe ser la patria de los sudamericanos".
Simón Bolívar al gobierno secesionista y disgregador de 
Buenos Aires, 1822
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _