[R-P] NO SE ES DE IZQUIERDA, NI SE ES LIBRE POR EL USO DE UN TIPO DE SOFTWARE, POR BIBIANA A. DEL BRUTTO

[Bibiana Apolonia]

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Y EN RESPUESTA A ESE PASTICHE CON INTENCIONALADIDES CAMALEONADAS.
SEPTIEMBRE 2004.

LIC. BIBIANA APOLONIA DEL BRUTTO
bibiapo en uolsinectis.com.ar
http://www.cibersociedad.net/bibiana
http://www.cibersociedad.net


Entre otros, publicado en páginas de OPPI


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No se es de izquierda, ni se es libre por el uso de un tipo de software


Bibiana Apolonia del Brutto*
Soy lectora consuetudinaria de la Revista Enfoques Alternativos, desde su
aparición. Que a veces mejor y otras peor suele dar diagnósticos sobre el
mundo en que vivimos. El número 26 del tercer año contiene variados
artículos, uno de ellos el de su director Jorge Beinstein, el título: "La
segunda etapa de la era K". Hay otros. Pero el que más me hizo no arrepentir
de haberla comprado es del maestro mayor, el de don Pablo González Casanova:
"El marxismo en América Latina". Porque ¿qué significa ser de izquierda hoy
día?. Al menos se requiere un conocimiento del recorrido histórico de los
sucesos y hechos de la izquierda por toda la América Latina. Saber de Carlos
Recabarren, de Mariátegui, de la izquierda antes de la Revolución Cubana y
después de 1959. De la Sandinista ya en los años 70. Son los conocimientos
necesarios cuando se escriben artículos que remiten a repeticiones, o al
pasado por los hechos del presente.

La izquierda cambió en todo el mundo; aquí por el Sur es una izquierda tan
fragmentada como lo puede ser la sociedad, toda. Ya sabemos por qué. La
reproducción de las crisis y la penetración neoliberal así como su fracaso.
Pero aún no sabemos qué hacer para salir y si le agregamos la degradación
del ambiente y los desastres naturales, nos quedamos con el término
catástrofe, sin entender nada.

Enfoques Alternativos se caracteriza por ser una Revista de "choque", de
títulos provocativos. No es muy leída en Buenos Aires. Pero algunos
artículos como el que nos convoca suelen aparecer en las redes, como la
mejor y mas rápida comunicación. Es una Revista que puede tener artículos
muy inteligentes como los que escribe su director Jorge Beinstein, y cuando
convoca o reproduce escritos de difícil acceso de circulación masiva. Y
otras trae aburridos y sesgados artículos, estructurados en pensamientos de
choque. Porque estamos frente a la industria cultural de la izquierda, que
necesita de audiencias.

Este número ha usado una vez más una provocación para hacer ruido, como
decimos por aquí, "para la gilada". Sabiendo de antemano que jóvenes de
diferentes latitudes sin leer los contenidos lo reproducirán por las redes.
Un ataque al imperio siempre cae simpático. Y cosecha frutos, especialmente
cuando se trata de la: "reproductibilidad técnica del concepto de libre".
Que no significa ni "Libertad DE", ni "Libertad PARA" ya que la libertad
posee relación con la situaciones sociales, políticas, económicas, y
especialmente con las formas de producción y reproducción de lo social.
Hasta este momento los Foros Sociales Mundiales han aparecido como los
gestadores de los "movimientos anti-globalización", pero el artículo
cuestiona este hecho.

De los Foros Sociales Mundiales han salido bloques de partidos políticos de
izquierda, manifiestos, documentos en todas las áreas sociales, políticas y
económicas Alternativas. Hasta hoy. ¿Qué interés puede tener Jorge Beinstein
para dejar circular un escrito acusatorio y salir a la palestra con una
denuncia que sabe de antemano que traerá cola?

Jorge Beinstein no cree en las TIC. Más de una vez me cuestionó que
trabajase con estos temas. Al devenir de la época se enorgullece de usar el
linux, de habérselo puesto él mismo en su máquina. "Debemos estar contra
Microsoft", y "por decreto". Recuerda. Quien usa Microsoft es de derecha.
Dicotomías. Blanco o negro. Flaco o gordo. Negro o blanco. No importa quien
escribe, ni para quién escribe, ni qué dice. Importa instaurar "la cosa de
izquierda", aunque favorezca a la derecha. ¿Qué interés puede tener Jorge
Beinstein en denunciar que los grupos brasileños ligados al PT que trabajan
con comunidades virtuales y con telecentros y las organizaciones que
trabajan a favor de los movimientos sociales con los usos de las TIC están
financiados por la CIA? ¿Pretende acaso que las TIC deben de dejar de ser
usadas?, ¿Por qué nada se dice de Argentina?; ¿Por qué no se indagó con
respecto a las políticas públicas de Argentina?. Es que el país de quien
dirige la Revista no interesa?. ¿Por qué no se dice nada de los programas
del Banco Mundial y su penetración en el Estado Argentino, con la formación
de tecnocracias, la vigilancia, el direccionamiento y las obediencias
indebidas?. Recortemos brevemente el susodicho artículo y su comienzo:

..."la lucha tiene muchos matices, pero uno de los principales pretende ser
la instalación de la ignorancia .... ¿? sic.... La perpetuación de la
ignorancia es el principio de toda esclavitud.....

¿Qué querrá decir esta frase? ¿la ignorancia de quién o de quienes? ¿se
referirá al analfabetismo, que se agudizó en las últimas décadas en
Argentina?, o al digital? No se sabe.

Sigue:

.... "No da lo mismo una opción tecnológica que otra, las formas de
construcción y distribución de nuestra tecnología, nuestras herramientas y
nuestro saber no son un hecho neutral sino político....." "opción
tecnológica"

¿a qué se refiere?. Pareciera nuevamente -que en el mercado - que es donde
dicen los neoliberales y los conservadores -que se elige según la libre
oferta y demanda- hay que elegir. El asunto sería elegir bien. Pero ¿que es
elegir bien? Y ¿quienes deben elegir bien?. Pereciera que hay un tono de
efectuar dirigismos para elegir. Raro. Se le escapó esta travesura a Jorge
Beinstein. Claro, un zapatero de los artesanos, de aquellos que aún saben
como antes, cocer los zapatos a mano, ¿Te acordás hermana cuando usábamos
los zapatos hechos a mano? posee un saber diferente de las necesidades de
saberes que ahora se necesitan para fabricar zapatos en serie. Tengo un
amigo que tiene fábrica de zapatos y los exporta a Brasil, pero la
competencia con Brasil es dura porque los brasileños pagan menos a sus
obreros que en la Argentina y los zapatos en serie son más baratos allá que
aquí; los trabajadores necesitan

"conocimientos de la libre oferta del mercado" ...........

Ah.... pero no, esta hablando de "tecnologías libres", ¿????? ¿ libres de
qué? ¿que tecnologías son libres de qué cosa? y ¿libres para quienes?

Claro es en el MERCADO formado por los consumidores libres...... Ahora
entendí. Como somos todas consumidoras libres tenemos que saber elegir. Si
comprendo. Seguramente está diciendo que en vez de ir al Once vaya a
Liniers, porque en Liniers hay más libertad de movimiento.

Pasemos a otro tema: "a las fuerzas estratégicas". Curioso, la palabra
estrategia viene del orden militar. Mmmmm sospecho. Pero habla de hegemonía
de hiperpotencia, y de agenda..... hegemonía, hegemonía.... me suena a
Gramsci. Es cierto en los Foros Sociales Mundiales se utiliza mucho a
Gramsci, de manera que los temas de la hegemonía "no son ajenos a los Foros
Sociales Mundiales".

Pregunto ¿a qué agenda se refiere cuando nombra a la agenda de la sociedad
de la información? Ahhhh ya se..... se refiere a la agenda para la Cumbre de
la Sociedad de la Información. Nada mejor que la autora para saber de
agendas sobre la Cumbre. Ella estuvo, está. Parece que no le gustó que en la
agenda de la Cumbre de la Sociedad de la Información la UIT hablase de la
democratización con el acceso a las nuevas tecnologías. Pero tampoco le
gustó que las ONG hablasen de lo mismo en otro y con otro tono. Bueno, no se
puede pedir que los demás digan lo que a una le gusta. Hay que "dejar hablar
en libre expresión de ideas".

Y llegamos al punto del paroxismo,

"hasta este momento nadie indagó sobre el concepto de sociedad de la
información".....

¿?????

Sucediendo la desacreditación de comunidades virtuales variadas y de
millones de personas. Porque hay que recordar, ¿cómo se hubieran hecho los
Foros Sociales Mundiales sin las comunicaciones de y en la Internet? ¿Sería
posible su existencia y reproducciones?

Yo no entiendo para qué hay gente que se toma la molestia de pertenecer a
Mística, si después no lee nada de lo que se escribe, salvo leerse a sí
misma.

Me parece que en este parágrafo hay algo así como..... un taparse de nariz
con Mística. O simplemente alguna patada de costado para Mística/Funredes.
Porqué para qué sino tanto rebusque, dice el paragrafo: .....

"la misma agenda delineada en los últimos años por los países y las
organizaciones más poderosas del planeta para defender sus decadentes
intereses, trae en paralelo la conformación de un cuerpo de voces de lo
"socialmente aceptable" en materia de sociedad de la información y conforma,
con fondos de financiación y eventos públicos, su cuerpo de
"interlocutores"......

Pregunto, no es que la autora forma parte de variadas organizaciones en el
mismo discurso de lo socialmente aceptable, claro con la diferencia que ella
está "por la libre oferta y demanda del mercado". Pero.... teniendo en
cuenta como se arraigó el neoliberalismo en Argentina, ¿será que ella
extraña al menemato y el discurso de lo no socialmente aceptable?

Llegamos a otro punto la autora cuestiona a "quienes manejan la política
informática del FSM", quienes están en un todo de acuerdo con: "el G8".

Hacer una afirmación de esta naturaleza merece una comprobación empírica.
Para ello recurre al desarrollo histórico de la Sociedad de la Información.
Efectuando una mixture entre " la propia creación de la Internet como
tecnología libre". Detalle que olvida la autora, "como proyecto de
investigación y desarrollo financiado por el Estado de USA y luego con los
aportes empresarios". Es "el diseño libre, la arquitectura libre". No es "la
tecnología libre". O le estamos dando "movimiento per se a la tecnología"?.

La autora ha escrito sobre "revolución", y

"sobre la posibilidad de compartir, distribuir, construir libremente
conocimiento"

Pregunto, ¿qué hicieron las universidades desde su creación en la Edad
Media? ¿donde está la revolución de los conocimientos, o del conocimiento?
¿Cuál revolución? Jorge Beinstein descree de la revolución con las
tecnologías hacia el siglo XXI, en alguno de los números anteriores de la
Revista dice que ya no ocurrirá con el desarrollo del capitalismo actual
ninguna revolución tecnológica. Que no existe lugar para ello. Pero la
autora opone en un imaginario una "sociedad libre del conocimiento versus
una sociedad del control".

Otra dicotomía. El control "no se sabe cuál", lo controla todo. Vivimos en
sociedad vigilada , ya lo dijo Foucault. Entonces si el control controla
todo ¿por qué no habrá de controlar a la sociedad libre del conocimiento? O
es que aquí el panóptico no funciona.

Me gusta cuando critica la palabra "empoderamiento", creo habérsela visto en
la convocatoria en Buenos Aires 2003, para la CMSI. Ahora cambió, no le
gusta más. Congratulaciones. Realmente es una fea palabra. Suena mal en
español.

Luego pasa a la empresa INTEL. Desearía no ver su nombre en los nuevos
proyectos de comunidades virtuales inalámbricos, o con tecnología Wi-Fi que
hace 15 días sacó INTEL para la interconexión de pueblos aislados (en Buenos
Aires).

Luego pasa a "la educación" o también esa fea palabra : "alfabetización
digital en educación". No nombra. Pero se refiere al proyecto que sacó el
Ministerio de Educación argentino de educación virtual en escuelas iniciales
y medias. Claro, con convenio de Microsoft. Reitero una vez mas. En
Argentina "no existen políticas públicas de informatización; no existen
políticas públicas de comunicación e información". Cada nicho ministerial
puede hacer lo que le parezca. No es un libre albedrío. Pero las relaciones
de un todo en complemento con la corporación las efectuó el gobierno
menemista en el año 2000.

También hace falta recordar que no estamos en Europa, no estamos ni en
Andalucía, ni en Barcelona. Sino en el Sur del Tercer Mundo. Apetitosamente
para las corporaciones transnacionales de cualesquier índole. Pero con gusto
y gracia de los funcionarios políticos de turno de los gobiernos del siglo
XXI.

El artículo reincide y ya in crescendo sobre el uso de "servidores de
Microsoft" en el FSM y de las organizaciones, para pasar a atacar lisa y
llanamente a RITS.

Pregunto, ¿es que acaso el control sería inexistente con otro tipo de
servidores?, ¿qué pasa con el transporte? y ¿que pasa con las
comunicaciones? ¿Es que todas éstas han dependido de RITS en los FSM? ¡Que
poder que puede llegar a tener RITS!.... deslumbra. El "control" es otra
cosa que usar servidores de Microsoft, y es otra cosa "que las
financiaciones". Este debiera ser un tema separado y no ligado en relación
de causalidad.

Si existiesen reglas de oro, como supongo la autora hace referencia, a
algunas... tácitas; una regla de oro del control es que jamás se da a
conocer y no utiliza fondos explícitos en páginas de las organizaciones.
Utiliza otras formas para la vigilancia y el direccionamiento, también para
el castigo.

Luego de despacharse con el Departamento de Estado de USA, la CIA y compañía
retoma la versión tecnoutopista, diciendo: ....

" que las tecnologías de información y comunicación son un monstruoso avance
para la humanidad es indudable. Pero las decisiones que se tomen en este
sentido nos ponen frente a dos posibles caminos: el camino del control o el
camino de la libertad" .....

Para más tarde agregar:

.... "democratizar las tecnologías acríticamente es ir radicalmente a la
democratización del control, control y sometimiento equitativo para todos y
todas"....

Si el artículo tuviese una referencia filosófica al menos, podría
entenderse. Pero como obsesivamente reitera un mundo de maravillas al estilo
"hackers", nos esta diciendo que nos mortales, y ufanos urbanos bípedos
debemos entrar al reino de los cielos de las manos de algún hacker elegido
que nos introducirá al conocimiento de los dioses en el Olimpo. Es cuestión
de entrar "al mundo libre", un saltito nomás, al estilo sapito, para no caer
en la brujería de la informática del control que es: la ignorancia y la
esclavitud.

Es raro que Jorge Beinstein, un hombre de izquierda, haya permitido este sin
sentido, esta ausencia de dialéctica, esta denuncia por la mera denuncia,
por los ecos del ruido, o de la caída. Preguntarse como hace él, por ¿adónde
van los datos registrados en el FSM? Es una buena pregunta. Pero también
cabría preguntarse, no como ciudadanos del mundo sino como en el famoso film
¿Qué hiciste tú en la guerra papá? .

* Bibiana Apolonia Del Brutto es sociologa de la Universidad de Buenos Aires
Bibiana Apolonia Del Brutto




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